我，讀作zhèn，漢字的意思是:我，我的。
秦始皇統壹六國後，宰相李斯建議將“我”作為皇帝專屬的第壹人稱代詞。取“天下皆我，皇權獨尊”之意。
此外，東亞漢字文化圈的日本、朝鮮半島、東南亞的古代越南君主也自稱為我。另壹個意思是壹個標誌，壹個符號:~萬億。
詳細說明
1.
船的接縫對我說。——戴震《考試筆記·書信筆記》
依我，我要直。——《李周拷公基》
2.標誌；預示
身體是無限的，但沒有我妳也可以遊泳。——《莊子·英皇》
我該如何改變？-鬼谷子。
3.再比如:我是壹個標誌(壹個標誌；預兆)；我是壹個標誌；我描(簽；跟蹤)
1.我。秦朝以前，不分等級，都自稱[我，我的]
我也是。——《說文》
我也是。——《爾雅》
妳可以命令我。——《書瑤典》
沒有浪費我的生命。——《詩雅漢儀》
吾皇曰:“伯雍”。——《楚辭·離騷》
古人叫我* * *。——蔡邕《獨斷》
回到我的車上才能回到路上，而且路程也不遠了。——《楚辭·離騷》。
《史記·五帝列傳》:“堯曰:‘哦！四月:我在位70年了。妳能完成我的任務嗎？嶽影說，“比德俯視王座。”"
2.另壹個例子:皇帝高(我已故的父親的名字)
3.皇帝的主張。秦滅六國後，天子開始自稱我。
我向東看，卻不能向西看。——明的誥給的右侍郎金秩的兵部尚書。
我有危險。——梁青啟超《譚嗣同傳》
我不是壹個承諾。——《明史》
4.又
我已經病了很久了。
我不珍惜自己。
這樣我就能走出皇家廁所大廳。
再比如:我鞠躬(我，我。多為天子所用)；我不服從(皇帝聲稱他的錯誤)
中國最早的解釋詞義的專著《爾雅·釋》說:“我也物理。”在先秦時代，“我”是第壹人稱代詞。意思是我。不分等級，每個人都可以稱自己為“我”。屈原《離騷》:“吾皇考伯雍。”據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載，自秦滅六國以來，王宛與李斯討論國君稱號:“天子自稱‘我’”。此後，他自稱皇帝。
詞典釋義
《現代漢語詞典》對“我”的解釋是:“秦以前的意思是“我的”或“我”，自秦始皇以來，壹直致力於為皇帝。”然而，這裏有兩點需要指出:
第壹，“我”作為第壹人稱代詞，不等於先秦時期的“於”、“吾”、“我”等第壹人稱代詞。正如顧頡剛先生和劉啟貴先生在《論《尚書·唐史》的解釋和翻譯》中指出:“我——甲骨文只使用單數第壹人稱所有格，即‘我的’。”如:《尚書·順典》:“妳為我擔憂。”意思是:“妳是我掌管山澤的官員。”《達丁羽》(青銅器銘文):“不可廢我令”。意思是:“不要拋棄我的指示。”《離騷》:“吾皇考伯雍。”意思是:“我爹叫伯勇。”
有人可能會說,《尚書·唐史》裏有“我不會食言”這句話。意思是:“我不能信守諾言。”許慎在《說文·周部》中解釋“我”:“我也”。這些不都證明了先秦的“我”也可以等同於後世的“於”、“我”、“我”嗎？我們認為這壹版本的《尚書·唐史》並非原作，必然會被後人所摻假。秦火之後，僅憑西漢儒生的口述，就很有可能給漢朝打上印記。許慎是東漢人，對先秦的含義理解就更難了。
第二，“我”字從秦始皇開始就是皇帝專用詞。這是壹種常見的情況，但有壹種特殊情況，那就是如果至尊太後也可以自稱“我”。如《後漢書·商紂記》:“太後曰:‘皇上恥於幼時，臣必助其聽政。" "
補充說明
我是先秦第壹人稱的所有格，也就是“我的”的意思。比如屈騷說“回到我的車上才能回到路上”秦朝以後，我當了皇帝，商周皇帝卻自稱壹人。
根據漢書許慎對漢字的解釋，《小傳》原“舟”字旁的“月”字，是指木制造船的兩塊板之間的空隙。用它微小的比喻，我是卑微的，和我的意思差不多。
先秦時期，諸侯國的君主壹般自稱“孤”、“愚”、“寡”。隨著秦朝的建立，秦王設立了皇帝的稱號，規定“我”是對皇帝的唯壹稱呼。從此，這個稱號壹直流傳到辛亥革命中國帝制結束。
“我”只能作為皇帝的自名。比如東漢末年，出現了爭霸割據的局面。雖然曹操也是魏國(王維)的君主，但漢獻帝仍在位(名存實亡)，掌握朝廷大權的王維曹操只稱自己為“孤”或“王”，不稱自己為“我”，因為他並不自稱皇帝；沒有實權的獻帝可以自稱“我”，因為獻帝是皇帝。
《史記》李斯列傳:當初趙高是中郎將，殺了很多人，報了很多私怨。他怕大臣入朝毀惡，就說二世說:“天子如此貴賤，我聽其聲不見其面，所以召我。”
也有傳言說“我”和“政治”有聯系。“政”是秦王主張的。後來改成了我。
“我”的稱號是秦始皇以前的君主所稱，春秋戰國時期常用。之後的皇帝壹般都稱自己為我。雖然每壹代人的制度習慣不同，但壹般被封殺的國王也可以自稱“寡婦”。
單詞和詞組
發音
《周衛試訪故國》指出，古漢語中君主名詞含有*ko-/*kw-的聲母音。他認為，古代帝王將相自稱孤(*誇)、寡(*koa)、不谷(*kok)，可能是因為他們的聲音與“君(古音官)”相近。
意譯
1，我是個沒什麽美德的人。這個詞的用法比“孤”更復雜。
2.在古代，諸侯的妻子也自稱守寡。《詩風》:“先主之恩，在於娶我。”這是衛莊公的妻子莊江打來的電話。從漢代到五代，也叫這個。劉邦當漢王，韓信當齊王，楊迪當晉王，後漢迎劉蕓，都自稱寡，但漢時尚多見，漢以後就少見了。
3.“我是鰥夫”也指孤獨無依的人。比如“他未婚，沒有女朋友，還是個‘獨行俠’。”
發展
清代學者趙翼對“我是寡婦”在歷史上的用法進行了考察:春秋時期，諸侯自稱“我是寡婦”，而楚王大都自稱“布谷”。較弱的王子稱自己為“孤兒”。
戰國七雄雖然狂妄地自稱為王，但還是自稱“獨壹”，而不是周天子專用的“賜壹人”。
秦末漢初，項羽分封的諸王(如漢王、劉邦)和劉邦分封的諸王(如韓信、齊王)都自稱喪偶，其中不乏漢室諸侯之後自稱喪偶的。
東漢末年，袁術、曹操、孫權、劉備等人被稱為“南孤”。此時，“孤獨”更受歡迎。曹操在稱王維、孫權為皇帝的同時，仍然稱自己為“孤”，而不是“我”。
北魏、北周、隋朝的諸侯常自稱寡，而爾朱榮、高歡等梟雄則自稱孤。
自唐代以來，很少有人自稱喪偶。例如，唐朝的王侯和軍閥、王、田悅和李娜共同對抗朝廷，並各自自稱為王。盟主自稱孤寡，王等人自稱寡居。當唐順宗還是王子時，他自稱為寡婦。五代時郭威稱帝前自稱寡婦。
暗示
在古代，諸侯可以卑微如寡婦。《左傳》曰:“請以子為師。我就算死了也無怨無悔。”《廉頗藺相如列傳》:“秦王邀十五城為吾寶，可予乎？”鄒忌諷刺齊王曰:“齊王曰:‘好。’下令:‘官民能刺我臉者，賞之。’"古代士大夫也稱自己為“我”. "《世說新語》:“顏夫大會，郭家與顏夫裴夏談話，說大家都說:‘妳們這壹代不要做妳們的女婿，妳們就陷了。
中國古代的君主分為皇帝和國王。從秦始皇開始，皇帝們就用人人都可以自稱的“我”字作為皇帝的專名，但除了皇帝，沒有人可以用。國王不壹樣。中國古代的君王(主要是秦以前的君王和後來分封的諸侯王)不叫“我”，叫“我”、“我”、“我”、“我”。
我國最早的解釋詞義的專著《爾雅·釋釋》說:“我身也。”在先秦時代，“我”是第壹人稱代詞。不分等級，每個人都可以稱自己為“我”。據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載，秦始皇統壹天下後，規定“天子自稱我。”從此，普通人不能自稱“我”。
解釋
《現代漢語詞典》對“我”的解釋是:“秦以前的意思是“我的”或“我”，自秦始皇以來，壹直致力於為皇帝。”但是:
第壹，“我”作為第壹人稱代詞，不等於先秦時期的“於”、“吾”、“我”等第壹人稱代詞。正如顧頡剛先生、劉啟貴先生在《尚書·唐史》中所寫的《校釋論》指出:“甲骨蔔辭只作單數第壹人稱所有格，即‘我的’。”如《舒順殿》:“妳為我擔憂。”意思是:“妳是我掌管山澤的官員。”《達丁羽》(青銅器銘文):“不可廢我令”。意思是:“不要拋棄我的指示。”《離騷》:“吾皇考伯雍。”我父親的名字叫博勇。"
有人可能會說,《尚書·唐史》裏有“我不會食言”這句話。意思是:“我不能信守諾言。”許慎在《說文·周部》中解釋“我”:“我也”。這些不都證明了先秦的“我”也可以等同於後世的“於”、“我”、“我”嗎？我們認為這壹版本的《尚書·唐史》並非原作，必然會被後人所摻假。秦火之後，僅憑西漢儒生的口述，就很有可能給漢朝打上印記。許慎[1]是東漢人，對先秦含義的理解更是難上加難。
第二，“我”字從秦始皇開始就是皇帝專用詞。這是壹種常見的情況，但有壹種特殊情況，那就是如果至尊太後也可以自稱“我”。如《後漢書·商紂誌》:“太後曰:‘今皇帝小小年紀，正有悔意，我將輔佐其聽政。"