也許正是因為這個原因，我對這本書有著極其復雜的感情。壹方面，這本書對我有壹種神秘的吸引力，以至於我把這本書看了三遍(其實這本書也不是沒有古奧詞，偶爾查查古漢語詞典就能解決不懂的詞。另壹方面，我真的看不懂這本書，所以我曾經問過我的歷史老師，他只是給了我壹個微笑。(是逼的嗎？還是只說不做？還是他不知道？我還是不明白這是什麽意思。直到上了大學，找了很多相關資料進行分析，才終於解開了疑惑。原來我沒看懂是對的，因為這本書是貴族們工作生活的流水賬。
《春秋》如何成為貴族們閱讀的流水賬？不是中國第壹部編年體史書嗎？(本來有比它更早的史書，但這本書在西晉永嘉的戰爭中完全失傳了。這涉及到對歷史書的理解。外國作家的壹句名言就體現了這種誤解:“這個世界上有兩種歷史。第壹本是寫給皇太子看的，是假歷史，另壹本是寫給老百姓看的，是真歷史。也許這種現象在歐洲國家確實存在，但在中國，歷史從來沒有給平民看過。(國史大部分是政府編的，這些都是存檔入庫的，並沒有流傳到民間。但由於種種原因，前朝編纂的壹些史書比較稀少，真假難辨，所以傳播量不高。但自從司馬遷寫了《史記》，就打開了民間修史的大門，所以民間流傳最廣的史料就是官員和學者自費修的史書)，特別是春秋時期，由於時代的局限性(貴族教育的殘余、史書的格式化和固定化、史書對君主的教化和警示作用)，史書《春秋》不可避免地被打上了“貴族讀書流水賬”的烙印
《春秋》這本書之所以有這樣的整體特點，是因為它有以下兩個屬性。首先是流水賬的敘述方式。這種敘述方法有幾個明顯的缺點。首先是敘事斷裂(比如2017年巴圖魯和鄰居為了地上的壹毛錢打架。然後他在這篇文章裏就不再寫後續了，然後過了十五篇，他突然寫了壹段話，說巴圖魯今天死了，因為他受了重傷，在醫院沒能得到救治。這種敘述讓人看不懂這本書講的是什麽)，第二種敘述很無聊(如果妳不相信我說的，妳可以看看這本書。)。正是因為這本書語言的第壹個屬性，才衍生出它的第二個屬性——啟蒙。
當然，這種教育主要是針對君主和貴族的。其實春秋時期的貴族教育還是比較嚴格的。當時社會上通行的教育標準是通曉“六藝”(出自《李周鮑的:“以道育國子，乃教之六藝:壹為五禮，二為六樂，三為五射，四為五令，五為六書，六為九數。”)，而這六藝中的“六書”都有讀經典、熟讀經典的要求。那麽，如果《春秋》的語言是枯燥的，它是如何有效地行使其教育功能的呢？其實這本書之所以能行使教育功能，和它的語言無關，主要是因為它的價值觀。學校課本有趣嗎？)
這本書的價值觀很大程度上適合當時的貴族教育。第壹，這本書的主題是宣揚禮樂文明，這是當時的主要文明。所以符合當時貴族的三觀。第二，這本書在嚴肅談論治國道理的同時，也揭露了漢奸盜賊的罪惡。也正因為如此，讀這本書有利於嚇退心切的貴族，維護自己的統治。所以這本書是當時統治階級進行貴族教育的教材。
所以，結合這本書的上述特點，雖然這本書語言枯燥，敘述不完整。而且最重要的是，這本書的教育功能並不明顯。最終在君主和貴族的集體墮落下，傳統政治權力被新興政治權力徹底取代。但這本書在歷史上的價值還是很高的(主要是因為其他國家的史書都被秦始皇毀掉了，只有這壹本幸存了下來。)，所以對歷史感興趣的讀者應該看看這本書。