婚禮的由來，出自：《國學詞典》。
婚禮是指完成婚姻關系的過程及其禮儀在?五禮?中屬嘉禮。婚的本子作昏，即黃昏，《儀禮》中介紹?土婚禮?就寫作?昏禮?。據鄭玄註釋：?娶妻之禮以黃昏為期，故名。所以要選擇黃昏，因為此時正是陽往陰來的時辰。?後來才加上?女?旁，寫作?婚?。在古代，婚姻不僅是男女個人愛欲的滿足，而且具有?上以事宗廟，下以繼後世?的使命，即俗話所說的?繼香火?。因此，男婚女嫁就不但是個人行為，而且也是家庭或者家族的大事，因此倍受重視。即使在現代中國，父母還以子女適齡未婚為?心病?，這種心理在西方民族是難以理解的。
中國自古是多民族國家，各民族的婚俗及其禮儀也有有所不同，但是自從華夏先祖在商周之際進入文明社會後，其男婚女嫁就逐漸有了壹套約定俗成的禮儀，並被後代王朝定為禮制，為漢民族普遍認同。這就是儒教經典備載的?六禮?。?六禮?原來是周代貴族男子的婚娶禮儀，據《儀禮士昏禮》，?六禮?指納采、問名、納吉、納徴、請期、親迎等六個步驟及其禮儀。
?納采?是婚禮的第壹禮，男家選定意中人後，請媒人向女家提親，女家同意後，男家再備禮親人前去求婚。納的意思就是納送，其所送的禮物用雁，因為在古人心目中，雁為候鳥，順陰陽往來，象征男婚女嫁順乎陰陽，後代也有用羔羊、合歡、嘉禾、膠漆等物代替的，都用以象征夫妻關系和睦牢固之義。
?問名?是婚禮的第二禮，男家行納采禮後，再托媒人詢問女方的名字、排行、出生年月日時等，以便男家蔔其吉兇，這實際上是男家詳細了解媳婦及其娘家的過程。
?納吉?是婚禮的第三禮，男家行問名禮後，在自家祖廟中蔔問吉兇，若得吉兆，男家再遣使者通知女家，於是兩家就正式締結姻親關系，後代稱為定盟，現在代稱為訂婚。納吉是正式訂立婚約，行禮時須有信物，古代用雁，後代多用首飾、戒指、彩綢等。
?納徴?是婚禮的第四禮，徴的意思是成，即男家在納吉之後，將幣帛等貴重彩禮送給女家，納幣以成婚禮，故又稱?納幣?。幣指作為禮物的絲織品，以及鹿皮等，非指錢幣，後代稱為?聘禮?或者?財禮?等。納徴所送彩禮數量取雙忌單，如束帛(絲綢)為十、鹿皮成對(即儷皮)等。
?請期?是婚禮的第五禮，男家行納徴禮後，即派使者往女家征求成婚日期，但這只是壹種走過場，因為男家已經蔔得吉期，請女家決定婚期只是謙辭，以示尊重對方，女家自然辭讓壹番，意即婚期由男家決定，於是男家使者將婚期告知女家，故後代?請期?直稱?告期?。
婚禮的第六禮是?親迎?，到了約定的婚期，新郎於黃昏時分親自前往女家迎娶新娘。
至此，?六禮?完備，婚禮的男女主人公才正式登場，舉行拜天地祖宗。拜堂、合巹(後代演變為?交杯酒?)、入洞房等婚慶儀式。?六禮?本是貴族婚禮，在其整個過程中，始終貫穿著繁文縟節，因此，隨著這壹婚禮模式在民間的流行，也逐步有所減省，而所送禮物也因時因地不斷變化。
宋代朱熹作《家禮》，就將?六禮?簡化合並為納采、納吉、親迎三項，類似現代的求婚、訂婚、成婚三部曲。元明清三代，朝廷頒布的《土庶婚禮》就是依據《朱子家禮》制訂的，但品官卻必須嚴格依照古禮舉行?六禮?，以顯示官民之間的等級差別。從現代的角度看，?六禮?所包括的儀式實際上只是婚禮的前奏曲，現代將親迎後的婚慶典禮才稱為婚禮，這是古今婚禮壹詞的差異。
中式婚禮新人著裝
新郎可以穿長袍，新娘披戴鳳冠霞帔。
鳳冠是飾有銀質或其他質地的鳳凰模型，霞帔則是紅色的披肩，壹般來說，新娘穿紅綢襖褲，繡花鞋，上繡鴛鴦、梅花、蓮花等吉祥圖案。
中式的服裝可以去禮服店訂做或租借，在影樓拍攝婚紗照時也可以預定中裝，有些影樓會在拍攝套系中免費借用婚禮當天的服裝。
中式婚禮角色安排
下聘禮方:由男方家長擔當。向女方提親並贈送禮物﹐即舊時所稱納采和納征.贈送的禮品通常包括各種在中國 文化 中表示吉祥的食品﹐物品。如茶葉等。
媒人：由壹位與雙方家庭關系都比較密切的人擔當﹐負責邀請雙方長輩見面，促進雙方的溝通。
童子：由男方家的未婚男子扮演，負責婚禮過程中的端茶迎轎。
全合人兒：由女方家的幾位年輕貌美的未婚女子扮演，在新娘下轎時扶新娘下轎。
婚禮司儀：宣布典禮正式開始,介紹雙方重要親友﹐並致祝福詞。
主婚人：由德高望重的長輩或友人擔當，為婚禮致詞。
攝像師：專業的攝像人員，記錄下婚禮的全過程，拍攝新人與來賓的照片，為新人留下珍貴美好的回憶。