婚禮的由來,出自:《國學詞典》。
婚禮是指完成婚姻關系的過程及其禮儀在?五禮?中屬嘉禮。婚的本子作昏,即黃昏,《儀禮》中介紹?土婚禮?就寫作?昏禮?。據鄭玄註釋:?娶妻之禮以黃昏為期,故名。所以要選擇黃昏,因為此時正是陽往陰來的時辰。?後來才加上?女?旁,寫作?婚?。在古代,婚姻不僅是男女個人愛欲的滿足,而且具有?上以事宗廟,下以繼後世?的使命,即俗話所說的?繼香火?。因此,男婚女嫁就不但是個人行為,而且也是家庭或者家族的大事,因此倍受重視。即使在現代中國,父母還以子女適齡未婚為?心病?,這種心理在西方民族是難以理解的。
中國自古是多民族國家,各民族的婚俗及其禮儀也有有所不同,但是自從華夏先祖在商周之際進入文明社會後,其男婚女嫁就逐漸有了壹套約定俗成的禮儀,並被後代王朝定為禮制,為漢民族普遍認同。這就是儒教經典備載的?六禮?。?六禮?原來是周代貴族男子的婚娶禮儀,據《儀禮士昏禮》,?六禮?指納采、問名、納吉、納徴、請期、親迎等六個步驟及其禮儀。
?納采?是婚禮的第壹禮,男家選定意中人後,請媒人向女家提親,女家同意後,男家再備禮親人前去求婚。納的意思就是納送,其所送的禮物用雁,因為在古人心目中,雁為候鳥,順陰陽往來,象征男婚女嫁順乎陰陽,後代也有用羔羊、合歡、嘉禾、膠漆等物代替的,都用以象征夫妻關系和睦牢固之義。
?問名?是婚禮的第二禮,男家行納采禮後,再托媒人詢問女方的名字、排行、出生年月日時等,以便男家蔔其吉兇,這實際上是男家詳細了解媳婦及其娘家的過程。
?納吉?是婚禮的第三禮,男家行問名禮後,在自家祖廟中蔔問吉兇,若得吉兆,男家再遣使者通知女家,於是兩家就正式締結姻親關系,後代稱為定盟,現在代稱為訂婚。納吉是正式訂立婚約,行禮時須有信物,古代用雁,後代多用首飾、戒指、彩綢等。
?納徴?是婚禮的第四禮,徴的意思是成,即男家在納吉之後,將幣帛等貴重彩禮送給女家,納幣以成婚禮,故又稱?納幣?。幣指作為禮物的絲織品,以及鹿皮等,非指錢幣,後代稱為?聘禮?或者?財禮?等。納徴所送彩禮數量取雙忌單,如束帛(絲綢)為十、鹿皮成對(即儷皮)等。
?請期?是婚禮的第五禮,男家行納徴禮後,即派使者往女家征求成婚日期,但這只是壹種走過場,因為男家已經蔔得吉期,請女家決定婚期只是謙辭,以示尊重對方,女家自然辭讓壹番,意即婚期由男家決定,於是男家使者將婚期告知女家,故後代?請期?直稱?告期?。
婚禮的第六禮是?親迎?,到了約定的婚期,新郎於黃昏時分親自前往女家迎娶新娘。
至此,?六禮?完備,婚禮的男女主人公才正式登場,舉行拜天地祖宗。拜堂、合巹(後代演變為?交杯酒?)、入洞房等婚慶儀式。?六禮?本是貴族婚禮,在其整個過程中,始終貫穿著繁文縟節,因此,隨著這壹婚禮模式在民間的流行,也逐步有所減省,而所送禮物也因時因地不斷變化。
宋代朱熹作《家禮》,就將?六禮?簡化合並為納采、納吉、親迎三項,類似現代的求婚、訂婚、成婚三部曲。元明清三代,朝廷頒布的《土庶婚禮》就是依據《朱子家禮》制訂的,但品官卻必須嚴格依照古禮舉行?六禮?,以顯示官民之間的等級差別。從現代的角度看,?六禮?所包括的儀式實際上只是婚禮的前奏曲,現代將親迎後的婚慶典禮才稱為婚禮,這是古今婚禮壹詞的差異。
中式婚禮新人著裝
新郎可以穿長袍,新娘披戴鳳冠霞帔。
鳳冠是飾有銀質或其他質地的鳳凰模型,霞帔則是紅色的披肩,壹般來說,新娘穿紅綢襖褲,繡花鞋,上繡鴛鴦、梅花、蓮花等吉祥圖案。
中式的服裝可以去禮服店訂做或租借,在影樓拍攝婚紗照時也可以預定中裝,有些影樓會在拍攝套系中免費借用婚禮當天的服裝。
中式婚禮角色安排
下聘禮方:由男方家長擔當。向女方提親並贈送禮物﹐即舊時所稱納采和納征.贈送的禮品通常包括各種在中國 文化 中表示吉祥的食品﹐物品。如茶葉等。
媒人:由壹位與雙方家庭關系都比較密切的人擔當﹐負責邀請雙方長輩見面,促進雙方的溝通。
童子:由男方家的未婚男子扮演,負責婚禮過程中的端茶迎轎。
全合人兒:由女方家的幾位年輕貌美的未婚女子扮演,在新娘下轎時扶新娘下轎。
婚禮司儀:宣布典禮正式開始,介紹雙方重要親友﹐並致祝福詞。
主婚人:由德高望重的長輩或友人擔當,為婚禮致詞。
攝像師:專業的攝像人員,記錄下婚禮的全過程,拍攝新人與來賓的照片,為新人留下珍貴美好的回憶。