人教版課標本六年級下冊〈〈文言文兩則〉〉中，出現了六個“為”。這六個“為”字該怎樣讀呢？
1. 使弈秋誨二人弈，其壹人專心致誌，惟弈秋之為（wéi）聽。
句中的“為”讀wéi，助詞，無意義，用於句中幫助賓語前置，應讀。在〈〈古代漢語詞典〉〉（商務印書館，2000年）中，這個“為”的例句就是它。
2. 壹人雖聽之，壹心以為（wéi）有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。
句中的“為”讀wéi，因為它用在“以為”壹詞中。
3. “日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為（wèi）遠者小而近者大乎？”
句中的“為”讀wèi，因為註釋中解釋為“謂、是”
4. “日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為（wèi）近者熱而遠者涼乎？”
句中的“為”wèi，理由同3，因為註釋中解釋為“謂、是”
5. 為（wéi）是其智弗若與？
兩小兒笑曰：“孰為（wéi）汝多知乎？”
句中的“為”字讀wéi，是“以為”的意思。
於在春翻譯的《文言散文的普通話翻譯》（續編）將《學弈》中“為是其智弗若與？”“為”註釋為：“‘謂’也。”翻譯為“認為”。《古漢語常用字字典》“謂”的第三個義項解釋為“認為，以為”。
《兩小兒辯日》中的“為”，在現行初中《語文》第二冊（人教版）中也註釋為“以為、認為”。《辭海·語詞分冊》：“為（wéi）……⑦謂；以為。《列子·湯問》：‘孰為汝多知乎？’”這裏明確告訴我們：“為”讀wéi。《中學語文文言文譯註》（北京出版社，1984年，白化文等編寫）：“[孰為]孰，在這裏相當於‘誰’。為，有‘說’的意思，有人認為是‘謂’的通假字。孰為，誰說。”這裏沒有肯定“為”是“謂”的通假字，即沒有明確肯定“為”讀wèi。乍壹看，這個“為”字讀成wèi或wéi似乎都無不可。但從它的表述中可以看出，編者傾向於讀wéi，解釋為“以為、認為”，引申為“說”。既然“為”和“謂”都有“以為、認為”的意思，就不看作“為”是“謂”的通假字。
2. 文言文學弈（全文）的讀音弈（yì）（1）秋（qiū）（2），通（tōnɡ）國（ɡuó）（3）之（zhī）（4）善（shàn）(5)弈（yì）者（zhě）也（yě）。
使（shǐ）（6）弈秋誨（huì）（7）二（èr）人（rén）弈（yì），其（qí）（8）壹（yì）人（rén）專（zhuān）心（xīn）致（zhì）誌（zhì），惟（wéi）弈（yì）秋（qiū）之（zhī）為（wéi）(9)聽（tīnɡ）（10）；壹（yì）人（rén）雖（suī）聽（tīnɡ）之（zhī）（11），壹（yì）心（xīn）以（yǐ）為（wéi）(12)有（yǒu）鴻（hónɡ）鵠（ɡǔ）（13）將（jiānɡ）至（zhì）（15），思（16）援（14）弓繳（zhuó）（17）而（ér）射（shè）之（zhī）（18）。雖（suī）與（yǔ）之（zhī）俱（jù）學（xué）（19），弗（fú）若（ruò）之（zhī）矣（yǐ）（20）。
為（wéi）是（shì）其（qí）智（zhì）弗（fú）（24）若（ruò）與（yǔ）？曰（yuē）（21）：非（fēi）然（rán）也（yě）（22）。
3. 世說新語二則的拼音壹、《詠雪》《yǒng xuě》謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。
俄而雪驟。xiè tài fù hán xuě rì nèi jí ，yǔ ér nǚ jiǎng lùn wén yì 。
é ér xuě zhòu 。公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰 gōng xīn rányuē ：“bái xuě fēn fēn hé suǒ sì ？”xiōng zǐ hú ér yuē “撒鹽空中差可擬。”
兄女曰：“未若柳絮因風起。” “sā yán kōng zhōng chà kě nǐ 。”
xiōng nǚ yuē ：“wèi ruò liǔ xù yīn fēng qǐ 。” 公大笑樂。
即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。gōng dà xiào lè 。
jí gōng dà xiōng wú yì nǚ ，zuǒ jiāng jun1 wáng níng zhī qī yě 。二、《陳太丘與友期行》《chén tài qiū yǔ yǒu qī háng》陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，chén tài qiū yǔ yǒu qī háng ,qī rì zhōng ,guò zhōng bú zhì ，tài qiū shě qù 去後乃至。
元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？” qù hòu nǎi zhì 。
yuán fāng shí nián qī suì ，mén wài xì 。kè wèn yuán fāng:“zūn jūn zài fǒu ？” 答曰：“待君久不至，已去。”
友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。” dá yuē ：“dài jūn jiǔ bú zhì ，yǐ qù 。”
yǒu rén biàn nù ：“fēi rén zāi !yǔ rén qī háng ,xiàng wěi ér qù 。” 元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”
yuán fāng yuē ：“jūn yǔ jiā jūn qī rì zhōng ,rì zhōng bú zhì ，zé shì wú xìn ;duì zǐ mà fù ，zé shì wú lǐ 。” 友人慚，下車引之，元方入門不顧。
yǒu rén cán ,xià chē yǐn zhī ，yuán fāng rù mén bú gù 。三、譯文1、《詠雪》在壹個寒冷的雪天，謝太傅開家庭集會，跟子侄輩談論詩文。
不久，雪下得很大，謝太傅高興地說：“這紛紛揚揚的白雪像什麽呢？” 胡兒說：“把鹽撒在空中差不多可以相比。”謝道韞說：“不如說是柳絮隨風舞動的樣子。”
太傅高興得笑了起來。她是謝安大哥謝無奕的女兒，也是左將軍王凝之的妻子。
2、《陳太丘與友期行》陳太丘跟壹位朋友相約同行，約定的時間是正午。正午已過，（友人）沒到，太丘不再等候就走了。
太丘走後，（友人）才來。陳元方那年七歲，正在門外玩耍。
友人問元方：“妳爸爸在家嗎？”元方答道：“等您很久沒來，他已經走了。” 朋友便生氣了：“真不是君子哪！和別人相約同行，（卻）把別人丟下，自己走了。”
元方說：“您跟我爸爸約好正午走，您正午不到，就是不講信用；對著兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。”友人感到慚愧，下車拉元方，元方走進自己家的大門，不回頭看。
三、出處 南北朝·劉義慶《世說新語》擴展資料 壹、創作背景 《世說新語》主要記錄了當時魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談，這篇《陳太丘與友期》即是當時名士之間交往言談的記載。二、賞析 《詠雪》：本文通過寒日“詠雪”的故事，寫出了謝道韞的聰慧、機智，表達了作者的喜愛之情。
同時，謝道韞的對答使謝太傅“大笑樂”，體現了當時尊重女子、以才德服人的社會風氣。《陳太丘與友期》全文僅有103個字，卻敘述了壹個完整的故事（關於守信與不守信的壹場辯論），刻畫了三個有鮮明個性的人物，說明了為人處世，應該講禮守信的道理。
如此有限的文字，卻包含了這樣豐富的內容，真可謂言簡意賅了。《陳太丘與友期》的精煉語言，體現在文章的始終。