《易經·謙》有雲：“ 謙，亨，君子有終。 ”意思是，謙虛的人可以百事順通，能夠保持謙虛的人很少，只有君子能夠始終堅持。有時恰恰因為暫時 失去謙虛而招來禍患。
本來偷到了肉還顯擺，自己長得醜還喜歡聽別人的贊揚，被人算計也就理所當然了。
很多人成功之後，都有壹點炫耀的意思，壹旦炫耀過了頭，成功很快就會被收回。
古人常說：“ 謙受益，滿招損 。”就是這個道理，而想要避免成功到嘴裏還飛走，就要時刻保持謙虛。
《易經·謙》曰：“ 初六：謙謙君子，用涉大川，吉。 ”意思是，謙虛的君子，橫渡大川，可獲吉祥。謙虛，是自己要求自己。
壹個人謙虛與否，與別人贊揚無關，而是個人的克制和自律。懂得自我克制，才能 面對贊揚而不得意忘形 ， 面對別人的挑釁而淡定如常。
喜歡聽贊美之言是人的天性。如果不懂得克制，信以為真，就會陶醉其中。這種陶醉驕傲自滿的心態，會成為致命的弱點。 自高必危，自滿必溢。
《易經·謙》曰：“ 六二：鳴謙，貞吉。 ”意思是，善於表達自己的內心感受，出於內心真誠地這樣做必定吉祥。
壹個人只有發自內心的謙虛，才是真的謙虛，才能自知。
孔子問子貢：“妳和顏回，哪個更強？”
子貢回答：“我怎麽能與顏回相比，他能夠以壹知十，我只能夠以壹知二”。
子貢的謙虛是從內而外的。雖然能力不如顏回，但是他因為自知而從容更是讓人佩服。
《易經·謙》曰：“ 九三，勞謙君子，有終，吉 。”意思是，勞苦功高而又謙虛，君子終身如此，才吉。
在我國歷史上，很多才華橫溢的軍事家、政治家因為勞苦功高，卻不懂收斂自己，最終都落得不好的下場。
在今天也是如此。貢獻越大，頭就要越低，謙虛保護自我，否則，驕傲的態度壹旦露出來，災難不遠了。
《易經·謙》曰：“ 六四，無不利，偽謙。 ”意思是，無往不利的是發揮謙德。
往往有能力和有內涵的人，才談得上謙虛。也因為懂得人外有人天外有天。所以，更加認識自己的不足， 補過自我 。
說謙虛使人進步就是這個意思。謙虛不只是態度，還是行為的 自我勉勵，自我促進。