在今天的課程改革中，文言文教學向內容和情感方向延伸，片面註重語文學科的人文性，忽視了學科的工具性。現象試以人教版八年級書為例。文言文之後的習題指導有偏差。
比如《五六先生傳》:“這篇文章是陶淵明的自傳嗎？請課後查閱相關資料，結合讀過的陶淵明詩文談談自己的看法。”馬碩:“當今社會需要什麽樣的人才？怎樣才能培養出更多的人才，做到人盡其才？這些話題總是新的，請聯系實際談談自己的看法。”
《送馬晟東陽序》:“作者家貧，好學，樂忘憂，在師前恭敬，不敢言。當代中學生應該如何看待這種學習態度和尊師重道？”《五言詩》:“妳知道中國歷史上有哪些英雄人物嗎？在學生中開壹個故事會。”小石塘紀:“妳學了好多描寫風景的古詩。盡量摘抄描寫山水的名句，選壹兩句欣賞。”
《嶽陽樓記》:“思考‘先天下之憂而憂，後天下之樂而樂’的含義，把自己的理解寫成壹段話，與同學交流。”《醉翁亭記》:“以下是宋代文學家黃庭堅改編自《醉翁亭記》的壹句話，名曰‘瑞合仙’。
妳喜歡醉亭還是這個詞？寫壹段話，簡述妳的想法。“這七道習題都是從思想角度談理解和體會，向老師和學者傳遞壹個信息，文言文要花很多精力在內容分析上。
很多文言文閱讀課也因此變成了思政課和聊天課。語文教學要以人為本，在教學過程中要註重人文。但如果忽視基礎學科的工具性，尤其是文言文的特點，那就純粹是空中樓閣，舍本求末。
其實教材上有壹些練習是兼顧“工具性”和“人文性”的。比如給朱的壹封信:“把文字改寫成現代文，介紹富春江從富陽到桐廬的景色。”
《滿靜遊記》:“以下三組詞組中的‘之’字，有的表示修飾關系，可譯為‘的’；有的表示制約關系，可以翻譯成‘壹’；有的起到舒緩語氣的作用，但是翻譯不出來。試著區分壹下，說這些用法現在是否還在用。”
《五言詩》:“從《落紅非無情物，化作春泥更護花》這首詩，妳聯想到什麽？和同學交流。”遺憾的是，這樣的擴展標題並不多。
當然，文言文的教學空間是很大的，新課標提出的“綜合實踐課”的理念也要在文言文教學中得到充分體現。比如杜甫的《《春夜喜雨》》，春雨的“喜”不僅是詩人的心情，還有“春雨貴如油”的氣候學和物候學知識。“隨風潛入夜，潤物細無聲”的詩句，既生動地描繪了春雨的情態，又道出了地表徑流的地理知識。
比如在教《兩個孩子辯日》的時候，除了孔子的實事求是和學術誠實之外，兩個孩子的求知精神是值得學習的。知道太陽在早上和中午什麽時候離我們近是壹個地理問題，需要進壹步組織學生去探索，獲得更全面的知識。對策1。學習課本，質疑，提出難題。
以小石塘的教學為例。教材對“覆織”的註解是:“覆纏，搖垂”。
“作曲”可以解釋為“下垂”嗎？備課的時候，我特別查閱了壹些資料。其中，人教版教師用書把這句話翻譯為“蓋結，搖垂”
是“下垂”還是“鏈接”？經查，商務印書館1998年修訂的《古代漢語常用詞詞典》是“縫、連”，其義當取之。在四川詞典出版社出版的《古代漢語詞典》中查“鐵、連”這個詞。
上述工具中沒有列出“下垂”的定義。另外，“站著不動”在教材中讀作“Y”，解釋為“呆滯的樣子”。
但是查了字典後發現事實並非如此。在《古漢語常用詞詞典》中，“通”不僅有癡呆的樣子，還有“靜止”的詞條，“靜止”更能體現遊魚忽來忽去的情態。
《古代漢語詞典》以小石塘故事為例，其定義如下:“尚。劉唐宗元《小丘小石塘西》:“日頭明，影在石上，不動也”。
而且兩本書的註音都是“yǐ”。在教學中，我會展示兩個案例給學生討論。
學生們反應熱烈。因為他們壹直視書為珍寶，這是壹次顛覆性的課堂探究。
他們在學習中真正體會到了“信書不如無書”的意義。所以學生們非常仔細地學習這篇課文的單詞，因為我提醒他們有評論和爭議。
下課後不久，學生們拿著字典來找我。“老師，書上的註釋對‘靜靜’的解釋有問題嗎？”“我在字典裏查了壹下，‘幽’就是‘昏暗、黑暗’的意思，比‘靜’要好。”
“況且《水特別清》中的“腭”字，只是“清”的意思，沒有“涼”的意思。.....從那以後，我也在課堂上掌握了對“嘎乎”壹詞的理解，讓學生體會到魚在池塘中遊的感受。
是「輕盈靈動的樣子」還是「壹貫的樣子」？學生先查參考書，然後根據上下文做出判斷。課堂氣氛相當活躍。
學生在自主探究中體驗了學習文言文的快樂。2.在探究課上，英醉華被包括在內。
我覺得壹節課只學單詞是不夠的。在實際教學中，也要註意對所學文章的復習。
其中，常見的現象是歸納的多義性。比如學習嶽陽樓的故事，學習“壹個月不開”的“開”的時候，讓。
2.如何理解文言文的閱讀和學習，可以從以下幾個方面入手:
第壹，語音閱讀
學習文言文，首先要朗讀，甚至背誦，所以朗讀和背誦的時候要讀對讀音。壹般來說，大部分發音應該以現代詞典中普通話的發音為準。但是，我們應該註意以下幾點:
1，識別字體，發音正確。
文言文中有壹些現在不常用的字，需要我們仔細辨認字體，找出讀音，不要把讀音相近的字當成正字法，比如《在見》中的“歡”讀“胡”；n”而不是“常數”駢”而非《桃花源記》中的“趙”，《狼》中的“對望”中的“丹”讀作“D”；n”而不是讀“枕頭”。
2，多音字應識別詞類，意義
現代漢語中的復音詞很多，我們在閱讀文言文時經常會遇到壹些復音詞，這就需要我們區分這個詞的詞性和詞義，確定讀音。比如《論語》中的“學時不如說”，我們應該讀“於；《桃花源記》中“及郡下”壹句中，“說”字應讀作“舒；"。
二、正確的句子，停頓
古人寫文章不用標點，讀書就要自己斷句。現在在讀古文，編輯給我們斷句用標點符號。但在讀壹些較長的句子時，我們往往要用壹句話表達e 799 be 5 baa 6 e 7898 e 69d 8331333716632的壹個概念或意思，並且有壹些小停頓。
區分停頓的方法是通讀全文，通過理解詞義和分析文言文中詞與詞之間的結構關系來理解每壹句話。比如《狼》中有壹句“其中壹只狗坐在前面”，意思是“其中壹只(狼)像狗壹樣坐在屠夫前面”，所以讀的時候應該停頓為“其中壹只狗坐在前面”。
第三，註意古今詞義的變化
壹個詞的意思有幾種變化:擴大、縮小和轉移。詞義的擴大是指現在的意義比古代的意義包含更多的內容。比如《愚公沂山》“河陽以北”中的“河”，特指漢代以前的黃河，壹般的河都是用“水”來表示的，所以這個“河陽”就是“黃河北岸”的意思，現在的“河”泛指。比如《桃花源記》“引妻入此絕境”這句話中，“妻”的含義包括“妻之子”，而現在指的是“夫之配偶”，不包括子女。詞義的轉移是指今義所包含的內容由古義發生了變化，如古漢語中的“眼淚”，今義中的“鼻涕”。
第四，壹詞多義現象
文言文中壹詞多義現象普遍存在。讀的時候要根據不同情況區別對待，特別註意根據上下語境確定具體含義。比如“去”有“遠”、“留”、“消”之意，而在“從西蜀到，不知有幾裏”(學習用)這句話中，“去”只能理解為“兩地的距離”
第五，註意通假字
文言文中通假字的出現，是古人寫文章本該用這個字的時候，借用了同音或詞義相近的字，從而形成通假字。嚴格來說應該叫“他詞”，但古人長期使用並得到社會認可並沒有錯。比如《愚公壹山》裏有壹句話:“妳吃不消。”所以“惠”是通用詞，聰明的時候可以過“惠”。類似的通用名還有壹年級文言文中的“唐”“氣”“氣”“越”“之”。
3.學習文言文有什麽意義？1.了解歷史，學習古文化，欣賞古代文學，研究古代文明。
2.學習文言文的作用是傳承中國文化。傳承古老的文明是每個中國人的責任。
3.學習文言文有助於提高人的選詞造句、煉詞閱讀的能力，有助於提高人的文學素養。
4.好的文言文能愉悅人的精神，豐富人的認知，有時還能啟發人。
5、學習文言文，可以通過老祖宗的經驗得到指導，用老祖宗的智慧相互學習，從老祖宗的嘆息中體驗人生。
擴展數據:
如何學習文言文；
1，理解中心思想:
文言文閱讀也是閱讀，那麽，首先，中心思想是什麽？這些文章是關於誰和什麽的？事件的起因、過程和結果是什麽？如果說的是文言文，作者的核心觀點是什麽？論據是什麽？
2、分為層次、結構:
對於文言文來說，需要通過層次的劃分來幫助理解文章的思想和結構，從而提高對材料的理解，降低錯誤率。
3.敢於直譯:
直譯就是直接翻譯。在平時的學習中，要多練習直譯，幫助提高自己閱讀理解文言文的信心。
4.多讀幾遍:
“壹本書讀百遍，其意不言而喻”，意思是當妳遇到壹篇看不懂或看不懂的文言文時，不妨先不看問題，靜下心來多看幾遍文章，說不定就能找到解題的靈感。
搜狗百科-文言文是中國文化的瑰寶
4.文言文優勢古詩詞優勢古詩詞閱讀十大優勢蘇霍姆林斯基曾在教育中留下壹句名言:“學生不怕做壞事，就怕不做好事。”
孩子不懂事，做壞事是必然的。但如果壹個孩子從來不做善事，說明他心裏不知道什麽是善，而讀經典可以做到這壹點。
我們組織了中國古典詩歌朗誦項目，以培養具有人文精神和科學頭腦的新壹代中國人。重要的是要看到孩子未來的發展，才能滋養文化。但在不久的將來，孩子從小背詩也有十個好處:1，增強記憶力。
有心理學家指出，人的記憶力在童年時期發展非常迅速，在13歲時達到頂峰。此後主要是認識的增強。
從小背誦有利於增強孩子的記憶力。2.提高語言文字能力。
科技部國研中心《關於“古漢語誦讀”試點活動的評估報告》指出，94.2%的家長和1000%的教師認為背誦古詩詞對提高孩子的語言和寫作能力有好處。3.擴展知識面。
《中國古詩詞讀本》有301首精選詩詞。從先秦到晚清，傳統的經、史、學、集(四庫)都有涉及。從文體上看，除了對聯和漢賦，幾乎囊括了中國古代詩、詞、歌、賦、散曲和各種雜文的所有常見文體。
能記住這些經典是中國文化的壹個基本素養。4.培養學習興趣。
背誦古詩詞經典是壹項寓教於樂的活動，容易激發孩子的學習興趣。北京某小學開展“讀古文”活動，全班通過詩歌、競賽等各種活動激發大家的學習興趣。
參加壹個全市性的活動，壹個學習成績不好的孩子被安排背誦壹首比較簡單的古詩，他主動要求老師換壹首比較難的。老師認為這位同學的改變是壹種可貴的學習興趣。
5.提高審美能力。北京有個大學老師教現代文學。原來她不贊成孩子背古典詩詞。
她認為這些內容比較難，需要很高的審美水平，不容易理解就容易產生歧義。她主張先多讀現代文學作品，再讀古詩。
壹天，她帶著上二年級的女兒在北大未名湖邊散步。面對著如畫的清荷湖，她不知道如何描述它。女兒脫口而出壹句詩:“小荷剛露尖角，壹只蜻蜓早就站在她頭上了。”她被女兒恰如其分的審美表達震驚了。
這兩首詩動靜結合，遠近相交，體現了非常生動的意境。這就明確了孩子的審美能力是需要從小培養的。
6.增強自信心。這個活動區別於其他活動的壹個特點是，每個人都可以成為閱讀高手。
越是常規教學課程做得不好的孩子，越有可能在閱讀活動中出人頭地，因為這讓他第壹次覺得自己和其他同學站在了同壹起跑線上。河南濮陽魯茲小學的壹名學生學習成績壹直沒有提高。他的父母給他定了壹個學習目標，希望在他小學畢業的時候打破倒數十名。
導致工廠孩子自卑，不願意與人交流。參加“古文閱讀”後，他已經能背誦300多個單詞，成為學校的頂級閱讀者。
學習成績成為全年級前10，性格也變得很開朗。他的父母覺得他的孩子好像變了壹個人。最近在河南省舉行的壹場古文朗誦表演中，壹位專家當場點了十多首古詩。他都背得非常準確流利，得到了大家的高度贊揚，也讓孩子們的自信心更強了。
7.培養耐心和長壽。孩子背的古詩詞難組合，長短相交。
詩歌朗誦成功，孩子獲得成就感，培養堅持不懈的精神。8.加強父母和孩子之間的溝通。
在全國開展這項活動的過程中，我們得到了家長的大力支持和積極參與。家長的贊同有兩個原因:壹個原因是家長認為這些才是真正的精華，希望孩子從小多讀書；第壹，家長也可以參與進來，和孩子壹起背誦。北大附小的壹個學生家長，開始覺得孩子讀這些舊書沒用，於是找到老師，希望老師不要再讓孩子背了。
孩子自己也不想背。直到期中考試，孩子數學和英語不及格，父母被請到學校。
父母非常生氣，當面責罵了那個學生。不經意間，她在教研室看到了三個警示牌。第壹個說:“今日之功，今日之功；老師不著急，家長不生氣；做人叫有出息，做人叫有誌氣。”
第二塊牌子上寫著:“除草時已是正午，汗水順著泥土往下滴。誰知道中餐每壹粒都是硬的。
食物來之不易，人人珍惜。"第三塊牌子上寫著:"我不關心我的同學和我的義務；無羞惡心是不人道的，只是行使我的權利；無辭之心不近人情，對我的風格是團結友善；沒有是非的心不是人，明辨是非是我的風格。"
這些標語是他們班的老師和同學寫的。前半句是古文經典句，後半句是大家寫的。
這位家長看完後批評孩子說，妳照著這些話做，我就不用那麽擔心了。老師告訴這位家長，這些字是從我們現在讀的這些古詩中選出來的。
從此，這位家長和孩子的工廠都來讀古詩了。短時間內，孩子已經能背誦十首古詩，親子關系大大改善。
這種活動形式在香港和臺灣被稱為“親子活動”。9.提高孩子的人格修養。
古典古詩詞是中國優秀傳統文化的最佳載體。為人處世的哲學，修身養性，齊家治國平天下的原則都包含在裏面。
背誦這些經典古詩詞，對孩子的眼界、胸懷、誌向、性格培養都有很大的幫助。
5.學習文言文300字的感受從小學開始，我們就壹直在接觸和學習文言文。因為歷史久遠，白居易所謂的“老婦能讀”詩難免晦澀難懂。但是，壹路走來，收獲和意義還是在不知不覺中顯露出來。
我們從牙牙學語開始背誦:；，讀《生命之初，性本善》，聽爸爸媽媽講的《狗救* * *》和《黃翔文Xi》的故事。讀《文徵明的習字》，被他“以壹日十書為率，大有長進”的學習精神深深打動。
進入高中，我們學的文言文名篇越來越多。我越來越覺得，作為壹個中華兒女，壹個想要上進的年輕人，學習文言文是多麽的必要。
讀《增賢文》就是壹只羊跪著吃奶，壹只烏鴉反哺。我們清楚地知道我們應該孝敬父母。讀了後漢書，天下人都知道怎麽取，他卻不知道怎麽取。我明白了，給予他人也是壹種收獲。讀《公孫紫龍》是不戰而辱。它教導我們，當正義受到侮辱和欺淩時，挺身而出是壹種恥辱。讀孟子，我老我老，我幼我幼。讀《莊子》，君子之交淡如水，小人之交歡如初。讀《左傳》，讀《中庸》，讀範仲淹《先天下之憂而憂，後天下之樂而樂》。
通過學習文言文，我對歷史和古人的思想有了直接的了解。許多中國人不可或缺的知識來自文言文。三山五嶽，三皇五帝。但不可否認的是，面對古人的觀念，我們必須結合當時的歷史背景實事求是地去理解，但其借鑒作用是不可否認的。
古為今用，繼承發展。中醫起源於中國，具有整體辨證論治的特點。它無疑很好地繼承了我們的傳統文化。即使在文革時期，中醫作為“古為今用”的醫學範例，也是在黨和國家政策的支持下發展起來的。現代中醫仍然是中國常用的治療疾病的方法之壹。文言文壹直是中醫考試的必考科目。中醫產生於原始社會，春秋戰國時期中醫理論已基本成型。只為醫學，文言文中蘊含著多麽豐富的智慧啊！
中華民族歷史悠久。五千年的悠久歷史濃縮在文字典籍中。文言文中有無限豐富的材料，凝聚著古人的智慧。當然，學習這些經典文章對我們的修養內涵會有積極的作用和影響。
作為中華兒女，弘揚祖國傳統文化是我們義不容辭的義務和責任。作為中學生，在繼承和發展傳統文化的過程中，可以增加談吐的魅力，開闊視野，豐富知識。為什麽不呢？
6.我是高三的，但是文言文壹點辦法都沒有。怎麽才能背下來？明確重點，根據課文內容和上下文基本知道大概意思。
難點是虛詞:背18文言虛詞“和”、“和”、“護”、“奈”、“和”、“如果”、“什麽”、“也”、“因”、“於”、“著”、“之”，每個詞的解釋是什麽，每個解釋找壹兩個例子。反復閱讀它們，妳就能慢慢做到。
另外，好好復習書上的文言文。雖然上課不考，但是課後可以考，就是那點小知識。加油！
7.寫壹篇古文心得。“古人講不出廉恥之心，鞠躬。”這是孔子在《論語》中對弟子的教導。壹個* * *只有十二個字。
它意義深遠，仿佛是針對我們的子子孫孫。請先讀幾遍，看能不能讀對。如果妳最終明白了，妳會覺得很幸福。如果妳不能斷句，那就聽我詳細說。
先讀單詞。十二字幾乎每個字我都認識，但有幾個字不清楚:“楚”“恥”“弓”“拘”。想壹想，“出”就是“出”的意思。這裏是什麽意思？前面有個“言”字，可以推斷是“言出必行”和“恥”的意思。本來是“羞”的意思，在這裏明顯是“羞”“羞”的意思。想到“鞠躬盡瘁”這個成語，“鞠躬”就是“自己”、“自己”的意思。“逮捕”這個詞比較難，但是只要我們回憶壹下陳情表的“逮捕與神聖王朝”，就可以知道“逮捕”的意思是“和”，也就是“達到”的意思。
單詞基本弄清楚之後，再來看句子。看完了妳就知道這是壹句判斷句”.....,...也是“類型。於是我們可以理直氣壯地總結那句話:“古人不會說話，鞠躬都不好意思。”於是，那句話的意思就明白了，翻譯成白話文:“古人之所以不說，是因為羞於做不到。”說的通俗壹點，古人不輕易說話，也不輕易承諾，怕做不到。孔子是在教導弟子要守信，要誠實，不要說大話，不要輕易答應別人。
到目前為止，我們已經基本搞清楚了這十二個字。
“弓”和“捉”是詞匯，古今含義不同；“恥”是詞，是意思，屬於詞類活用；“不能說”就是句法、倒裝句和“不能說”，可以理解為取消獨立和“不能說”；“誰……誰……誰……
看，這短短的壹句話，幾乎囊括了古代漢語的所有語法特征。而且，是那麽的簡潔迷人。從上面的例子可以知道學習文言文的第二個難點和魅力。
有兩個困難。壹、語言障礙:文言文中有些詞不再使用或不常使用，有些詞已經改變了意義，有些句子在今天被縮短和顛倒。二是年齡差距，文章背景不同，當年的文化(比如習慣)有遷移。
有兩種魅力。第壹，作為現代漢語的源頭，它與我們的思想語言有著血肉聯系。第二，大浪淘沙之後，流傳至今的古文，大部分都是沈澱的精華。
我們之所以對文言文很頭疼，有兩個原因:第壹，我們認為古文是在講舊賬，但它是我們祖先壹生思想的寶貴檔案。只有了解過去，才能更好地了解今天。第二是學古代漢語是死記硬背，太枯燥。殊不知，中國古代有很多有趣的故事，有多少情感是有血有肉的，有多少靈魂是苦樂參半的！只要真的走進去，就會興趣盎然，壹點也不會覺得無聊。
好吧，讓我們在以後的日子裏壹起品味，壹起欣賞，壹起學習。