感嘆歸感嘆，恨晚歸恨晚，慶幸有生之年的相見，打開了通往閱讀與寫作之路的正確方式。如果妳感受不到讀書和寫作的實際需要，那麽這本書會告訴妳為什麽作文是生活中的壹個項目；如果妳平時只是為了讀書而讀書，那麽這本書會告訴妳在讀書中除了註重獲得思想，還要註意語匯的擴展，字句的修飾，篇章的組織，聲調的變化等；如果妳作為語文教師或者學生家長，苦惱於不知如何引導孩子學好語文，那麽這本書會告訴妳如何誘導啟發學生在寫作實踐中發現問題、解決問題。簡言之，《文心》是以故事題材的形式，深入淺出地講解了文學作文的方方面面，強調讀書貴有新得，作文貴有新味。
《文心》的作者是現代著名教育家葉聖陶和夏丏尊。葉老先生想必大家都不陌生，他不僅明確了“語文”作為壹門學科名稱，同時還明確了"口頭為語，書面為文"的內在涵義，終身致力於出版及語文教學。而夏老先生在民國時期也是個勵誌的風雲人物，考中秀才卻只能在家待業，多次因家貧輟學卻通過自修踏上了文學寫作和出版之路，入主開明書店，創辦《中學生》雜誌，與葉聖陶合著《文心》在出版界引起不小的轟動。後來二人又結為兒女親家。
《文心》是兩位先生有感於國文教育中的種種問題，商量寫壹本專講讀和寫的書，輪流執筆，每月寫兩節，***32節，在《中學生》上發表，花費近壹年半的時間，於1934年由開明書店首次出版。故事取材於1931年初秋到1934年夏天的初中學生生活，這些學生出生於職員家庭或教員家庭，對學習充滿熱忱和興趣；老師們則平易近人，采取情景教學法，在論及修辭、語法、詞匯、詩詞、小說、日記、書信、工具書、文學史、風格鑒賞等諸多問題時，也沒有論文式綱舉目張，而是隨風潛入夜潤物細無聲，再加上師生關系和諧融洽，學習氛圍輕松愉悅，讀來讓人倍感親切，倍受啟發。接下來，我們針對如何閱讀、如何寫作對本書做個簡單介紹。
（壹）讀書貴有新得
讀書目的無外乎三：獲取信息，獲取知識（寫作靈感），娛樂消遣。關於讀書，《文心》中說：“能課外讀書，原是好事。但亂讀是不但無益而且有害的。故讀書非力求經濟不可。”那麽，應該怎樣選取讀書清單才是經濟的讀法呢？
之前介紹過暢銷書作家奧野宣之的壹元化筆記法，他提倡通過筆記本捕捉日常所思所想所感，把感興趣的書評剪報或者樞紐書來找到想讀書籍；而夏丏尊先生也提倡過壹種讀書方法：把精讀的文章或書籍作為出發點，然後向四面八方發展開來，由精讀壹篇文章帶讀許多書，有效地擴大自己的知識面。
夏丏尊先生舉閱讀陶淵明的《桃花源記》為例：這篇文章是晉朝人寫的，如果想知道這篇文章的地位和晉朝文學的情況，就可以去翻翻中國文學史；這篇文章體現了壹種烏托邦思想，而英國的莫爾寫過壹本叫《烏托邦》的書，又可以對照起來讀；這篇文章屬於記敘文壹類，如果想明白記敘文的格式，就可以去翻看有關記敘文寫法的書；另外，如果想知道作者陶淵明的為人，還可以去翻《晉書·陶潛傳》。
擴大知識面，達到了知的地步，還沒有達到識，要想達到識，還需要在讀書過程中有所觸發，有所領悟。所謂觸發，就是由壹件事感悟到其他的事。讀書時對於書中某壹句話，覺得與平日所讀過的書中某處有關系，是觸發；覺得與自己的生活有交涉，得到壹種印證，是觸發；覺得可以作為將來某種理論說明的例子，是觸發。對於目前妳所經驗著的事物，發現旁的意思，這也是觸發。從蟬聲悟到抑揚的韻律，從日影悟到明暗的對照，從雷陣雨感到暴力的難以持久，從雨後的清涼悟到革命的功用，從盆栽的裁剪悟到文字繁簡的布置，從影戲的場面悟到敘事文的結構，從照片悟到記事文的法式。觸發要是自己的新鮮的才好。
將這種觸發記錄下來就是作文的好材料，《讀書筆記》壹篇就強調閱讀時要勤於記述讀書心得和研究成果，以備將來查考和應用。只有為了觸發而讀書，才不會陷入死讀書讀死書的困境；只有有所觸發，才能夠為寫出有知有情有意的文埋下伏筆。
（二）寫作貴有新味
何為有知有情有意的文？心的作用，普通心理學家分為知、情、意三種。知是知識，情是感情，意是意欲。對於壹事物明了它是什麽，與別的事物有什麽關系，這是知的作用。對於壹事物，發生喜悅、憤怒或悲哀，這是情的作用。對於壹事物，要想把它怎樣處置，這是意的作用。文字是心的表現，也可有三種分別，就是知的文、情的文、意的文。
寫作之初，有了靈感觸發之基，接下來就是文章組織之力。在《語匯與語感》這篇文章中，作者指出文章好壞從三方面考察，壹是文法上有無毛病，二是用詞適當與否，三是思想的新鮮、正確、豐富與否。
文章要有新味，關鍵不僅在於不拾人牙慧，還要有語不驚人死不休的堅持，以及敢為天下先的振聾發聵的觀念。這些都離不開平時的詞匯積累和閱讀時的思想升華。
每遇壹詞，常聯想相近詞，成為壹個系串，細加比較，看哪個範圍更廣？哪個範圍最狹？哪個語氣最強？哪個語氣最弱？勤翻詞典，每用壹個詞，必在詞匯中周遍考量，把適合的選來用。在詞類運用上要像富人那般“四季衣穿”，而不是“窮人衣穿四季”。
語匯的豐富，還要註意地方和階級的不同，此外還要磨練對詞類的感覺力。講究衣著之人，不但註意材料的品質，並且註意花紋和顏色。講究用詞的於詞的意義以外，還須留心詞的情味。詞的情味，有的應從字面上去推敲，有的應從聲音上去吟味。
平時多註重隨時隨地觀察，收集真實的印象，用作描寫的材料。忌諱空洞的形容，缺乏感染力。必須把怎樣美麗、怎樣悲痛、怎樣有趣、怎樣可恨用真實的印象描寫出來，人家才會感到美麗、悲痛、有趣和可恨。譬如《小石潭記》中的“潭西南而望，鬥轉蛇行，明滅可見”；譬如《敕勒歌》中的“風吹草低見牛羊”，都是形象生動的典型案例。
《壹本小小的紅色寫作書》也曾說過：“ 好作品和普通作品最大的區別，在於妳是否使用了準確、具體的例證 。”在寫作用語上，不要只說“是什麽”，還要說“為什麽”。提及“為什麽”既為寫做提供了支撐，又暗示了作者的寫作原由。
有了中心思想，有了材料，不壹定就能寫得出文章。壹篇文章的寫成，最要緊的自然是“說什麽”，其次是“怎樣說”。組織的適當，內容就完滿、充實；組織不適當，甚或沒有組織，那就影響內容，使它不成壹件東西。所以，內容靠著組織而完成，組織也是內容的壹部分。
在組織方法上，要經常回問自己：
1. 為什麽寫這篇文章？確定中心思想。
2. 中心思想是從哪些事理物理中間發現的？從而確立素材的排列組合，段落的相互銜接；
3. 這些材料是否可以增加中心意旨的力量，還是打消中心意旨的存在？最終形成統壹。
寫文和閱讀壹樣，都要跟著心走，平時註重習作，力求文從字順，熟悉文章寫作的普通法則，勤加練習，如此才能實現創作時的飛躍。
文末附上《文心》中羅列的部分中學生閱讀清單：