此種說法不顧漢字的演變歷史，望形生義，主觀臆測，大有泛濫成災、貽誤萬民之勢，故筆者不揣淺陋，冀通過對“射”、“矮”二字作壹訓釋，藉以辟謠，以正視聽。
。《說文解字·矢部》說：“弓弩發於身而中於遠也，從矢從身，食夜切（小篆體），‘’從寸，寸，法度也，亦手也。”由此可見，其實“射”字本來是個會意字，其本義就是射箭，古文字的“射”字象壹個人用手拉弓發箭，但是到了小篆，弓箭之形訛變成身字，右邊的手變成了寸，原來的形象完全消失，已經無從會意了。而《說文》又據小篆的字形作了不正確的解釋，致使“射”字在形體上與其本義越來越遠了。
“射”在古文獻中的用例很多，也可以證明“射”壹直就有射箭的意思，較早的用例如：
1、子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”《論語。八佾》（譯文：孔子說：“君子沒有什麽可爭的事情。如果有所爭，壹定是比射箭。（但是當射箭的時候，）相互作揖然後登堂；（射箭完畢，）走下堂來，然後（作揖喝酒）。那壹種競賽是很有禮貌的。”）
2、子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”（同上）（譯文：孔子說：“比箭，不壹定要穿破箭靶子，因為各人的氣力大小不壹樣，這是古時的規矩。”）
3、子釣而不綱，弋不射宿。（《論語。述而》）（譯文：孔子釣魚，不用大繩橫斷流水來取魚，用帶生絲的箭射鳥，不射歸巢的鳥。）
4、壹人雖聽之，壹心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。《孟子。告子上》（譯文：其中有個人雖然耳朵聽著弈秋的講解，但是壹心想著有鴻鵠飛來，想著拉弓射下來它，盡管和那個專心致誌的人壹起學習，不如人家學的多。）
5、猗嗟名兮，美目清兮。儀既成兮，終日射侯，不出正兮，展我甥兮。《詩經。齊風。猗嗟》（譯文：哎呀，好漂亮啊，美麗的眼睛那麽清澈。美麗的儀容已經成就了呀。整天射箭靶，不出那個箭靶的中心，真是我的好外甥啊！按：侯：箭靶子）
6、大射之儀。君有命戒射，宰戒百官有事於射者。射人戒諸公、卿、大夫射，司士戒士射與贊者。《儀禮。大射儀》
7、邴夏曰：“射其禦者，君子也。”《春秋左傳。成公二年》（譯文：射那個駕車的人，那是個君子。）
查檢“射”字的義項，射自古也沒有指人身材“矮”的意思。王力〈古代漢語詞典〉3對射的解釋如下：
①用弓放箭。〈孟子。告子上〉：“羿之教人射，必誌於。”又引為射箭的技術。〈禮記。射義〉“是故古者天子，以射選諸侯、卿、大夫、士。”
②用壓力或彈力送出。鮑照〈苦熱行〉“含沙欲射影，吹蠱痛行暉。”陸龜蒙〈練瀆〉：“彈射盡高鳥，杯觥醉潛魚。”
③照射。馬祖常〈琉璃簾〉“月華遠射離離白，燈影斜穿細細紅。”
④指責，攻擊。張衡〈西京賦〉“街談巷議，彈射臧否。”〈三國誌。蜀書。孟光傳〉：“吾好直言，無所回避，每彈射利病，為世人所譏嫌。”
⑤追求，逐取。〈宋史。種師道傳〉：“今射壹時之利，棄百年之好。”
⑥猜測。〈韓非子。難三〉：“人有設桓公隱者，曰：‘壹難，二難，三難，何也？‘桓公不能射。”
⑦打賭，比賽。枚乘〈七發〉：“於是使射千鎰之重，爭千裏之逐。”歐陽修〈醉翁亭記〉：“射者中，弈者勝。”
⑧姓。
⑨讀yè, 射幹，多年生草本植物。
⑩讀yì通厭，厭棄。〈詩經〉：“神之格思，不可度思，引可射思？”
再看“矮”字，《說文解字·矢部》說：“（篆文），短人也，從矢委聲，烏蟹切。”矮不是會意字，而是從矢、委聲的形聲字。
古人認為量長短的工具必須正直如矢，故矮字從矢。有段玉裁為“短”作的註為證：“有所長短，以矢為正。……矢者，其中正也，正直為正，必正直如矢而刻識之，而後可裁其長短，故《詩》曰：‘其直如矢。’《韓詩》曰：‘如矢斯協。’”“古代弓長箭短，量長的用弓作標準，量短的用箭做標準。”所以許多從“矢”的字有短或直的意思，如短、雉、矬、矯、矩等。
應該指出的是，古代用來說明人矮最早好象不是用“矮”字，而是用“短”，“矮”是後來才產生的，具體產生年代還有待進壹步查考。