1960-1970西方對場所雕塑的意義進行了探索、發展和改革。雕塑不僅是壹種物理組織，也是壹種接近建築空間的立體組織。
1960中間，極簡主義雕塑家把想法引到了戶外，然後組織自然。
歷經十年，大地藝術形成了從美國到歐洲、加拿大等全球地區的藝術運動，並產生了壹批傑作。當時的大地藝術概念，就像亞馬遜雨林中的壹只蝴蝶，扇動幾下翅膀，兩周之後壹場龍卷風就開始了它的環球之旅，這與當時特殊的文化背景是分不開的。
60年代，歪果藝術家們表達了對藝術理論的熱情，對早期人類文化的興趣以及完美回歸自然的思想，表現出更加蓬勃的藝術表現力。
當然，中國也有非常厲害的大地藝術作品。
圖形/小綠球迪達藝術營
模仿，英文單詞“simulacre”，來源於希臘單詞eidolon。它的本意是壹方面表現壹個形象，另壹方面又是壹個模擬，也就是表現壹個形象或者壹個對某個事物的“表征”。類似於真實事物的“復制品”，“幻象”是壹種“不存在”
柏拉圖認識到語言是壹種“不存在”，他也認識到“存在”只能通過“不存在”來表達。這樣，“不存在”就成了“存在”的替代品。擬像派藝術家地球君指出，用“不存在”來標識和強化“存在”，是藝術家的詞空間，如俳句中的空間(space，gap)。沒有內容，但確實存在(真實感、效果、語義)。這是藝術的語言空間。
△標誌性傑作《無聊》
紅色夜光字是中國的壹大特色，在城市的每壹條大街小巷都能看到。它們是壹種絕對的、冷漠的、毫不含糊的自我認同，拒絕用更多的含義來解讀，是實用主義者強有力的簡短陳述。“無聊”提醒人們不能直接看到的生活真相。發光的紅字禁止人們多余地思考。在這樣的矛盾沖擊下，它成了壹個不可忽視的存在，屹立在山頂。
△擬像派的代表作品，大地藝術作品《草山海》
日本最著名的園藝是幹燥的山川。中國過去造園林，愛在園林裏造假山。無論中國還是日本，都想把自然與和平的曲折帶入方寸之間，在熱愛山川的東方情懷上沒有區別。藝術家光子和地王根據《山海經》的地理布局，在成都彭州創造了53座高2-4米的草山，稱為“草山海”。
草山海的修建在中國乃至世界上可能都是第壹次。土壤承載、高空種植、水霧系統，看似簡單，實際上是多種技術的結合。它超越了造型藝術和環境藝術的範疇，是壹種全新的擬像藝術，為人們提供了山與山的互動和體驗，草與山海的文化價值，來源於《山海經》，重申了《山海經》的表達方式。
△同時，草山海也是世界第壹高山迷宮。
△擬像派的代表作品，沈浸式藝術裝置《鏡山水月》的局部繪制
△擬像派代表作品，沈浸式藝術裝置“鏡像景觀月”
△擬像派代表作品，沈浸式藝術裝置“鏡像景觀月”
△標誌性傑作《龍橋》的局部圖
△擬像派代表作品5《龍橋》局部圖
△意象派發起藝術家地球君。
地球君，實驗藝術家，反傳統藝術倡導者，小地球旅行創始人兼CEO。2019牽頭籌備全國首個大地藝術營；他曾經創造了世界上第壹個眾籌的地球藝術項目《小王子2》，同時建造了世界上最長的篝火池；他創作了1000多件當代藝術作品；壹個人辦3000場展覽。
△ Iconomatopoeia代表藝術家光子。
聯合創始人兼首席運營官，俳句詩人，超靈感旅行品牌《小小地球旅行》超現實景區策劃人，由iconoclastic art發起，2020年受成都市彭州市政府邀請，作為擬像派代表藝術家，創作了《鏡山水月》、《草山海》兩幅沈浸式地球藝術作品；2019，共建投資小綠球地球藝術營；2016受邀到哥倫比亞大學全球中心北京無邊國際藝術展做“俳句，貧窮的思考”演講；2013北京史靜美術館舉辦“每日奇跡”多媒體裝置(詩歌、多媒體裝置、油畫展)聯合個展及2008廈門“鮮饅頭”詩會。