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竇娥在劇中用了哪些典故?

《竇娥元》中有四個典故,分別是“紅紅畢華”、“王迪卷”、“六月飛雪”、“三年大旱”。

1,王迪娟

傳說蠶叢是古時候蜀國的第壹個國王,後來天帝杜預成了蜀國的國王。當他是國王的時候,他關心人民,教他們如何種植莊稼,告訴他們要遵循農時,搞好生產。熱愛人民,所以人民非常熱愛他

王迪皇帝死後,他的靈魂變成了壹只布谷鳥,他在死前關心人民。他死後仍然懷念人民。每到清明、谷雨、長夏、小滿,他就飛到田裏去唱歌。人們互相告訴對方,“這是我們的國王杜宇。該播種了。”

2.洪雁·畢華

周景王死後,皇族內亂,赤紅與劉文公聯手,借助晉國平定內亂,建立了周王靜。因此,池宏深得國王信任,也因此受到諸侯羨慕。後來晉國六國大臣內部爭鬥,範和中行被智、趙、魏、韓所滅,原因是範原是晉國的執政官員,與周王室官員劉文有公開的親疏關系。因此,周王室明確支持範和中行。

趙、支、魏、韓滅範、中行後,周王室中支持範、中行的人應受到追究。他們知道劉文恭根基深,地位高,不能被打倒,於是把矛頭指向長虹,而周則認為長虹是幫助他的功臣,拒絕懲罰他。後來,趙、智、魏、韓又利用這個雙重間諜,故意給趙氏寫了壹封假信,留在周面前。

周打開壹看,上面寫著:“請妳告訴晉軍盡快出兵攻打周國,我要逼晉景王廢黜劉這個內應。”周不忍傷害長虹,遂將長虹放逐到千裏之外的蜀地。義憤填膺的長虹剖腹自殺。蜀國的人很同情他,就把他的血裝在玉盒裏埋了,還立了碑紀念。三年後,他挖開地面,移動埋葬他。當他打開玉盒時,他看到自己的血已經變成了晶瑩剔透的碧玉。

3、六月雪

戰國時期,鄒衍對燕惠王忠心耿耿,卻被陷害下獄。鄒炎在牢裏哭,夏天熱,忽然霜降。

4.三年幹旱

丈夫死後,周青對婆婆表現出孝順。婆媳生活極端貧困。婆婆讓她復婚,她拒絕了。婆婆因為不想拖累她,上吊自殺了。婆婆的女兒控訴說,她的兒媳周青殺了婆婆,政府把她打得招供了。獄卒愚公認為這位孝順的妻子不能殺死她的婆婆,但太守不聽,最後將她斬首。後來縣裏幹了三年。

擴展數據

《竇娥元》是元代戲劇家關漢卿創作的壹部戲劇,成書於明萬歷十年(1582)。

全劇六折,寫的是壹個柔弱的寡婦竇娥,被流氓陷害,被昏官毆打,被迫招供,成為殺人犯,被判斬首。竇娥臨刑前,悲憤交加,立下三個誓言:血濺四方,六月飄雪,三年不旱。果然,竇娥的冤屈感動了大地,三個誓言壹壹實現。

該劇展現了下層民眾被人踐踏、無處申訴的悲慘境遇,控訴了貪官漠視人命的黑暗現實,生動刻畫了竇娥的女性形象,同時體現了關漢卿充滿人情、本色的語言風格。

創作背景

“感天地之罪”的故事源於《列女傳》中的“東海孝妻”。

元朝時,壹些蒙古大臣為了滿足蒙古貴族的奢靡生活和軍事需要,與地方官勾結,貪贓枉法,無所不用其極。在殘酷的階級壓迫和民族壓迫下,各族勞動人民都過著悲慘的生活,尤其是被歧視的漢族人和南方人,冤案更是數不勝數。

壹些有正義感的文人,不滿政府的黑暗統治,用雜劇的形式揭露官場的罪惡和社會的不公。關漢卿就是其中之壹。他把自己的所見所聞和人們的悲慘遭遇寫進了劇本《驚天動地的原》。

感動天地的《竇娥冤》,對後世的文學、戲劇都有很大的影響。就改編而言,明代葉憲祖以竇娥冤為題材,改編成三十二部傳奇《金鎖記》,其中《羊肚》、《探監》、《斬飛蛾》出版,壹直上演到近幾年。

許多地方戲劇,如徽劇、秦腔、秦腔、秦腔、河北梆子、桂腔、雲腔編導的《雪中六記》,漢劇的《羊肚湯》、《剪竇娥》,川劇的《金鎖記》等,也都是根據竇娥的冤案改編的。此外,還有各種說唱藝術,如鼓詞、寶卷、子弟書等。,也有以竇娥的故事為題材的人。

20世紀,《竇娥元》被譯介到西歐和日本。

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