信仰的定義 當信任變得極端化，將會形成信仰 這是構成幸福的壹個積極因素。信仰能夠驅使人們***同應對不幸和災難，促成整個社會的相互作用和支持。
對某種主張、主義、宗教、某人或某物極其相信和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。《法苑珠林》卷九四：“生無信仰心，恒被他笑具。” 周恩來 《抗戰軍隊的政治工作》：“要以耐心說服誘導的精神，爭取官兵和人民的信仰，團結他們在革命主義與政綱的領導下而堅決奮鬥。” 巴金 《小人、大人、長官》：“對長官的信仰由來已久。多少人把希望寄托在 包青天 的身上，創造出種種離奇的傳說。” 對某人或某種主張，主義，宗教極度相信和尊敬，拿來作為自己的榜樣或指南針。————來自《現代漢語詞典》 信仰的本質是相信其正確，甚至寧願相信其正確，不在於其是否真實。所以，信仰無所謂真假，有信仰本身就是壹種價值，因為堅持這種信仰使自己有所追求、有所寄托。信仰是對人生意義的壹種假定。人，就其本身來講沒有意義，人的意義就在於自己給自己設定的壹個意義，不同的人設定有不同的意義，沒有統壹的公認的普遍的人生意義。設定的人生意義的豐富性，決定了信仰的豐富性。
從物質和意識的領域來理解，信仰就是壹種意識，道德就是意識對物質的反作用。 從真理的概念來理解，信仰就是人們對未來世界正確的意識，道德就是在信仰的支配下正確的行為。 如果我們站在個人的角度來講：什麽是信仰？信仰就是自以為是的信念（或者真理）。道德是在信仰支配下的行為。 因為人是時代的產物，因為物質決定意識，因為每個人所處的環境不盡相同，所以，人與人的信仰是不盡相同的。當妳幼小熏陶於伊斯蘭教的教化中，那麽妳的信仰就是真主了；當妳幼小受教於基督教的感化裏，那麽，妳的信仰不壹定是上帝。只有有向神認罪悔改讓神赦免妳的罪這樣的經歷才能是真正的基督徒，基督徒相信基督為妳釘死在十字架上，他的寶血可以洗盡罪人我壹切的罪；如果妳幼小汙染於金錢銅臭之環境，那麽，金錢就是妳的上帝了。 因為人的信仰不同，所以人們的道德觀也就不盡相同，所以人們的道德行為也就不盡相同，所以社會就會產生各種各樣的矛盾，這就是不和諧社會的根本原因。 相反，如果我們都有壹個***同的信仰，都崇尚壹些***同的道德，那麽，我們的世界必然會是壹個和諧的世界。 物質決定意識，所以，壹個脫離了生存危機的人的崇高信仰，不是天生俱來的，而是從優良的教育中學來的，是從愛的熏陶中萌發的，是在適合環境中培養出來的。崇高的信仰，來自於壹個偉大的時代，來自於偉大的社會——幸福主義社會（姑且這樣稱呼）。 物質決定意識，所以我們的信仰應當服從於客觀規律，服從於人與自然的和諧相處。因為地球是人類的搖籃，大地是人類的母親，所以，呵護地球，保護自然就是愛我們的家，就是愛我們的母親，所以讓地球更和諧地存在應當是我們最崇高的理想，因為他關系到我們人類的千秋萬代。 定義 信仰就是貫穿在人的世界觀之中的壹種意識規範.
信仰，又作仰信。信心瞻仰之意。信，信奉。仰，仰慕。梵語sraddha譯作信心、信解、信仰。《法苑珠林》卷九四:“生無信仰心,恒被他笑具。”（謂對佛、法、僧三寶的崇信欽仰。佛教強調修行之初,須立堅固的信心,令不動搖。“信、解、行、證”,“信、願、行”等。） 信仰，是指對人們對某種理論、學說、主義的信服和尊崇，並把它奉為自己的行為準則和活動指南，它是壹個人做什麽和不做什麽的根本準則和態度。 信仰包含信念，信念是信仰的壹部分，是信仰中階段性信目標，是信仰最集中、最高的表現形式。 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。 信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。