常住不是佛教專有名詞，而是壹個漢語名詞。
常住的意思有三：壹、在壹個地區，長期居住。比如，某個城市的常住人口多少多少。出家人在寺院長期居住的話，就稱他是這個寺院的常住僧人，簡稱常住。
二、長久存在。比如，祈願我佛正法常住。
佛教界常住是什麽意思佛教界常住是指長期住
1、在寺院的僧寶、
2、有發心出家而未出家在寺院考驗的善人、
3、護持佛法的居士
4、寺院壹切建築植物也是常住
5、寺院的壹切有生命的小動物
1、沒有生滅變遷的意思。楞伽經說常住之法有七種，即菩提、涅盤、真如、佛性、庵摩羅識、空如來識、大圓鏡智。
2、指寺院，因寺院是僧人常住的道場。
謂此涅盤之理，徹三際以常存，亙十方而常在。故曰常住。（三際者，即過去、未來、現在三世也。十方者，四方、四維、上、下也。）
意指綿亙過去、現在、未來三世，恒常存在，永不生滅變易，為“無常”之對稱。
《大乘莊嚴經論》卷三菩提品，不唯如來法身，即報、應二身亦常住不變。
以法身為本性常（本質上永遠不變），報身為無間常（受樂不絕），應身為相續常（為教化眾生而變現，生滅無限相續）。
《佛性論》卷四無變異品，復就三身常住說十種因緣，謂此三身者，恒能生起世間利益等事，故說常住。十種因緣即：1) 因緣無邊；2) 眾生界無邊；3) 大悲無邊；4) 如意足無邊；5) 無分別智無邊；6) 恒在禪定無散；7) 安樂清涼；8)行於世間八法不染；9) 甘露寂靜遠離死魔；10) 本性法然無生無滅，即法身非本無今有、本有今無，行三世而非三世法，故為謂常。
現今叢林職務中，總稱擔任支配、運作日常事務之寺院住眾為常住。此外，亦指常備供僧伽受用之物。
佛學（教）中獨覺住是什麽意思/解釋“辟支佛”譯為“緣覺”，新譯“獨覺”，他不等待他人的輔佐和幫助，可以獨自的向於解脫這道。所以，在佛未出世以前，或在佛未傳教的地方，能夠體會部分的宇宙真理，均可把他算在辟支佛中。
雲何獨覺住。
謂初所習鱗角喻獨覺。樂處孤林樂獨居住。樂甚深勝解。樂觀察甚深緣起道理。樂安住最極空無願無相作意。若第二第三所習部行喻獨勝。不必壹向樂處孤林樂獨居住。亦樂部眾***相雜住。所余住相如麟角喻。
佛門說的常住是什麽意思丁福保先生佛學大詞典說…法無生滅變遷謂之常住。阿彌陀佛！
寺院常住是什麽意思常住
1就是現前在寺廟裏長期居住的僧眾。
2、指整個寺廟以及凡是與此寺廟有關聯的人及事物的集合。
3、十方常住，現前的任何東西，都屬於十方三世壹切三寶所***有。這也就是偷盜十方常住物的罪過重大的原因。
如果偷拿寺院常住物，應立即歸還，甚至要十倍還回，並誠心懺悔。後不再造！
佛學中常講的十法界是什麽意思佛教所講的十法界是這樣的，佛教把眾生與佛***分為十個法界分別是：地獄法界、餓鬼法界、畜生法界、阿修羅法界、人法界、天人法界、聲聞法界、緣覺法界、菩薩法界、佛法界。
佛學（教）中不善防護身語意業而住是什麽意思/解釋？：不善防護身語意業而住p0344瑜伽八十九卷十四頁雲：復次於現法中，不善防護身語意業而住者，彼先造作惡不善業，亦令增長；於當來世，令其雜染。不善防護身語意業而住者：謂如有壹、於諸不善身語意業纏所發起、能誓遠離。然於能起不正作意相應無明，猶故發起。又於諸善身語意業、受學隨轉。由此因緣，於現法中、於諸煩惱邪欲尋求所作眾苦、無有差別。彼唯?於此誓受遠離，便生喜足；於現法中、不起聖道，不證涅盤。彼雖如是防護而住；於現法中、暫時不作惡不善業。然為煩惱隨眠纏縛。既終沒已；後有續生。隨所受身，依先業緣，廣起雜染。[法相辭典 - 朱芾煌]