《詩．周南．桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。”後因“桃”、“逃”同音，故以“逃之夭夭”作詼諧語，形容逃跑得無影無蹤。
《石點頭．貪婪漢六院賣風流》：“妹子想起哥哥這樣賭法，貼他不富，連我也窮，不如自尋去路，為此跟著壹個相識孤老，壹溜煙也似逃之夭夭。”
述補夭夭，原形容草木茂盛，這裏無義。逃之夭夭，原作“桃之夭夭”，後以桃、逃為諧音，便借作逃跑的詼諧說法。指逃得無影無蹤。語本《詩經·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。”
王雨彥《辛勤的播種者》：“我們的隊伍冒著初春的風寒，先到平海街教育廳，爬進已經關閉的大鐵門，發現張道藩早已逃之夭夭。”用於行為方面。相當於溜之大吉和插翅難飛。 也作“桃之夭夭”。
逃跑謂之 “逃之夭夭”。多用於對某種事不負責任而壹走了之、壹跑了事，含有壹種詼諧或譏嘲之意。
此語緣自 《詩·周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其華”句。“桃”與 “逃”同音，因而後人將 “桃之夭夭”變化為 “逃之夭夭”。“夭夭”形容桃樹茂盛、壯美之貌，與 “逃”並無關系，因原句為 “桃之夭夭”，所以 “桃”變為 “逃”後，亦說成 “逃之夭夭”。
擴展資料：
《桃夭》讀解
《桃夭》是《詩經·國風·周南》裏的壹篇，是賀新婚歌，也即送新嫁娘歌。在新婚喜慶的日子裏，伴娘送新娘出門，大家簇擁著新娘向新郎家走去，壹路唱道：“桃之夭夭，灼灼其華……”紅燦燦的桃花比興新娘的美麗容貌，娶到這樣的姑娘，壹家子怎不和順美滿呢！
果實累累的桃樹比喻新娘將會為男家多生貴子(舊觀念多子多福)，使其壹家人丁興旺。枝葉茂密的桃樹比興新娘子將使壹家如枝葉層出，永遠昌盛。通篇以紅燦燦的桃花、豐滿鮮美的桃實、青蔥茂盛的桃葉來比對新婚夫婦美好的青春，祝福他們的愛情象桃花般絢麗，桃樹般長青。
此詩運用叠章、叠句手法，每章結構相同，只更換少數字句，這樣反復詠贊，音韻繚繞；優美的樂句與新娘的美貌、愛情的歡樂交融在壹起，十分貼切地渲染了新婚的喜慶氣氛。
壹首簡單樸實的歌，唱出了女子出嫁時對婚姻生活的希望和憧憬，用桃樹的枝葉茂盛、果實累累來比喻婚姻生活的幸福美滿。歌中沒有濃墨重彩，沒有誇張鋪墊，平平淡淡，就像我們熟悉的、誰都能唱的《壹封家書》、《同桌的妳》、《小芳》壹類的歌。魅力恰恰就在這裏。
它符合天地間壹個基本的道理：簡單的就是好的。 正如女子化妝，粉黛輕施的淡妝總有無窮的神韻，沒有的地方總覺得有，有的地方總覺得沒有。濃妝艷抹，厚粉濃膏，不僅艷俗，而且拒人於千裏之外，讓人疑心厚重的脂粉底下有多少真實的貨色，或許卸下妝來是半老徐娘壹個或滿臉雀斑。
簡單是質樸，是真實，是實在，是親切，是縈繞心間不能忘卻的情思。刻意修飾是媚俗，是虛偽，是浮泛，是淺薄，是令人生厭，是古人常說的惡俗。 簡單質樸既是人生的壹種境界，也是藝術的壹種境界，並且是至高的境界。
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