唐詩與宋詞
唐詩、宋詞是中國古代文學皇冠上兩顆璀璨的明珠,也是並蒂綻放於世界文學巔峰之上的藝術奇葩,各以其巨大而獨特的藝術魅力,深受古今中外讀者的喜愛。
壹、唐詩
唐代是中國詩歌發展的頂峰。唐王朝強大的國力、兼收並蓄的文化精神與豐厚的文化積累,使詩歌創作開創了前所未有的繁榮局面。唐代詩人眾多,作品數量驚人,僅清代編輯的《全唐詩》,就收錄詩人2873人,詩歌49403首。唐代詩體完備且臻於成熟,古體詩有騷體、四言、五言、七言、雜言,近體詩有五律、七律、排律、五絕、六絕、七絕。唐詩題材豐富,南宋趙孟奎《分門纂類唐歌詩》100卷,分唐詩為天地山川、朝會宮闕、經史詩集、城郭園廬、仙釋觀寺、服食器用、兵師邊塞、草木魚蟲等8類,每類又分若幹小類;明代張之象《唐詩類苑》200卷,***39部1094類。唐詩風格流派繁多,流派如文章四友、吳中四士、沈宋、四傑、王孟、高岑、大歷十才子、韓孟、元白、劉柳、劉白、溫李等,不壹而足;風格如上官體、沈宋體、太白體、少陵體、長吉體、元白體、杜荀鶴體等,不勝枚舉。
在近300年的發展過程中,唐詩在不同階段展示出不同的特點。
從高祖武德元年(618)至玄宗開元元年(713)的初唐,是唐詩逐漸擺脫南朝宮體詩浮艷詩風的影響、日益透露出壯大情思的時期。初唐虞世南、許敬宗、上官儀、“文章四友”(李嶠、杜審言、蘇味道、崔融)、沈佺期、宋之問等宮廷詩人,創作上深受齊梁宮體詩的影響,多歌功頌德、宮苑遊宴之作,在華美的形式中呈現出蒼白纖弱的情思,但對律詩的形成卻作出了突出的貢獻。只有宮廷之外的隱逸詩人王績,其田園詩語言質樸、情致淡遠,顯示出與宮廷詩迥然不同的特點。高宗、武後時期,“初唐四傑”王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王自覺變革文風,明確反對纖巧綺靡,提倡剛健骨氣,擴大了詩歌的表現範圍,使詩歌從臺閣走向關山和塞漠,走向市井和廣闊的時代生活。他們無論寫邊塞,還是寫行旅、送別,都有著壯大的情思,顯示出雄偉的氣勢和開闊的襟懷,反映出初唐蒸蒸日上的國勢與日益繁榮的社會狀態,揭開了唐詩變革的序幕。初唐後期陳子昂,從理論和創作實踐兩個方面完成了唐詩的革新。在《修竹篇序》中,陳子昂反對“彩麗競繁,而興寄都絕”的齊梁詩歌,標舉“風雅興寄”、“漢魏風骨”建安正始文學,以不屈的英雄性格、高揚的人生理想和積極昂揚的進取精神,矯正了詩壇軟弱柔靡的創作傾向。這是與初唐龍騰虎躍、昂揚奮發的時代精神相適應的洪鐘巨響。在創作上,陳子昂《感遇》三十八首、《薊州覽古》七首、《登幽州臺歌》等作品,帶有強烈的自我意識、充滿進取的精神和對新的人格理想的思考與追求,是對“四傑”詩歌所反映出的時代人生理想的充實與升華。這壹時期,詩歌的浪漫氣質日益強化,透露出盛唐氣象行將到來的信息。張若虛《春江花月夜》,在浩瀚幽遠、靜謐瑰麗的春江花月夜中,不僅將遊子的相思之情表現得格外純美,而且抒寫了對青春年華和生命宇宙的理性思考,洋溢著濃郁浪漫的青春氣息。劉希夷《代悲白頭翁》在對人生青春不永、萬物生生不息的反復對照與詠嘆中,表現了唐人對人生易老的傷感和對自然永恒生命的深情禮贊,呈現出美麗動人的青春惆悵。
從玄宗開元元年(713)至代宗大歷元年(766)是盛唐時期。此期唐王朝國力強盛,政治開明,經濟繁榮,文化發達,對外交流頻繁,社會充滿自信,是唐詩創作的繁榮時期。盛唐詩歌以天然渾成的意象組合,創造出或博大雄渾、或恬靜優美、或深遠超逸的意境,充分體現了既講求個體獨立自由又追求功名事業的盛唐士風,淋漓盡致地展示了熱情洋溢、豪邁奔放、生氣郁勃的盛唐氣象。而集中體現盛唐氣象的,則是盛唐那群天才詩人。同為朝廷重臣的詩作,張說詩以質直的語言,抒寫以王霸大業自許的懷抱;張九齡詩則表現了在窮達進退中保持高潔操守的人格理想。以王維、孟浩然為代表的盛唐山水田園詩人,以靜逸明秀的山水田園詩境,引導讀者進入生機蓬勃、情趣濃郁、安逸富足的開元盛世;以高適、岑參、王昌齡等為代表的邊塞詩人,以慷慨奇偉、清剛勁健的邊塞詩作,帶領讀者走進豪邁奔放、昂揚奮發、睥睨天下的盛唐帝國。最能體現盛唐氣象的詩人,是“詩仙”李白與“詩聖”杜甫。李白的詩歌,以爆發式的抒情、變幻莫測的想像、明麗的意象和豪邁飄逸的風格,抒寫了他開朗豪邁的性格、強烈奔放的感情、不受拘束而又向往建功立業的鮮明個性,充分表現了盛唐士人高度的自信和自尊、投身社會和參與政治的熱情,神采飛揚,充滿理想色彩。杜甫長於官宦之家,有儒家“致君堯舜”的宏偉抱負。與盛唐許多詩人壹樣,青年時代的杜甫,也有著“會當淩絕頂,壹覽眾山小”的浪漫氣質,但長安十年的窮愁潦倒和安史亂中的顛沛流離,使他對社會有著更加深刻的觀察和理解。他的詩歌,以敘事寫實的筆法、沈郁頓挫的方式,將個人的悲哀與家國之痛融為壹體,廣泛深刻地描繪了安史之亂前後統治階級的奢侈腐朽、下層民眾的疾苦和國家社會的危機,反映了盛唐士人敏銳的洞察力、暴露社會矛盾的勇氣、憂國憂民的情懷以及強烈的社會責任感,對後世有著極為深遠的影響。
從代宗大歷元年(766)至文宗大和九年(835)是中唐,是唐詩的又壹高峰。中唐前期(大歷、貞元年間)是詩歌創作的過渡期,詩作既有盛唐余韻(如韋應物《寄暢當》:“丈夫當為國,破敵如摧山”),又有戰亂寫實(如錢起《鑾駕避狄歲寄別韓雲卿》:“關山慘無色,親愛忽驚離”),但更多的是抒寫追求寧靜閑適、冷落寂寞的生活情調,表現文人在亂世無望中對人生的感嘆和內心的惆悵。代表詩人有劉長卿、顧況、韋應物以及“大歷十才子”。中唐中後期(元和以後),在改革思潮的浸淫下,唐代詩歌創作進入了第二個繁榮期。韓愈、孟郊和他們周圍的壹些詩人,喜押險韻,有意避開前代的爛熟套路,語言和意象力求奇特新穎,追求奇崛險怪之美,常常打破律體約束,以散文句式入詩,開以文為詩的先河。“詩鬼”李賀雖然只活了27歲,但在詩歌創作上卻放射出奇異的光彩而獨樹壹幟。李賀的詩,主要抒寫個人的感受、體驗和對抗自然與社會對人的壓抑,在藝術上繼承前代浪漫主義的傳統,馳騁想像,運用神話傳說,自鑄異詞,創造出壹個奇峭濃艷、新奇瑰麗的藝術境界,形成了自己的風格,世稱“長吉體”。以白居易、元稹為主的元白詩派,提出“文章合為時而著,歌詩合為事而作”的主張,倡導新樂府運動,主張詩歌要有益於政教。他們的新題樂府詩,直指時弊,表達了對國家的關心、對黑暗現象的抨擊和對生民疾苦的同情,明白曉暢,通俗易懂。此外,白居易的感傷詩《長恨歌》和《琵琶行》,也具有極高的藝術成就。同為中唐王叔文永貞革新集團的重要成員,柳宗元與劉禹錫有著相似的遭受貶謫的經歷,但豪爽樂觀的劉禹錫,其詩作常常表現出高揚開朗的精神;多愁善感的柳宗元,其詩歌在自然樸實中卻蘊含著被貶荒遠的悲憤,有著壹種空曠孤寂的意境。
從文宗大和九年(835)至哀帝天佑四年(907)為晚唐。在宦官專權、牛李黨爭和藩鎮割據之下,李唐王朝國勢日薄西山,暮氣沈沈。時代把失望與沮喪的陰影投射在文人的心中。他們既沒有盛唐文人自由奔放的朝氣,也沒有中唐文人力圖中興敢於改革的勇氣,而是在抒寫歷史、自然和愛情題材的詩歌創作中傳達對現實的不滿、對人世的疲倦和對個人心靈的撫慰,充滿了感傷和衰颯的氛圍。在藝術上,往往使用精致的語言來表達豐富的情感和細膩的內心體驗,創造出或清曠明麗、或幽美深婉的意境。代表詩人是被稱為“小李杜”的杜牧、李商隱。杜牧工於七絕,也是寫詠史詩的大手筆。他的詩作,常常融合了對自然、社會和歷史的感觸,透露出強烈的懷古傷今的憂患意識,詩風或雄姿英發,或清新俊逸。李商隱是晚唐成就最高的詩人,他的詩作,常以細密的結構、富於表現力的非邏輯組合的意象、濃烈細膩且流動跳躍的情思,創造出壹種朦朧幽約的意境,最大限度地表現了自己的心靈歷程,為唐詩的發展作出了重要的貢獻。此期張祜、許渾、李群玉、韓偓、韋莊等詩人的作品,多以懷古傷今為主題,有著濃重的感傷色彩。唐末皮日休、聶夷中、杜荀鶴等壹批詩人,抨擊時政,同情民瘼,批判晚唐社會現實,筆鋒犀利,具有比較強烈的現實性。
二、宋詞
詞是曲子詞之簡稱,即有歌譜的歌詞,兼有文學與音樂的特點,或者說詞本是壹種依照壹定曲調配樂演唱的詩。壹般認為,詞產生於隋代,經唐五代文人的加工創作,至北宋前期末,曲調大盛,眾體兼備,成為中國文學史上與唐詩並峙的另壹座高峰。
北宋前期,詞的創作經歷了從沿襲到發展、再到變革的歷程。晏殊、歐陽修、張先、晏幾道等詞人,基本上承襲五代詞風,題材狹窄,或寫男女戀情、離愁別恨;或反映貴族士大夫閑適自得的生活情趣;體制上以小令或近於小令的中調為主;多用白描、比興手法;語言典雅精巧、清麗流暢;以抒情見長,風格含蓄綺麗。柳永是北宋詞壇第壹個專力寫詞的詞人,也是北宋詞壇第壹個轉變詞風的詞人,為宋詞的發展作出了重要的貢獻。首先,柳永發展了詞體。柳永“變舊聲,作新聲”,大量創作慢詞,為後來詞家提供了可以容納更多內容的新形式。何謂慢詞?舒緩的樂曲稱慢曲,依慢曲而填寫的詞叫慢詞。在柳永的詞集《樂章集》中,十之七八是慢詞。自柳永以後,寫長調作慢詞蔚然成風,為宋詞的繁榮奠定了基礎。其次,柳永擴大了詞的題材,把詞從小庭深院引向市井都會、山程水驛,如《望海潮》(東南形勝)寫都市繁華,《雨霖鈴》(寒蟬淒切)、《八聲甘州》(對瀟瀟暮雨灑江天)寫羈旅愁懷,為後來詞人創作開拓了新的題材領域。第三,柳永發展了詞的表現技巧。柳永詞善用鋪敘和白描手法以及俚俗語言,表現出很高的技巧,對後世作家創作影響深遠。蘇軾“以詩為詞”,變革了詞風,對詞的發展作出了重大的貢獻。在內容上,蘇詞沖破了詞是“艷科”的藩籬,擴大了詞的題材內容,擴大了詞境,提高了詞品。凡詠史、懷古、感舊、悼亡、記遊、說理、言誌等詩歌所能寫的內容,蘇詞都可以寫,使詞的題材無所不包,能夠反映廣闊的社會人生。在風格上,蘇軾在婉約正宗之外,別立豪放壹派,開拓了新的風格。例如,《江城子·密州出獵》慷慨激昂,充滿愛國 *** ,《念奴嬌·赤壁懷古》 *** 奔放,氣勢磅礴;《水調歌頭》(明月幾時有)境界開闊,飄逸灑脫。這些具有豪放風格的詞作,為南宋豪放詞開出了新路。在音律上,蘇詞突破了聲律的束縛。詞配合音樂而歌唱,它的格律往往比詩歌還要嚴格。蘇詞為了充分表達意境與抒情達意,有不少詞作突破了詞牌固定的聲律限制。這種突破使詞擺脫對音樂的附庸地位,而成為獨立的詩體。
蘇軾以後的北宋後期,由於傳統觀念根深蒂固,加上統治階級醉生夢死,詞的創作並未沿著蘇軾開創的道路繼續前行,而是在融合“歐晏”、柳永、蘇軾的風格和技巧上繁榮發展。代表詞人有秦觀、賀鑄、周邦彥等人。秦觀詞內容多寫男女戀情、離愁別緒、感傷身世,感情真摯,風格纖弱,語言工巧,有較強的藝術感染力。賀鑄詞內容與詞藻並重,兼具婉約與豪放的風格,用韻嚴整,富有節奏感和音樂美。其描繪春花秋月之作,意境高曠,語言濃麗哀婉,近於秦觀;抒寫愛國憂時之作,悲壯激昂,近於蘇軾。周邦彥是北宋詞藝術創作的集大成者。他精通音律,能自度曲,其詞寫男女戀情、詠物懷古、羈旅行役,內容狹窄,境界不高。但在藝術創意上堪稱大家,其詞善於鋪敘,在寫景抒情中滲入敘事,造成另壹種境界,形成曲折回環、開闔動蕩、抑揚頓挫之勢,進壹步發展了慢詞;加之語言工麗,多用典故,格律法度極為精審,形成了渾厚、典雅、縝密的藝術風格,在宋代影響很大。
1127年北宋王朝因靖康之變而滅亡,南宋偏安江南。南宋前期,民族矛盾激化,當時有正義感、有民族氣節的人民和士大夫都表現了高度的愛國精神。因此,感懷時事、抒寫抗敵壯誌成為南宋前期詞作的主要內容,詞的題材與風格在南宋前期又出現了壹次新的重大變化。著名詞人張元幹、張孝祥唱出了國土淪喪、抗敵救國的悲憤之音,詞風壯懷激烈、豪放慷慨,可看作從蘇軾到辛棄疾的過渡人物。婉約派著名女詞人李清照,南渡前作為貴族的少女、 *** ,生活無憂無慮,詞作多寫對愛情尤其是離別相思之情的感受,感情真摯細膩、委婉動人。北宋滅亡後,在南渡輾轉漂泊的生活中,李清照的詞風發生了巨大的變化,抒寫國破家亡、夫死獨守的痛苦便成為她後期詞作的中心內容。從總體風格看,李清照的詞善於白描,語言曉暢自然,明白如話,善用口語,韻律和諧又抒情委婉,有“易安體”之稱。陸遊是南宋著名的愛國詩人,亦長於詞。其詞內容多抒發強烈的愛國思想、殺敵報國的雄心以及對腐朽朝廷的不滿,如《訴衷情》(當年萬裏覓封侯)、《蔔算子·詠梅》等。辛棄疾是南宋豪放派的著名詞人,與蘇軾合稱“蘇辛”,與李清照並稱“濟南二安”。他生於金國,少年抗金歸宋,曾任江西安撫使、福建安撫使等職。現存詞600多首,抒寫力圖恢復國家統壹的愛國情懷,傾訴壯誌難酬的悲憤,揭露和批判南宋上層統治集團的屈辱投降行為;也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣,而以豪放為主,熱情洋溢,慷慨悲壯,筆力雄厚。辛棄疾對詞的發展作出了重要的貢獻。首先,辛棄疾擴大了詞的題材內容,政治、哲理、友情、戀情、田園風光、民俗人情、日常生活、讀書感受等,凡是當時能寫入其他任何文學樣式的題材內容,他都寫入詞中。其次,辛棄疾“以文為詞”,他常將古文辭賦中常用的章法、議論、對話等手法移植於詞;獨創性地用經史子等散文中的語匯入詞,不僅賦予古代語言以新的生命活力,而且空前地擴大和豐富了詞的語匯。南宋前期與辛棄疾詞風相近的詞人有陳亮、劉過等人,詞作都以表現愛國情感為主旋律,都喜歡以文為詞。
南宋後期,宋金對峙局面基本形成,統治集團更加茍安和享樂。在此背景下,詞壇上出現了兩個流派:格律詞派與辛派詞人。以姜夔、吳文英、史達祖、周密、張炎等為代表的格律詞派,以傳統的男女戀情、離愁別緒、自然山水、文人落拓情懷等為題材,內容比較狹窄,註重格律,追求形式技巧,風格清麗委婉、細膩精巧。姜夔是南宋前期向後期過渡的代表詞人。他在詞中抒發了自己雖然流落江湖,但不忘君國的感時傷世的思想、不得用世和情場失意的苦悶心情,以及超凡脫俗、飄然不群的個性。其詞題材廣泛,格律嚴密,以空靈含蓄著稱,對後世詞壇影響很大。史達祖詞多寫閑情逸致,善於詠物,描寫細膩,雕詞琢句,追求形式上的艷麗工巧,缺少意境和氣骨。吳文英詞內容貧乏,多寫統治者的豪華生活,或抒發頹廢感傷的情緒,音律和協,字句研煉,但過於重視形式,喜用典故,令詞意晦澀難明。辛派詞人以黃機、劉克莊等人為代表,詞作多抒發愛國情緒,不講音律,比較粗糙、直露。