唐詩與宋詞
唐詩、宋詞是中國古代文學皇冠上兩顆璀璨的明珠，也是並蒂綻放於世界文學巔峰之上的藝術奇葩，各以其巨大而獨特的藝術魅力，深受古今中外讀者的喜愛。
壹、唐詩
唐代是中國詩歌發展的頂峰。唐王朝強大的國力、兼收並蓄的文化精神與豐厚的文化積累，使詩歌創作開創了前所未有的繁榮局面。唐代詩人眾多，作品數量驚人，僅清代編輯的《全唐詩》，就收錄詩人2873人，詩歌49403首。唐代詩體完備且臻於成熟，古體詩有騷體、四言、五言、七言、雜言，近體詩有五律、七律、排律、五絕、六絕、七絕。唐詩題材豐富，南宋趙孟奎《分門纂類唐歌詩》100卷，分唐詩為天地山川、朝會宮闕、經史詩集、城郭園廬、仙釋觀寺、服食器用、兵師邊塞、草木魚蟲等8類，每類又分若幹小類；明代張之象《唐詩類苑》200卷，***39部1094類。唐詩風格流派繁多，流派如文章四友、吳中四士、沈宋、四傑、王孟、高岑、大歷十才子、韓孟、元白、劉柳、劉白、溫李等，不壹而足；風格如上官體、沈宋體、太白體、少陵體、長吉體、元白體、杜荀鶴體等，不勝枚舉。
在近300年的發展過程中，唐詩在不同階段展示出不同的特點。
從高祖武德元年（618）至玄宗開元元年（713）的初唐，是唐詩逐漸擺脫南朝宮體詩浮艷詩風的影響、日益透露出壯大情思的時期。初唐虞世南、許敬宗、上官儀、“文章四友”（李嶠、杜審言、蘇味道、崔融）、沈佺期、宋之問等宮廷詩人，創作上深受齊梁宮體詩的影響，多歌功頌德、宮苑遊宴之作，在華美的形式中呈現出蒼白纖弱的情思，但對律詩的形成卻作出了突出的貢獻。只有宮廷之外的隱逸詩人王績，其田園詩語言質樸、情致淡遠，顯示出與宮廷詩迥然不同的特點。高宗、武後時期，“初唐四傑”王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王自覺變革文風，明確反對纖巧綺靡，提倡剛健骨氣，擴大了詩歌的表現範圍，使詩歌從臺閣走向關山和塞漠，走向市井和廣闊的時代生活。他們無論寫邊塞，還是寫行旅、送別，都有著壯大的情思，顯示出雄偉的氣勢和開闊的襟懷，反映出初唐蒸蒸日上的國勢與日益繁榮的社會狀態，揭開了唐詩變革的序幕。初唐後期陳子昂，從理論和創作實踐兩個方面完成了唐詩的革新。在《修竹篇序》中，陳子昂反對“彩麗競繁，而興寄都絕”的齊梁詩歌，標舉“風雅興寄”、“漢魏風骨”建安正始文學，以不屈的英雄性格、高揚的人生理想和積極昂揚的進取精神，矯正了詩壇軟弱柔靡的創作傾向。這是與初唐龍騰虎躍、昂揚奮發的時代精神相適應的洪鐘巨響。在創作上，陳子昂《感遇》三十八首、《薊州覽古》七首、《登幽州臺歌》等作品，帶有強烈的自我意識、充滿進取的精神和對新的人格理想的思考與追求，是對“四傑”詩歌所反映出的時代人生理想的充實與升華。這壹時期，詩歌的浪漫氣質日益強化，透露出盛唐氣象行將到來的信息。張若虛《春江花月夜》，在浩瀚幽遠、靜謐瑰麗的春江花月夜中，不僅將遊子的相思之情表現得格外純美，而且抒寫了對青春年華和生命宇宙的理性思考，洋溢著濃郁浪漫的青春氣息。劉希夷《代悲白頭翁》在對人生青春不永、萬物生生不息的反復對照與詠嘆中，表現了唐人對人生易老的傷感和對自然永恒生命的深情禮贊，呈現出美麗動人的青春惆悵。
從玄宗開元元年（713）至代宗大歷元年（766）是盛唐時期。此期唐王朝國力強盛，政治開明，經濟繁榮，文化發達，對外交流頻繁，社會充滿自信，是唐詩創作的繁榮時期。盛唐詩歌以天然渾成的意象組合，創造出或博大雄渾、或恬靜優美、或深遠超逸的意境，充分體現了既講求個體獨立自由又追求功名事業的盛唐士風，淋漓盡致地展示了熱情洋溢、豪邁奔放、生氣郁勃的盛唐氣象。而集中體現盛唐氣象的，則是盛唐那群天才詩人。同為朝廷重臣的詩作，張說詩以質直的語言，抒寫以王霸大業自許的懷抱；張九齡詩則表現了在窮達進退中保持高潔操守的人格理想。以王維、孟浩然為代表的盛唐山水田園詩人，以靜逸明秀的山水田園詩境，引導讀者進入生機蓬勃、情趣濃郁、安逸富足的開元盛世；以高適、岑參、王昌齡等為代表的邊塞詩人，以慷慨奇偉、清剛勁健的邊塞詩作，帶領讀者走進豪邁奔放、昂揚奮發、睥睨天下的盛唐帝國。最能體現盛唐氣象的詩人，是“詩仙”李白與“詩聖”杜甫。李白的詩歌，以爆發式的抒情、變幻莫測的想像、明麗的意象和豪邁飄逸的風格，抒寫了他開朗豪邁的性格、強烈奔放的感情、不受拘束而又向往建功立業的鮮明個性，充分表現了盛唐士人高度的自信和自尊、投身社會和參與政治的熱情，神采飛揚，充滿理想色彩。杜甫長於官宦之家，有儒家“致君堯舜”的宏偉抱負。與盛唐許多詩人壹樣，青年時代的杜甫，也有著“會當淩絕頂，壹覽眾山小”的浪漫氣質，但長安十年的窮愁潦倒和安史亂中的顛沛流離，使他對社會有著更加深刻的觀察和理解。他的詩歌，以敘事寫實的筆法、沈郁頓挫的方式，將個人的悲哀與家國之痛融為壹體，廣泛深刻地描繪了安史之亂前後統治階級的奢侈腐朽、下層民眾的疾苦和國家社會的危機，反映了盛唐士人敏銳的洞察力、暴露社會矛盾的勇氣、憂國憂民的情懷以及強烈的社會責任感，對後世有著極為深遠的影響。
從代宗大歷元年（766）至文宗大和九年（835）是中唐，是唐詩的又壹高峰。中唐前期（大歷、貞元年間）是詩歌創作的過渡期，詩作既有盛唐余韻（如韋應物《寄暢當》：“丈夫當為國，破敵如摧山”），又有戰亂寫實（如錢起《鑾駕避狄歲寄別韓雲卿》：“關山慘無色，親愛忽驚離”），但更多的是抒寫追求寧靜閑適、冷落寂寞的生活情調，表現文人在亂世無望中對人生的感嘆和內心的惆悵。代表詩人有劉長卿、顧況、韋應物以及“大歷十才子”。中唐中後期（元和以後），在改革思潮的浸淫下，唐代詩歌創作進入了第二個繁榮期。韓愈、孟郊和他們周圍的壹些詩人，喜押險韻，有意避開前代的爛熟套路，語言和意象力求奇特新穎，追求奇崛險怪之美，常常打破律體約束，以散文句式入詩，開以文為詩的先河。“詩鬼”李賀雖然只活了27歲，但在詩歌創作上卻放射出奇異的光彩而獨樹壹幟。李賀的詩，主要抒寫個人的感受、體驗和對抗自然與社會對人的壓抑，在藝術上繼承前代浪漫主義的傳統，馳騁想像，運用神話傳說，自鑄異詞，創造出壹個奇峭濃艷、新奇瑰麗的藝術境界，形成了自己的風格，世稱“長吉體”。以白居易、元稹為主的元白詩派，提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的主張，倡導新樂府運動，主張詩歌要有益於政教。他們的新題樂府詩，直指時弊，表達了對國家的關心、對黑暗現象的抨擊和對生民疾苦的同情，明白曉暢，通俗易懂。此外，白居易的感傷詩《長恨歌》和《琵琶行》，也具有極高的藝術成就。同為中唐王叔文永貞革新集團的重要成員，柳宗元與劉禹錫有著相似的遭受貶謫的經歷，但豪爽樂觀的劉禹錫，其詩作常常表現出高揚開朗的精神；多愁善感的柳宗元，其詩歌在自然樸實中卻蘊含著被貶荒遠的悲憤，有著壹種空曠孤寂的意境。
從文宗大和九年（835）至哀帝天佑四年（907）為晚唐。在宦官專權、牛李黨爭和藩鎮割據之下，李唐王朝國勢日薄西山，暮氣沈沈。時代把失望與沮喪的陰影投射在文人的心中。他們既沒有盛唐文人自由奔放的朝氣，也沒有中唐文人力圖中興敢於改革的勇氣，而是在抒寫歷史、自然和愛情題材的詩歌創作中傳達對現實的不滿、對人世的疲倦和對個人心靈的撫慰，充滿了感傷和衰颯的氛圍。在藝術上，往往使用精致的語言來表達豐富的情感和細膩的內心體驗，創造出或清曠明麗、或幽美深婉的意境。代表詩人是被稱為“小李杜”的杜牧、李商隱。杜牧工於七絕，也是寫詠史詩的大手筆。他的詩作，常常融合了對自然、社會和歷史的感觸，透露出強烈的懷古傷今的憂患意識，詩風或雄姿英發，或清新俊逸。李商隱是晚唐成就最高的詩人，他的詩作，常以細密的結構、富於表現力的非邏輯組合的意象、濃烈細膩且流動跳躍的情思，創造出壹種朦朧幽約的意境，最大限度地表現了自己的心靈歷程，為唐詩的發展作出了重要的貢獻。此期張祜、許渾、李群玉、韓偓、韋莊等詩人的作品，多以懷古傷今為主題，有著濃重的感傷色彩。唐末皮日休、聶夷中、杜荀鶴等壹批詩人，抨擊時政，同情民瘼，批判晚唐社會現實，筆鋒犀利，具有比較強烈的現實性。
二、宋詞
詞是曲子詞之簡稱，即有歌譜的歌詞，兼有文學與音樂的特點，或者說詞本是壹種依照壹定曲調配樂演唱的詩。壹般認為，詞產生於隋代，經唐五代文人的加工創作，至北宋前期末，曲調大盛，眾體兼備，成為中國文學史上與唐詩並峙的另壹座高峰。
北宋前期，詞的創作經歷了從沿襲到發展、再到變革的歷程。晏殊、歐陽修、張先、晏幾道等詞人，基本上承襲五代詞風，題材狹窄，或寫男女戀情、離愁別恨；或反映貴族士大夫閑適自得的生活情趣；體制上以小令或近於小令的中調為主；多用白描、比興手法；語言典雅精巧、清麗流暢；以抒情見長，風格含蓄綺麗。柳永是北宋詞壇第壹個專力寫詞的詞人，也是北宋詞壇第壹個轉變詞風的詞人，為宋詞的發展作出了重要的貢獻。首先，柳永發展了詞體。柳永“變舊聲，作新聲”，大量創作慢詞，為後來詞家提供了可以容納更多內容的新形式。何謂慢詞？舒緩的樂曲稱慢曲，依慢曲而填寫的詞叫慢詞。在柳永的詞集《樂章集》中，十之七八是慢詞。自柳永以後，寫長調作慢詞蔚然成風，為宋詞的繁榮奠定了基礎。其次，柳永擴大了詞的題材，把詞從小庭深院引向市井都會、山程水驛，如《望海潮》（東南形勝）寫都市繁華，《雨霖鈴》（寒蟬淒切）、《八聲甘州》（對瀟瀟暮雨灑江天）寫羈旅愁懷，為後來詞人創作開拓了新的題材領域。第三，柳永發展了詞的表現技巧。柳永詞善用鋪敘和白描手法以及俚俗語言，表現出很高的技巧，對後世作家創作影響深遠。蘇軾“以詩為詞”，變革了詞風，對詞的發展作出了重大的貢獻。在內容上，蘇詞沖破了詞是“艷科”的藩籬，擴大了詞的題材內容，擴大了詞境，提高了詞品。凡詠史、懷古、感舊、悼亡、記遊、說理、言誌等詩歌所能寫的內容，蘇詞都可以寫，使詞的題材無所不包，能夠反映廣闊的社會人生。在風格上，蘇軾在婉約正宗之外，別立豪放壹派，開拓了新的風格。例如，《江城子·密州出獵》慷慨激昂，充滿愛國 *** ，《念奴嬌·赤壁懷古》 *** 奔放，氣勢磅礴；《水調歌頭》（明月幾時有）境界開闊，飄逸灑脫。這些具有豪放風格的詞作，為南宋豪放詞開出了新路。在音律上，蘇詞突破了聲律的束縛。詞配合音樂而歌唱，它的格律往往比詩歌還要嚴格。蘇詞為了充分表達意境與抒情達意，有不少詞作突破了詞牌固定的聲律限制。這種突破使詞擺脫對音樂的附庸地位，而成為獨立的詩體。
蘇軾以後的北宋後期，由於傳統觀念根深蒂固，加上統治階級醉生夢死，詞的創作並未沿著蘇軾開創的道路繼續前行，而是在融合“歐晏”、柳永、蘇軾的風格和技巧上繁榮發展。代表詞人有秦觀、賀鑄、周邦彥等人。秦觀詞內容多寫男女戀情、離愁別緒、感傷身世，感情真摯，風格纖弱，語言工巧，有較強的藝術感染力。賀鑄詞內容與詞藻並重，兼具婉約與豪放的風格，用韻嚴整，富有節奏感和音樂美。其描繪春花秋月之作，意境高曠，語言濃麗哀婉，近於秦觀；抒寫愛國憂時之作，悲壯激昂，近於蘇軾。周邦彥是北宋詞藝術創作的集大成者。他精通音律，能自度曲，其詞寫男女戀情、詠物懷古、羈旅行役，內容狹窄，境界不高。但在藝術創意上堪稱大家，其詞善於鋪敘，在寫景抒情中滲入敘事，造成另壹種境界，形成曲折回環、開闔動蕩、抑揚頓挫之勢，進壹步發展了慢詞；加之語言工麗，多用典故，格律法度極為精審，形成了渾厚、典雅、縝密的藝術風格，在宋代影響很大。
1127年北宋王朝因靖康之變而滅亡，南宋偏安江南。南宋前期，民族矛盾激化，當時有正義感、有民族氣節的人民和士大夫都表現了高度的愛國精神。因此，感懷時事、抒寫抗敵壯誌成為南宋前期詞作的主要內容，詞的題材與風格在南宋前期又出現了壹次新的重大變化。著名詞人張元幹、張孝祥唱出了國土淪喪、抗敵救國的悲憤之音，詞風壯懷激烈、豪放慷慨，可看作從蘇軾到辛棄疾的過渡人物。婉約派著名女詞人李清照，南渡前作為貴族的少女、 *** ，生活無憂無慮，詞作多寫對愛情尤其是離別相思之情的感受，感情真摯細膩、委婉動人。北宋滅亡後，在南渡輾轉漂泊的生活中，李清照的詞風發生了巨大的變化，抒寫國破家亡、夫死獨守的痛苦便成為她後期詞作的中心內容。從總體風格看，李清照的詞善於白描，語言曉暢自然，明白如話，善用口語，韻律和諧又抒情委婉，有“易安體”之稱。陸遊是南宋著名的愛國詩人，亦長於詞。其詞內容多抒發強烈的愛國思想、殺敵報國的雄心以及對腐朽朝廷的不滿，如《訴衷情》（當年萬裏覓封侯）、《蔔算子·詠梅》等。辛棄疾是南宋豪放派的著名詞人，與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照並稱“濟南二安”。他生於金國，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職。現存詞600多首，抒寫力圖恢復國家統壹的愛國情懷，傾訴壯誌難酬的悲憤，揭露和批判南宋上層統治集團的屈辱投降行為；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主，熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚。辛棄疾對詞的發展作出了重要的貢獻。首先，辛棄疾擴大了詞的題材內容，政治、哲理、友情、戀情、田園風光、民俗人情、日常生活、讀書感受等，凡是當時能寫入其他任何文學樣式的題材內容，他都寫入詞中。其次，辛棄疾“以文為詞”，他常將古文辭賦中常用的章法、議論、對話等手法移植於詞；獨創性地用經史子等散文中的語匯入詞，不僅賦予古代語言以新的生命活力，而且空前地擴大和豐富了詞的語匯。南宋前期與辛棄疾詞風相近的詞人有陳亮、劉過等人，詞作都以表現愛國情感為主旋律，都喜歡以文為詞。
南宋後期，宋金對峙局面基本形成，統治集團更加茍安和享樂。在此背景下，詞壇上出現了兩個流派：格律詞派與辛派詞人。以姜夔、吳文英、史達祖、周密、張炎等為代表的格律詞派，以傳統的男女戀情、離愁別緒、自然山水、文人落拓情懷等為題材，內容比較狹窄，註重格律，追求形式技巧，風格清麗委婉、細膩精巧。姜夔是南宋前期向後期過渡的代表詞人。他在詞中抒發了自己雖然流落江湖，但不忘君國的感時傷世的思想、不得用世和情場失意的苦悶心情，以及超凡脫俗、飄然不群的個性。其詞題材廣泛，格律嚴密，以空靈含蓄著稱，對後世詞壇影響很大。史達祖詞多寫閑情逸致，善於詠物，描寫細膩，雕詞琢句，追求形式上的艷麗工巧，缺少意境和氣骨。吳文英詞內容貧乏，多寫統治者的豪華生活，或抒發頹廢感傷的情緒，音律和協，字句研煉，但過於重視形式，喜用典故，令詞意晦澀難明。辛派詞人以黃機、劉克莊等人為代表，詞作多抒發愛國情緒，不講音律，比較粗糙、直露。