我查了壹下(楊金鼎主編的《中國文化史詞典》，浙江古籍出版社)，了解到如下:
1，帝子:古代妻子所生的兒子。還特意糾正妻子所生的長子“曾雲。迪什:“正房叫狄，正房生的兒子叫。說到第壹，敵也，言所不勝。“長子有權繼承父親的地位，在社會上的地位與私生子不可同日而語。
2.荀子:古代妾所生之子。它還指出，他妻子所生的兒子不是他的長子。私生子的地位比長子低，不能承擔祠堂的祭祀，繼承父輩祖宗的地位。
3、《左傳》。十八年醒世公曰:“合後馬驕，亂也本。“這就是說嬪妃不等於皇後，私生子等於兒子，是禍根。因此，在中國古代宗法社會中，設官問題顯得尤為重要。其基本原則是:“立足於實力，而非功績；“貴在立子，不在長”(《公羊傳》。隱年”)。那就是:如果都是有夫之婦的兒子，就立為長輩，不管有沒有才華；如果都是非婚生子女，就按照其高貴的生母身份來確立，不分年齡。這叫“子貴於母”。