認清作文本質意義，實施開放式作文教學 （上） 南京信息工程大學高新實小 解自忠《課標》指出：“寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創造性表述的過程。”
葉聖陶先生也曾經說過，“咱們平時作文總是為了實際的需要。凡是好的文章必然有不得不寫的緣故。
自己有壹種經驗，壹個意思，覺得它跟尋常的經驗和意思有些不同，或者比較新鮮，或者特別深切，值得寫下來作為個人生活的記錄……否則就是自己心中有少數或多數的人，由於彼此之間的關系必須把經驗和意思向他們傾訴，為了這個緣故，作者就提起筆來寫文章。前者為的是自己，後者為的是他人，總之都不是筆墨的遊戲，無所為的胡作妄為。”
作文的本質在於表達和交流，即表現自我，達於並影響他人。小學作文教學新要求體現在如下幾個方面：（1）在習作命題上，提倡學生自主擬題，少寫命題作文。
提倡寫簡單的研究性文章。（2）在習作來源上，除了要求紀實作文外，還要求將想象作文列入教學計劃，鼓勵學生寫想象中的事物。
（3）在作文體裁上，要求不拘形式，淡化文體，靈活運用記敘、說明、議論、抒情等表現方法。（4）在習作指導上，無論是立意、構思、用詞、造句，都要求開闊思路，自由表達，發展求異思維能力。
（5）在習作評價上，要求鼓勵有創意的表達，並讓學生通過自改和互改取長補短，促進合作和相互了解，養成獨立思考的習慣。從寫作本質意義和作文教學新要求可以看出，作文教學不是壹個封閉的個人系統，而是壹個開放的社會系統。
要想在作文教改上尋求突破，提高作文教學效率，就必須樹立“大作文教學觀”，實施開放式作文教學。在現代漢語中，“開放”壹詞的壹個義項是“解除封鎖、禁令、限制”。
開放式作文教學是針對以往的“封閉式”習作教學提出的，開放式作文教學指的是在作文教學過程中創設寬松的學習環境，著手放開學生的手腳，減少對學生習作的束縛，促進學生自由的、有創意的表達。為學生提供壹個學科與學科間相融合，學校與家庭、社會、自然界相融合以及與學生實際需求相融合的廣大空間，充分尊重和相信每壹位學生，讓他們在全方位開放的作文教學的空間裏自由馳騁，全面提高語文素養。
開放式作文教學的內涵核心是“為了每壹個學生的發展”。 它包括作文內容的開放、作文形式的開放和作文批改的開放、作文評價的開放。
1.作文內容的開放 寫作首先是以生活為源泉，同時它本身就是壹種生活方式，是生活的壹部分。我們用寫作來記錄生活、體驗生活、豐富生活、享受生活，來剖析自我、表達自我、發展自我、提升自我，寫作是學生真實生活的需要。
作文內容的開放，是指豐富學生生活，讓學生逐漸學會探尋寫作之源。具體的做法有：（1）走向大自然，觀察自然景物。
克魯普斯卡亞說過，在多數情況下，學生完全不會觀察，可以這樣認為，他們的眼睛不用來看，耳朵不用來聽，教師的任務就是教他們學會看，學會聽。每年的春夏秋冬四個季節，有目的、有計劃地帶領學生到野外觀察自然風光、動植物的狀態等。
學生通過有目的的觀察，對平時雖然常見但不留心的事物有了新的發現和較深刻的認識，寫作就有了具體的內容。（2）走向社會，認識社會。
教師有目的地帶領學生參觀工廠，訪問各界人士，讓每個學生都當小記者，進行采訪活動，把對社會的認識由間接變為直接，寫作時就有真情實感。（3）組織學生開展活動。
豐富課余生活，通過組織學生野炊、泥塑、手工、放風箏等活動，讓學生感受生活、積累生活。（4）精心布置教室，美化學生的生活。
在教室裏開辟植物角和動物角，讓學生通過對植物的培養，觀察植物的生長過程，了解植物的生長變化過程；通過對動物的飼養，觀察動物的生活特點，了解動物的生活習性。如養蠶，養小蝌蚪。
（5）舉行新聞發布會。經常組織學生將自己所見所聞向同學們介紹，培養學生關心生活、關心社會，從而積累寫作素材。
（6）開展想象作文。想象作文順應了兒童的心理特點和發展規律，能充分滿足學生的個性體驗，並使這壹體驗進壹步深化，最終使學生的思維活躍，觀察敏銳，想象豐富。
如作文《2008年的我》。 2.作文形式的開放 美國教育家尼娜.紮拉格薩提供的作文教學個案中有壹點值得借鑒：學生被看成壹個自由撰稿人（約束少，限制少）。
要讓學生自由地寫作，像樹壹樣自由生長，像花壹樣自由呼吸。作文形式的開放，是指采用多種寫作形式，激發學生的寫作欲望，自由奔放的表達。
具體做法有：（1）作文書信化。潘自由曾指出，“目前小學作文教學的最大毛病，就是交際沒有對象，表達不問雙方的實際需要。”
即以寫信的形式進行作文訓練，因為寫信有清晰的感情傾訴對象，易寫出真情實感，又能及時得到信息反饋，收到回信常使學生興奮不已，寫作積極性始終處於興奮狀態。（2）作文日記化。
我們應該清楚地認識，“課堂”不是作文教學的主陣地。把壹次次作文的要求分散到多篇日記的寫作中，既降低了作文的難度，又擴大了寫作素材的來源。
（3）作文稿件化。發表，是言語學習的“成功”教育，它給人以“高峰體驗”，它。
2. 求壹篇認清表現與實質的作文這是我搜到的材料，僅供參考。妳可以把它簡寫用到作文裏，再搜索壹點名言警句。合理應用到作文裏。
某國界捐贈了兩只袋鼠給新西蘭的壹個動物園。為了好好哺育繁殖更多的袋鼠，園方咨詢了動物專家，然後耗資興建了壹個既舒適又寬敞的圍場。同時，園方築了壹個1米高的籬笆，以免袋鼠跳出去逃走。奇怪的是，第二天早上，動物管理員發現兩只袋鼠在圍場外面吃著青草。園方認為籬笆的高度過低，所以他們將籬笆加高了0.5米，心想這下沒問題了吧。但是，同樣的事情隔天又發生了，袋鼠又跑到了籬笆外面。所以，管理員便建議園方將籬笆增到2米。但讓管理員吃驚的是，第三天早上，袋鼠仍舊不在圍場內，而是在籬笆外悠閑地吃著青草。
園方百思不得其解。這時，隔壁圍場的長頸鹿忍不住問其中壹只袋鼠：“妳猜他們明天還會把籬笆加高多少？”
袋鼠笑著回答說：“這很難說，如果他們還是忘記關上籬笆門的話！”
銷售智慧：做好銷售工作的真正哲學應該是：不要把復雜的問題簡單化，更不要把簡單的問題看得過於復雜。如果只要“關上門”就可以解決問題，那就不要去動“籬笆”了。
3. 看清事物的本質作文給妳提供壹下思路： 能力解說 現象是事物的外部聯系和表面特征，事物的本質往往通過表象反映出來。
每壹個客觀事物，都是多種規定的復雜的統壹體，這些復雜的規定通過豐富多彩的現象表現出來。人們接觸壹個事物，總是先認識到它豐富多彩的現象，由感覺、知覺而到表象，取得關於這個事物的整體的感性的認識。
通過分析事物的現象，可以幫助我們認識事物的本質。 策略解讀 事物的本質是蘊含在事物的現象之中的，往往很難壹眼看出；同時，其本質也有層次深淺或主次的區別，不易壹下抓準。
因此，動筆寫作前須仔細審度，深入探究，不可貿然做出判斷。 1、要獨具慧眼，認真細致地觀察事物。
對閱歷尚淺的高中生來說，觀察時不放過生活中那些“不起眼兒”的凡人小事，如果能開動腦筋，透過那些“芝麻綠豆”的小問題去發現蘊含的深刻含意，同樣可以得到“尋常中顯本質，微塵中見大千”的卓爾不群的立意。 2、掌握把握本質的壹些方法。
要用理性的睿智之光，對觀察到的表象下壹番“振葉以尋根，觀瀾而溯源”的功夫。註意運用比較的方法，對事物的現象進行概括，去偽存真，去粗存精，由此及彼，由表及裏，進而“上升”“飛躍”，形成對事物理性化的認識。
同時，註意對事物發展過程進行動態分析，探求事物在各個不同的發展階段上的特殊性。 3、把握壹些“理論武器”。
事物的現象是錯綜復雜的，往往真假交織，魚龍混雜，不易分辨，同時事物的本質往往也有個逐步暴露、逐漸展開的過程，因而，對事物本質的認識並非易事。這就要求我們平時多積累，政治課本裏的壹些辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點要註意吸收消化，其他壹些理論書籍和文章裏的精彩論析，也得時時留意。
這樣，帶壹點“理論武器”走進考場，根據需要，適當地、妥帖地加以運用，往往會收到很好的效果。 4、文體不同，把握本質的方法不同。
記敘文是以敘述描寫為主要表現方法的，在文章中壹般是通過議論與抒情來體現“透過現象深入本質”。記敘中的議論和抒情，雖然篇幅壹般都比較短，但在體現“透過現象深入本質”上有其獨特的作用。
比如通過它可以深化敘事的內容，可以在篇末出現，也可以在文章中或是開頭出現。通過它還可以讓情感得以升華，無論是飽含哲理的抒情還是與抒情相結合的議論，還是賦予議論以形象化、情感化的色彩，這些都能透過所敘內容揭示這些內容的本質意義。
議論文中議論本身就必須“透過現象深入本質”才能“深刻透徹”。因此具體要求為：議論文要有深刻的哲理性，它是訴諸理性的，議論文不僅要有正確、科學的理，而且這個理還要盡量講得深入、切實，能真正揭示事物的本質；還要有周密的論辯性，理應是正確的、科學的，但理不能自明，不能自現，要明理、闡理和揚理，就要論辯、闡發和證明，讀者通過作者周密地論辯，道理的深度、廣度和力度才能被發掘出來，才能夠體現“透過現象深入本質”；還要有強烈的說服力，這是“透過現象深入本質”的本質目標，以理取勝，以理服人，循循善誘，讓讀者真正能夠接受作者所揭示的“本質”。
說到底，事物“本質”的核心是“人心”，即人們的思想根源。任何不良的社會現象，追來追去，最後—定能追到“私心”上；任何好的社會現象，追來追去，壹定能追趕到“公心”上。
比如環境問題，似乎是與“私心”沒什麽聯系，是人類的***性的問題，如果刨根問底地問幾個“為什麽”，就會發現問題的根源。草原為什麽會衰退？是因為過度放牧？人們為什麽要過度放牧？是為為了滿足人們對牛奶、牛皮、羊毛越來越大的需求，是為了多賺錢。
所以問題的關鍵，在於人們越來越大的貪欲。由此推想，所有破壞環境的行為，都是為了滿足人們的各種貪婪的欲望。
所以，每個人對環境的破壞都有不可推卸的責任。人類把本屬於這個地球所有生命的環境當成了只供自己消費的資源。
如果能分析到這壹點，就是找到了問題的本質，文章就很深刻了。 文章還是自己寫的最好，別人給的不是百度、就是搜狗。
這裏呢我給妳個提綱，大致內容，妳可以做為參照，希望妳能用的到。
4. 寫人本質的作文有嗎我想到的是人性，尤其是中國的民族劣根性。
魯迅先生闡之未盡。我有我的看法。
南宋《三字經》有“人之初，性本善”，說明人剛出生好比這團幹布，可以嚴謹地律已接觸社會這水，哪怕是清水，也會不由自主如害羞草，也會慢慢被舒，漸漸被浸潤透。思想便向列子靠近。
中國人向來品性如鋼，所以也偶有潔身自好者，硬是撐到出生後好幾十年還清純得不得了，這些清純得不得了的人未浸水，不為社會所容納，“君子固窮”了。寫雜文的就是如此。
《雜文報》、《文匯報》上諸多揭惡的雜文，讀之甚爽，以為作者真是嫉惡如仇。其實不然，要細讀，細讀以後可以品出作者自身的郁憤――老子怎麽就不是個官。
倘若這些罵官的人忽得官位，弄不好就和李白壹樣了，要引官為榮。可惜現在的官位搶手，輪不到這些罵官又想當官的人，所以，他們只好越來越罵官。
寫到這裏，那布已經仿佛是個累極的人躺在床上伸懶腰了，撐足了杯子。接觸久了，不免展露無遺。
我又想到中國人向來奉守的儒家中庸和謙虛之道。作為壹個中國人，很不幸得先學會謙虛。
壹個人起先再狂傲，也要慢慢變謙虛。錢鐘書起初夠做，可憐了他的導師吳宓、葉公超，被貶成“太笨”和“太懶”，惜後來不見有唯我獨尊的傲語，也算是被水浸透了。
李敖尚好，國民黨暫時磨不平他，他對他看不順眼的―壹戮殺，對國民黨也照戮不誤。說要想找個崇敬的人，他就照照鏡子，但中國又能出幾個這類為文為人都在二十四品之外的叛才？然而在中國做個直言自己水平的人實在不易。
壹些不謙虛的人的軼事都被收在《舌華錄》裏，《舌華錄》是什麽書？――笑話書啊！以後就有人這麽教育兒子了：“吾兒乖，待汝老時，縱有壹身才華，切記斷不可做也，汝視《舌華錄》之做人，莫不作笑話也！”中國人便乖了，廣與社會交融，謙虛為人。中國看不起說大話的人。
而在我看來大話並無甚，好比古代婦女纏慣了小腳，碰上正常的腳就稱“大腳”中國人說慣了“小話”，碰上正常的話，理所當然就叫“大話”了。敢說大話的人得不到好下場，嚇得後人從不說大話變成不說話。
幸虧胡適病死了，否則看到這情景也會氣死。 結果不說大話的人被社會接受了。
寫到這裏，布已經吸水吸得欲墜了。於是涉及到了過分浸在社會裏的結果――犯罪。
美國的犯罪率雄踞世界首位，我也讀過大量批評、贊揚美國的書，對美國印象不佳但有壹點值得肯定，壹個美國孩子再有錢，他也不能被允許進播放黃帶的影院。中國教育者是否知道，這和青少年犯罪是連在壹起的，壹個不到年齡的人太多沾染社會，便會――中國教育者把性和犯罪分得太清了，由文字可以看出，中國人造字就沒古羅馬人的先知，拉丁文裏有個詞叫“Corpusdelieti”，解釋為“身體、肉體”與“犯罪條件”，可見羅馬人早認識到肉體即為犯罪條件。
寫到這裏，猛發現布已經沈到杯底了。韓寒杯中窺人人性的思考-議論文，高中作文也許人都是壹個卑微的感情動物，我們沒有能力去改變這個世界，無奈只能不停地改變著自己，可是老天總是不隨人願。
古有：天將降大任於斯人也，必先勞其筋骨，餓其體膚，苦其心誌，空乏其身，行服亂其所為，然後動心忍性，增起義所不能。只能庸庸碌碌的無所作為，呆在壹個小小的末流大學中，學壹個末流的專業，並且並非我所感興趣的，不想說這是命運，命運往往在的手裏，也許聽多了真理在人的手裏，只是這人罷了，何嘗不想人裏的，但我們只能以吃葡萄的心理來面對社會現象。
大誌，只想有壹份足夠自己開銷的工作，不曾想過可以改吧其他人的命運，自己的命運尚且不在自己的把握之中，又何來掌握他人的命運，我還遠沒有那麽的無私與偉大，我還遠遠做不到，我也只能做到：達則兼濟天下，窮則獨善其身。不停的追尋，不停的尋找，只是我們都是壹個懵懂的孩子，我們不曾有大智若愚，更不曾有大智近妖，所以真正掌握真理的只是少數人罷了，談不上壹鳴驚人，說不得忍辱負重，只是壹個普通的少年，沒有那麽多不能說的秘密，更沒有讓人悲催的故事，沒有只是我還未放手。
答案，沒有人能看透，畢竟我們都是這凡塵中的壹個，滾滾紅塵又豈是我們壹凡夫俗子可以看透的，沒有大師們的能耐，更沒有高人的看開，只能獨自的思考，傷懷。也許這就是人*，壹切都是欲念，終是做不到無欲無求，也只能如此的度過。
也許人性只是簡單的吃喝拉撒，呵呵，這個誰又說的清呢，畢竟我非佛，更奈何佛不渡我，只能在這塵世的壹角，靜靜的去思考這壹個非常令人頭痛的問題了人與人之間的爾虞我詐，人與人之間的勾心鬥角，有些人行惡，大部分原因，就是因為利益。為了利益，有些人可以出賣朋友，可以出賣自己的人格，甚至背叛親情。
這些為了利益而背叛自己靈魂的人，使得這個本來善良的人間，有著醜惡的存在。也正因為利益，才使這個本來光明的世界，還有黑暗，這個黑暗，實際就是人性的黑暗。
盤古初開天辟地，世界不再混濁不堪，但仍是死氣沈沈。直到女媧娘娘創造了人這種生物，才變得絢麗多彩。
人，這個獨特的生物開始以最原始的方式統治世界，並以其特有的光輝潤澤了每壹片土地。 這特有的光輝就是人性的美。
5. 後進生後進生怎麽寫,淺談如何轉化後進生相關論文每每布置作文，大部分學生都會哀呼壹聲“又要‘榨’文！此苦何時才能了！”老師們每每批改作文，更是長呼短嘆：“劣文真是太多了！”尤其對於那些蒼白無力的作文更是哀聲嘆氣。
大家都知道：學語文的目的是為了說話，寫文章。我們又怎能放過任何壹塊“寶玉”，因此，轉化作文後進生勢在必行。
現在，我就談談在這十年來的幾點做法。 壹.洞悉病因 之所以有那麽多作文後進生，就其原因是多方面，有主觀的基礎因素、態度因素，有客觀的因素，因此，要想轉化後進生，必須先找出其病因所在。
1、“作文”的本質因素 我們通常認為的“作文”，是文質兼美的，能見報的，甚至能與大文豪相媲美的好文章。因此，作文在常人眼中是“險峻”，是“高峰”。
這種理解是片面的。《現代漢語詞典》中對“作文”的解釋是：“寫文章（多指學生練習寫作）。”
可見，作文的本質就是寫文章，不拘形式，不拘內容地表達自己的感情。並不是高不可攀，它僅是學生的練習而已，並不要求那麽過分嚴謹，它允許有瑕疵。
2、學生的本身因素 小學生剛涉世不久，閱讀面、見識面、情感積累淺薄，參加的活動微乎甚微。因此，作文的態度“做壹天和尚撞壹天鐘──得過且過。”
難違師命，三言兩句，就完事了，至於“後事”自有老師呢！ 3、教師的評價因素 教師也是阻礙學生作文因素之壹。教師濫用“職權”，凡活動必寫作文，“濫”練筆，不管學生有沒有感受，只是壹意孤行。
對學生作文評價，壹“批”到底，“吝嗇”表揚，“吝嗇”分數，這就使那些本來就有障礙的學生，更是趨於“滑坡”，甚至滑於深淵。 二.點燃希望 心理學上說過：“存在心理障礙的學生，必將影響其學習效果。”
“動機是直接推動學生學習積極性的內驅動力。”作文亦是如此。
因此，不管這些後進生是什麽因素造成，要想轉化，得先激發他們的寫作動機，激活他們提高作文水平的欲望。我現在帶的這壹個班，班裏壹部分學生學習不夠主動，尤其是作文，逼他寫，也只寫壹、兩句，有時甚至“壹言不發”。
面對此情，我先後設計了小品《他為什麽“碰壁”》，話劇《公司之“寶”──王叔叔》，編故事等活動形式，讓學生在輕松詼諧的氣氛中，從正反兩面的人物形象身上體會到：21世紀的社會需要能道會寫的人才。他們的學習欲望被點燃，發誓要努力提高作文水平，這就為提高作文水平奠定了有力的思想基礎。
三.對癥下藥 1、聚沙成塔 俗話說：“巧婦難為無米之炊。”後進生寫的作文之所以語言空洞、晦澀。
主要原因是腦中空白，無“儲備糧”，“巧婦”再“巧”也“難為炊”呀。個別後進生主觀不努力，因而學生的閱讀面微乎其微，壹個個如“井底之蛙”。
因此，為了“巧婦”能“為炊”，教師要常常刻意地向這些學生輸送壹些常用的，易懂的詞句；壹些易讀易記的美文，名篇佳作，讓其熟讀成誦，並在此基礎上，讓其“仿作”。這樣，後進生就能在誦讀中積累，“仿作”中提高作文方法、作文能力。
天長日久，又何談不能使之樂讀，又何談不能提高後進生的作文水平呢？ 2、夯實根基 那些寫作文不生動、不具體的學生，壹般語文基礎也較差。盡管他們有努力提高作文水平的欲望，可往往心有余而力不足呀！記得前年開學的第壹天，壹學生交上來壹篇小練筆。
現在我把原文摘錄如下：“令天是開學的弟壹天，我叫周心心，我很高心， 學們也很高心，我拿到了心書，我很高心，馬馬說，心心，心學期，可要好好學習呀，我說，好的， 學們，妳們看到我，高心嗎。”從這段話，我看出周星星的作文問題，不是思想障礙，而是基礎障礙。
對於這樣的學生，老師就要針對情況，給以幫助，幫助過度難關。我們可采取“補舊”，和他們壹起訂計劃，拿來舊課本，給他們明確要求：“每天熟記50字。”
和他們壹起攻破錯別字大關；繼而進行“練習”，每天堅持寫壹句，逐步由短句到長句，這樣循序漸進，這些有基礎障礙的學生根基就“牢”了。 3、學寫生活 荀子說：“不積跬步，無以至千裏，不積小流，無以成江河。”
陸遊說：“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行。”作文亦要如此。
沒有積累就沒有優美的文章，沒有實際的感受，就不能寫出真實情感的文章。後進生的作文內容往往是閉門造車的，又怎能談得上文質兼美呢？必須讓他們學會積累生活，感悟生活，通過日記等形式記載生活。
後進生感悟生活能力很弱。為了使他們學會感悟，教師可以精心設計壹些活動。
在活動中要“冷落”優等生，“重視”後進生，讓其唱“主角”，讓他們在真切的活動中感受生活，讓他們在沸騰的社會生活中感受生活的美，再適時引導其用言語表達自己的情感，又何愁沒有內容可寫呢？請看壹名後進生在親自參加班級壹次“設計廣告”大賽活動後在日記中寫的壹段話：“今天，我是多麽激動呀！我不再是小組的‘後腿’了，終於得第壹了。今後，我壹定要努力，做壹個超越自我的我！”多麽感人肺腑呀！只有這樣，把社會生活展現在後進生面前，讓其感悟生活，再指導其記載，潛移默化中，不就提高他們的作文水平了嗎？ 四.享受成功 蘇霍姆林斯基說過：成功的歡樂是巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學。