《現代漢語詞典》解釋“朕”,說:“秦以前指‘我的’或‘我’,自秦始皇起專用做皇帝自稱。”但是,這裏要做二點說明:
第壹,“朕”作為第壹人稱代詞,在先秦時代並不等於後世的“余”、“吾”、“我”之類的第壹人稱代詞。正像顧頡剛、劉起紆兩位先生在《<尚書·湯誓>校釋譯論》指出的那樣:“朕——甲骨金文中都只作單數第壹人稱領格(所有格),即‘我的’。”如:《書·舜典》:“汝作朕虞。”意思是:“妳作我的掌管山澤的官員。”《大盂鼎》(金文):“勿廢朕令”。意思是:“不要拋棄我的訓令。”《離騷》:“朕皇考曰伯庸。”意思是:“我的父親叫伯庸。“
或許有人說,《尚書·湯誓》中有“朕不食言”。意思是:“我不會說話不算數”。許慎《說文·舟部》釋“朕”:“我也”。這些不都證明,在先秦朝代,“朕”也可以等同後世的“余”、“吾”、“我”嗎?我們認為,今本《尚書·湯誓》已非原汁,難免被後人攙假。秦火以後,僅憑西漢儒家學者伏生口授,打上漢代烙印是十分可能的。許慎是東漢人,他對先秦詞義的理解就更難確切了。
第二,“朕”字,自秦始皇開始為皇帝的專用詞,這是普通的情況,但有特例,那就是至尊若皇太後也可以自稱“朕”。例如《後漢書·和殤帝紀》:“皇太後詔曰:‘今皇帝以幼年,煢煢在疚,朕且佐助聽政。”
朕 zhèn
[釋義]①秦以前指“我的”或“我”,自秦始皇起專用做皇帝自稱。②預兆:朕兆。
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朕 <名> 我,我的。中國秦始皇時起專用作皇帝自稱:“~為始皇帝”。
征兆,跡象:~兆。無~。
中國的皇後自稱哀家,意思是我多麽悲哀呀。哀家就是“悲哀,哀怨之人”的意思,意思是說我久居深宮,守著這麽大的宮殿,悲哀的意思。本宮,可能指很多人,古代皇城中有很多宮殿,只要是壹個宮殿的主人都可自稱“本宮”,比如,太子叫“東宮”,可自稱本宮,皇後可自稱本宮,還有壹些人,只要是宮殿的主人都可自稱“本宮”,但太後和太皇太後壹般不會自稱“本宮”的,因為在中國的古代,身份地位是分得很清楚的
寡人,意思是寡德之人。壹是古代君主的謙稱。《禮記·曲禮下》:“諸侯見天子,日:‘臣某候某。’其與民言,自稱日寡人。”《孟子·梁惠王上》:“寡人之於國也,盡心焉耳矣。”趙岐註:“王侯自稱孤寡。”秦始皇建立皇帝制度,亦沿襲了諸侯寡人的謙稱。歷代君主亦有使用者;二是諸侯夫人的自稱。《詩·邶風·燕燕》:“先君之思,以盟寡人。”鄭玄箋:“寡人,莊姜自謂也。”三是晉朝士大夫有時亦用寡人為自稱。《世說新語·文學》:“君輩勿爾,將受困寡人女婿。”李詳雲:“晉世寡人,上下通稱,不以為過。孫過庭《書譜》述王羲之語:‘假令寡人耽之若此,未必謝之。’可為此條確證。”到唐朝以後,只準皇帝用寡人作謙稱。
皇帝的妹妹不能在皇帝面前自稱本宮,只能稱皇妹,以因為她是皇帝的妹妹
皇後不能稱自己為哀家,只有太後能自稱自己為哀家,皇後成自己為本宮,皇後要稱自己為哀家是在皇帝死了的情況下她才能,其含義是自稱可憐之人,無夫之哀。
妃子可以稱自己為本宮,所謂本宮就是有宮殿住的人就可以稱自己為本宮, 妃子當然是有宮殿住的,所有可以自稱自己為本宮
妃子在皇後面前稱自己為臣妾