全詩如下:
這是古老國家的深秋，天氣很早。千裏如練成河，如簇簇青峰。駛向夕陽，倚著西風，倚著酒旗。彩舟多雲，銀河鷺升，難畫。懷念往昔，競繁華，嘆門外樓，愁恨續。古往今來，靠高是壹種榮譽。六朝舊事如流水，寒煙腐草綠。時至今日，商界女性仍在歌唱，“後院”是遺產。
《桂芝項瑾陵懷古》可能是王安石於萍萍四年(1067)來江寧府時所作。據《歷代詩話》引自《古今》記載，當時有30多人用此調寫金陵懷古詞，“只有王壹人唱過。”
首先，這首詩的景色雄偉壯麗，氣象廣闊，充分顯示了作者的高立足點和寬廣胸懷。前三句寫的壹般。三言兩語就把季節、地點、天氣解釋清楚了，把整個字放在壹個俯瞰圍欄的視角裏。在壹種秋高氣爽的氛圍中，氣勢非凡。下面的“千裏成河如練”描寫水，“青峰如簇”描寫山，從整體上描寫了金陵的山河情況，為全詩描繪了壹個廣闊的背景。《航海》就是在這種背景下對景物的具體描寫。江面上，無數的風帆在夕陽的余暉中匆匆航行。與“夕陽外有幾分西寒鴉，流水繞孤寨”(秦觀《滿婷方》)相比，前者雖景色遼闊，氣勢磅礴，後者淒婉，風格迥異。然而，長江兩岸許多參差不齊的酒旗卻隨風飄蕩。與杜牧的《水村郭珊酒旗風》相比，健美的區別是顯而易見的。至於“彩舟多雲，蒼鷺升銀河”，就像焦平面的進壹步推開，隨著風帆漸行漸遠，詩人的視野也擴大了，讓水與天融為壹體，把長江的萬千儀態寫在了更廣闊的空間裏。遠遠望去，船帆像飄在淡淡的白雲裏，飛翔的白鷺像從銀河出發。讀到這裏，不禁想起王波的《王騰亭序》:“夕陽孤齊飛，秋水* * *天壹色。”壹個是千古駢文，壹個是史無前例的詞創作，真的是壹樣的。
此字景物虛實相生，濃淡相間，遠近交錯，虛實結合，濃淡相宜，構成了壹幅絕妙的金陵山水圖。其博大、清新的境界，蒼勁、壯闊的風格，是那些《小園香徑》《落月》之類的作品無法比擬的。
其次，構思新穎，高瞻遠矚，顯示了壹個清醒政治家的洞察力。桂枝香接下來的電影中所發表的評論，絕不是在感嘆個人的悲歡離合，而是反映了他對國家和民族未來的關註和焦慮。前三句“懷念昔日奢爭，門外樓頂嘆息，哀怨不斷”，是通過揭露六朝統治者建都金陵，利用江南秀美山川奢爭，誤國而讀的；嘆息的人，是對他們上演壹出又壹出悲劇的輕蔑，既可悲又可恨。“千古之定於高處”這句話批評的是，自古以來文人騷客面對金陵山河只感嘆朝代興亡，未能跳出榮辱的小圈子，未能站在應有的高度，所以很難從六朝的相繼覆滅中吸取歷史教訓。如今，六朝往事已隨流水逝去，只剩下幾縷毫無生氣的枯草籠罩在冷煙中。這首《寒煙腐草凝青》明顯流露出作者對北宋未能下大力氣治理國家的不滿。整個詞集中在結論上:“時至今日，商界女性依然壹直在唱歌，音樂留在後院。”所謂“後院的遺產”，就是陳後主的艷歌《玉樹後花園花》。從這個意義上來說，唐代男子杜牧也寫道:“商女不知恨國，仍隔江唱後院花。”但與杜牧不同的是，作者並不指責商界女性的無知，而是指罵，暗示歌妓們還在唱亡國之音，正是因為掌權者縱情聲色，過著醉生夢死的生活。但是，“玉樹後花園花，花開不長久”，如果不改弦易轍，采取措施富民強兵，將會像六朝壹樣可悲。這壹結論無異於對北宋當局的警告。有人說的李是王安石的項的原型。從語言和句法的角度來看，王詞確實受到了張慈的影響。而張生對六朝興亡只是壹種消極的傷感:“六朝發生了多少事，都是流言蜚語。看著地板，冷的沒話說。”兩個詞的思想境界簡直不可同日而語。
第三，作文講究散文的寫法，條理分明，極其雷同。最後壹部電影的第壹句話，“看走眼”四個字籠罩了整篇文章，壹篇文章從此誕生。第二句“故國”點金陵，為接下來的鄉愁討論做鋪墊。下面的風景是從壹般的角度寫的，接著是近景和遠景，最後停在了“畫難”它不僅總結了上面的風景，也很自然地轉向了接下來的討論。這種安排非常恰當和自然。接下來的影片開啟了壹層討論:金陵如此壯麗，卻是六朝相繼滅亡的歷史見證。“思前想後”的三句話表明了對待六朝興亡的態度，“倚天高照千古”的兩句話寫出了對向來致敬金陵的作品的看法。下面是化為現實，句子回到今天。頭尾圓潤，結構精密，層層展開。歌詞中有場景，如顏姝的《走在沙上》:“壹場悲夢醒來，夕陽照庭院深處”，是壹種莫名的春愁；有壹種愛情情結，如柳永的《吳風起》:“衣越來越寬無悔，人憔悴為伊”，表現了專壹真摯的愛情。《桂枝香》則以討論結束，在討論中寄托作者對重大現實政治問題的看法。《桂枝香》篇章結構的這些特點，反映了詞的發展在進入慢詞之後呈現為散文的特征。
第四，典故恰當自然。“千裏成河似修行”是謝朓《晚去三山歸望京》中的壹句詩:“夏宇散成美景，澄江靜如修行。”《星河蒼鷺起》是根據李白在南京登上鳳凰臺時所作的:“三山半落天外，似此白鷺分江島”的詩句。“門外樓頂嘆，愁恨續”用的是隋朝滅陳的典故:兵臨城下的時候，無情無義的隋將軍還在和他心愛的妃子張麗華載歌載舞。杜牧《臺城曲》曾吟誦此事:“韓擒虎在門外，張麗華在樓頭。”而王安石卻巧妙地只借用了“門外樓”壹詞，說軍隊受壓，樓頭說腐朽無恥，極其簡潔生動地表現了六朝的崩潰。“哀恨綿綿”四個字概括了南朝的歷史。句末以杜牧的詩《伯秦淮》為藍本，卻被賦予了更加深刻精辟的思想內容。在王安石之前，壹個字用四個典故是很少見的。
王安石《桂枝香》的內容是金陵懷古。尚闕寫風景。“澄江”、“翠峰”、“揚帆”、“酒旗”、“彩船”、“路岐”構成了壹幅壯麗的金陵深秋圖。夏幹通過懷舊揭示了六朝統治階級的奢華生活。結論，“時至今日，商界女強人依然壹直在唱，《後亭》為掌權者敲響了警鐘。這首詩語言蒼勁，意境廣闊，擺脫了當時詞風綺麗的影響。在藝術風格上，擺脫細長飄逸的詞風，“壹掃五代舊習”，極具獨創性；從趣味性和認知度上來說，它是金陵懷古的告別曲，因為它站得高，看得遠，隱喻著現實，深切地緬懷著未來。難怪蘇軾看到了，稱贊“這老頭是個野狐貍。"