（Tarshish）〔詞根的意思是：打碎〕
1． 雅萬的四個兒子之壹，這四個兒子都是大洪水之後生的。（創10：4；代上1：7）大洪水後衍生出七十個家族，他施是其中壹個家族的首領。列國都是由這七十個家族“在地上散布開去的”。（創10：32）跟雅萬的其他兒子壹樣，他施這個名字後來也用來指壹個民族或地區。
2． 便雅憫的後代，比爾罕的兒子。（代上7：6，10）
3． 亞哈隨魯王的七個策士之壹，這七個人都是君侯。他們就王後瓦實提不從王命壹事向王獻策。（斯1：12-15）
4． 地名。雅弗的孫子，雅萬的兒子他施的後代最早定居的地方。大洪水過後的多個世紀之內，他施的子孫朝什麽方向遷移是有跡可尋的。
耶和華派先知約拿（約公元前844）到亞述的尼尼微去執行任務，約拿卻想逃避。他前往地中海港口約帕（特拉維夫-雅法），付船費上了“壹條要開往他施的船”。（拿1：1-3；4：2）由此可見，他施肯定位於地中海的島嶼或沿岸，跟尼尼微的方向相反，而且從水路比從陸路更容易到達。以西結書27：25，26提到“他施的船隊”時，也提到“大海中心”。（比較詩48：7；拿2：3）
亞述皇帝以撒哈頓（公元前7世紀）在壹篇銘文裏誇耀說，他戰勝了泰爾和埃及，並聲稱從塞浦路斯起，“遠至他斯斯”的所有海島的君王都向他進貢。（《古代近東文獻》，普裏查德編，1974，290頁）既然塞浦路斯位於地中海東面，銘文中另壹個地點理應位於地中海西面才對。有些學者認為，他施就是地中海西部的海島薩迪尼亞。
可能是西班牙?多數學者認為他施跟西班牙有關，理據是古希臘和羅馬作家曾提到西班牙有壹個地方或地區叫做他特蘇斯。雖然希臘地理學家斯特拉博（公元前1世紀）說，在安達盧西亞的瓜達爾基維爾河壹帶，有壹個城叫做他特蘇斯（《地理學》，第3卷，2章，11節），但他特蘇斯這名稱看來卻是泛指伊比利亞半島南部。
很多參考書都大力強調腓尼基人曾在西班牙沿海地區建立殖民地，還說他特蘇斯是腓尼基的殖民地，但這種假設並沒有堅實的根據。因此，英語《不列顛百科全書》（1959，第21卷，114頁）指出：“無論是腓尼基人還是迦太基人，都沒有在這個地區留下永久的痕跡，倒是希臘人對當地的影響非常深遠。至少在公元前9世紀以前，來自泰爾和西頓的船只就可能已經渡過海峽，跟加的斯通商了。現代考古學家曾發現古希臘、伊比利亞和羅馬城鎮的遺址，並在這些地點進行挖掘，可是連壹個腓尼基人的殖民地也找不到。跟腓尼基人有關的遺物，最重要的發現也不過是些零零碎碎的珠寶和小飾物，以及其他用來以物換物的東西。顯然，腓尼基人並沒有在當地興建任何城鎮，惟壹的例外可能是加的斯。他們只建立了壹些貿易站，到訪過壹些地方。”歷史還表明，腓尼基人和希臘人開始跟西班牙通商時，這個地區已經有人居住了，當地人為商人提供所需的銀、鐵、錫和鉛。
由此可見，我們有充分的理由相信，雅萬的兒子他施的後代（愛奧尼亞人［伊奧尼亞人］）最終遷到伊比利亞半島居住，成為當地的主要居民。認為他施位於伊比利亞半島的看法，至少是跟聖經提到他施的經文相當吻合的。
跟所羅門通商?與所羅門王時代（大洪水過後約壹千三百年）相關的記載清楚顯示，腓尼基人跟他施通商。當時以色列人也開始從事海上貿易。所羅門在紅海地區有壹支船隊，腓尼基族的泰爾王希蘭提供部分船員，都是經驗豐富的水手。船隊專門前往盛產黃金的俄斐，運金子回來。（王上9：26-28）聖經還提到所羅門另有壹支“他施船隊”，跟“希蘭的船隊壹同”出海。聖經記載，他施船隊每三年壹次運來金銀、象牙、猿猴和孔雀。（王上10：22）壹般認為，隨著時間過去，人們用“他施船隊”這個詞組指某種類型的船。壹本詞典這樣解釋：“壹種大型的航海船只，適合往返他施。”（《舊約希伯來語英語詞典》，布朗、德賴弗、布裏格斯合編，1980，1077頁）與此類似，英語Indiamen本來指從英國開往印度通商的大船，後來泛指這種類型的船，不管船從哪裏出發，駛向哪裏。因此，列王紀上22：48說，約沙法王（公元前936-前911）“建造他施船隊，要到俄斐去運金子”。
不過，根據歷代誌的記載，所羅門那支每三年壹次出海的船隊是“前往他施”的（代下9：21），約沙法的船隊本來也計劃“開往他施”，但後來船只毀壞，“不能開往他施”。（代下20：36，37）這表明，以色列的“他施船隊”並不只是開往俄斐，也在地中海水域航行。這引起壹個問題，因為聖經說至少有些船只從亞喀巴灣的以旬迦別出發。（王上9：26）不過，這些船只要到地中海，可以穿過從紅海到尼羅河的壹條運河，然後進入地中海，也可以繞過非洲大陸。現在我們不可能知道在所羅門和約沙法的日子，人們可采用或實際采用的航線（包括所經過的運河）是怎樣的。但我們也無需認為，所羅門和約沙法的航海計劃不可行。
與他施有關的預言?他施看來曾是商業城邑泰爾的主要市場，在泰爾的歷史上，也許他施曾壹度為她帶來最多財富。西班牙從古時就有儲量豐富的銀礦、鐵礦、錫礦，也有開采其他金屬的礦井。（比較耶10：9；結27：3，12）因此，以賽亞在宣告泰爾必被傾覆的預言中描述，他施的船只抵達基提（塞浦路斯，也許是船只向東航行抵達的最後壹個港口）時，聽到富裕的港口泰爾被摧毀的消息就“哀號”。（賽23：1，10，14）
別的預言也指出，上帝會差他子民中的壹些人到他施去，在那裏宣揚他的榮耀。（賽66：19）另外，“他施的船只”必把錫安的孩子從遠方帶來。（賽60：9）“他施和各海島的王”必向耶和華任命的王進貢。（詩72：10）另壹方面，以西結書38：13指出，瑪歌革地的歌革圖謀搶掠耶和華重新聚集的子民時，壹些經商的民族出於私欲而對他的計謀深感興趣，其中包括“他施的商人”。在“萬軍之主耶和華的日子”，他施的船只跟其他象征自大、高傲、驕傲的事物壹樣，必降為卑，惟獨耶和華必受高舉。（賽2：11-16）
參考資料;《洞察聖經》*** it-2 第 360-362 頁 他施 ***