王維早年也滿懷報國之誌,壹度渴望建功立業,這是那個時代所有文人的共同心願。王維後來之所以隱居山林,潛心修行佛法,很大程度上是因為他對當時的政治極為不滿。尤其是當他的好朋友張九齡被排擠,不得不被流放到很遠的地方後,王維決心退隱山林。
中國古代士大夫歷來如此。住在廟裏會擔心自己的人,住在遠離江湖的地方會擔心自己的君主。仕途壹帆風順,渴望更進壹步,建功報國;仕途不順時,渴望歸山修身。王偉也是。
作為山水田園詩的代表詩人,王維的詩歌內容除了抒發自己的情感,描寫祖國壯麗的山河之外,很少直接反映勞動人民的生活。他與李白、杜甫有很大的差距,這也反映了佛教對王維思想的影響。
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入仕後,王維利用官場生活的閑暇,在北京南藍天山腳下建了壹座別墅,修身養性。這座別墅的主人是初唐詩人宋·文誌。
這是壹個非常廣闊的地方,有山有湖,有樹林和山谷,還有壹些房子散布在其中。此時的王維和知心朋友過著悠閑的生活。這就是他半官方半隱居的生活。
壹直過著安逸生活的王維,晚年卷入了意想不到的波瀾。唐玄宗天寶十四年(755年)爆發安史之亂。在戰爭中,他被賊軍俘虜,被迫做了假官。然而,這在戰爭平息後成為了壹個嚴重的問題,於是他被移交給公司進行審判。按理說,他應該被叛軍斬首。好在混亂中,他曾經寫過壹首渴望天子的詩。
再加上時任刑部侍郎的弟弟(已隨皇上潛逃)的說情,王才得以幸免,只受到降級處分。後來升任尚書右丞。
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