顏真卿書法的特點在中國浩如煙海的書法題跋中，我最早接觸到的書法書法字帖是中國文物出版的《多寶塔》。多塔全稱是大唐西京千福寺多塔感應碑。建於天寶十壹年，岑參撰，顏真卿舒丹、徐浩題寫，石華鐫刻。它現在在Xi安的碑林中。碑文講的是西京龍興寺和褚和尚在今天寧靜的夜晚讀《火焰杯》，仿佛眼前不時出現許多佛塔。他決心把幻覺中的佛塔變成現實。天寶元年，選建千福寺，歷時四年完成。
顏真卿，本名陳清，京兆萬詔人，祖籍唐代瑯琊臨猗。開元進士，遷宮為謀士，為平原太守楊所恨，故世稱燕平原。安史之亂，抗賊有功，入京為官臣、太子、郡創建人，故又名顏。
《萬佛塔》是顏真卿早期的著名作品。其文筆恭敬誠懇，與歐、虞、楚二王遺風有直接關系，與唐代的文筆有明顯的相似之處。顏真卿在學習前代書法家的同時，也十分註重從民間書法藝術中吸取營養，整篇文章結構嚴密，字裏行間有柵欄。點畫圓潤，端莊秀麗，似靜似動，引人入勝。《多寶塔》是壹部繼承傳統的作品，是壹本很有個性的書，比如？景清按劍，樊噲執盾，金剛怒，力士揮拳。？《書畫後記》雲:？現代史家的鼻祖魯公，是最平衡最穩定的壹本書，嫵媚多姿，略帶壹絲粗鄙。？
顏真卿的書法作品有《多塔碑》、《麻姑仙壇傳》等。，草書包括《祭侄》、《爭席》、《裴軍帖》、《自白書》等。
《爭席》是顏真卿草書的代表作，又名《論席與郭仆射》。是唐光德二年(764年)顏真卿和郭穎之的書信手稿。在宋代，它曾被長安的壹個石聞人擁有，他把它當作壹塊石頭。這塊石頭現在在陜西Xi的碑林裏，墨跡沒有流傳下來。蘇軾曾在安處看到原作，贊不絕口。這官書還奇怪，信手從書，壹個手勢。？整個書法，字始終如壹，虎虎生威。顏真卿因為不滿強權漢奸的囂張氣焰，寫了壹本直書。因此，整個故事氣勢磅礴，剛強豁達，字裏行間有壹種忠義之氣，表現了顏真卿剛正不阿、憨厚憨厚的性格。至今壹千多年，讀來令人肅然起敬。
《為席書》原是草稿，作者在字與詞之間默想，卻不計較筆墨，而是滿紙，成為書法史上的傑作。後人將此帖與《蘭亭序》合稱為？雙璧？。
《祭侄稿》是顏真卿在極度悲痛和激動的狀態下寫的草書。安史之亂時，呂公的堂兄顏杲卿被任命為常山郡太守，賊兵進逼，以致太原救我軍連城破，顏杲卿父子被殺。所以文章說？賊臣不救，孤城被圍，父困子亡，巢傾。？後來，魯莊公派他的侄子全明去收拾殘局，他只得到壹只腳和紀明的頭骨，所以他做到了。魯公五十歲了。書法作品為字，人說有字。魯公是壹個忠義豪邁的人，他的壹生令人肅然起敬。他的精神氣節體現在書法上，這是寫書人最享受的事情。
《祭侄稿》也是壹部手稿，其中的刪節、修改、塗抹可以看出魯公構思文字，自始至終感情起伏，所以文筆激昂，筆法雄壯，體態充滿生機，自然精彩。所有用筆用盡，拉皮帶的地方都可以看得很清楚。自始至終，我用的都是略顯禿頂的筆，圓潤健康的筆法，最後因為墨跡未幹而自首。雖然因為最初的停頓，墨色變化很大，黑灰又厚又幹，但是壹氣呵成。元代，張敬艷題詞:？與其寫信，不如起訴，不如起草壹封信。封面是官方作品，雖然信尾是繩索契約；信在心血來潮的時候是相當放縱的；而且起草是無意的，忘記的是他的手掌。在這裏看到它真是太棒了。？
《祭侄稿》是在極度悲傷的情緒中進入的最高藝術境界。元賢對這個帖子的評價是什麽？天下第二行書？。米菲的書史:？《爭席》全是篆書人物，這在晏殊是第壹，人物相連，奇飛，出人意料。？
在書法史上，顏真卿是繼二王之後成就最高、影響最大的書法家。初學褚遂良的顏真卿師從張旭，師從初唐四大家。他既接受篆書，又接受北魏筆法，後廣采眾長，獨樹壹幟，化瘦為硬，化豐滿為雄渾，氣勢恢宏，骨氣雄健，氣魄凜然。這種風格也體現了盛唐的風範，與他高尚的人格相契合，是書法美與人格美完美結合的典型。他的寫作風格被稱為。臉？，和劉公權說的？劉燕？，是嗎？嚴顧？名聲。
龔燕為人正直，清正廉明，有正義感，從不屈尊於權貴，屈尊奉承，以仁義著稱。他壹生忠誠光榮的事跡提高了他在書法界的地位。宋歐陽修評雲:？顏公叔像忠臣、烈士、道德君子壹樣，威嚴恭敬。人見人怕，時間越久越可愛。世界上看到寶藏的人不多，但卻樂此不疲。？朱也稱贊他的書:？點如落石，畫如夏雲，鉤如金，葛如弩。縱橫兩個方向都有形象，自、西安之後就沒有所謂的公眾人物了。？顏體書對後世書法藝術的發展產生了深遠的影響。唐朝以後，很多著名的藝術家都借鑒了顏真卿變法的成功。尤其是草書，唐代以後，壹些名家在學習二王的基礎上，向顏真卿學習，確立了自己的風格。
顏真卿書法的意義在中國書法史上占有特殊的地位。能與大書法家王羲之並先後發光的，只有顏真卿。他的書法以楷書和草書為特色。楷書書寫的碑文正確、美觀、有力。他生於楷書盛行之時，與王羲之的典型相反，引領了書法的新潮流。
顏真卿書法作品顏真卿現存書法作品有:寶塔碑、廟碑、顏碑、馬姑仙壇、祭侄手抄本、祭伯手抄本、座次帖、畫贊等。他和唐代另壹位以楷書聞名的書法家劉公權合稱為？劉燕？。