摘自戰國時期莊子的《萬物論》，原文摘錄:
其殺如秋冬，說其日消；他淹死的事不能重演；它的厭惡也像沈默，說它老了；如果快死了，就不能恢復陽了。
翻譯:
神情沈郁如秋風冬雪殺千樹般無情，說明陶逍遙心本性的消失是壹個漸進的過程；如果演員沈溺於自己心機的經營而不醒悟，就很難回到那種無憂無慮的本性。
而行為人對恢復陶心靈的做法的反感，就像自己封閉的蠶卵壹樣充耳不聞，說明行為人的執著意識過於嚴重；像這樣壹顆快死了的心，真的沒辦法復活。
擴展數據
創作背景:
戰國時期百家爭鳴，思想復雜混亂。在這種背景下，莊子試圖尋找壹種方法來解開心靈的枷鎖，擺脫執著，到達自由的精神世界。讓莊子如此迫切的提出“物的同源”的觀點。
但《萬物論》成書的時間是在秦漢之間，戰國末期之後，漢初《淮南子》成書之前。
文章主旨:
莊子認為，萬物歸根到底都是壹樣的，沒有差別，也沒有是非美醜善惡貴賤之分。認為壹切都是無縫的，不斷向其對立面轉化，所以沒有區別。本文論述了宇宙論和認識論中的許多問題，對研究中國古代哲學具有重要意義。
關於作者:
莊子(公元前369年-公元前286年)，戰國中期思想家、哲學家、文學家。莊，字周，字秀(又名)，生於宋代。中國重要的哲學流派莊子創立。是繼老子之後戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之壹。又稱老子、老子。
莊子的想象力極其豐富，語言運用自如、靈活多變，能把壹些微妙的、不可言說的哲理說得引人入勝。他的作品被稱為“文學哲學，哲學文學”。代表作是《莊子》，其中的名篇有《逍遙遊》、《吳起論》。
百度百科-事物的同源性