葉（Yè 葉）姓源出有四：
1、出自羋姓，顓頊後裔葉公之後，以封邑為氏。據《風俗通義》及《通誌·氏族略·以邑為氏》等資料所載，顓頊後人沈諸梁，又稱葉公，葉公即成語“葉公好龍”中的葉公，原名沈諸梁，字子高，系春秋時期楚國左司馬沈尹戌之子，才能出眾，楚惠王時期被任命為楚國北邊要邑葉邑的行政長官，因楚縣尹通稱為“公”，故稱“葉公”。葉公在葉邑興修水利，使當地的生存環境有了較大的改善，邑人“莫不欣戴”。他平定白公之亂，身兼要職而不戀權位，激流勇退並歸隱終老於葉邑。其後裔以邑為氏，葉邑成為葉氏祖地，葉公成為葉氏始祖。
2、出自葉調國。葉調為古國名，故地在今天印度尼西亞爪哇島或者蘇門答臘島，東漢永建六年曾經遣使中國，建立友好關系，葉調國來中國的移民多以葉為姓，傳名竹帛。
3、出自中國古姓。中國古姓中的“葉陽氏”、“葉大夫氏”今天已經見不到。按照兩字姓、三字姓轉為單字姓的規律，葉陽氏、葉大夫氏後來也改為葉氏。
4、出自其他源流和少數民族有葉姓：
① 據《姓氏考略》所載，我國古代南方少數民族日南郡（今越南境內）蠻有以葉為姓者。如春秋時吳國人葉雄即是南方少數民族的後裔。
② 滿族納喇氏、葉赫勒氏、德昂族亥氏，臺灣土著、彜、蒙、土家、錫伯、保安、回、苗等民族均有葉姓。
得姓始祖：葉子高。上古時代，顓頊的後裔陸終有六子，其中幼子名季連。季連的後裔曾做過周文王的老師，被周成王追封在荊山（今湖北省西部）壹帶，立國為荊，定都丹陽，後遷都於郢，改國號為楚。春秋時，楚莊王曾孫戌，在楚平王時任沈縣（今安徽省臨泉縣）尹，其後人便以沈為氏。戌後任楚國左司馬，他為人正直，疾惡如仇，深得楚人的敬重。楚昭王十八年（公元前498年），在與吳軍打仗時英勇戰死，楚昭王遂封他的兒子沈諸梁在葉為尹。沈諸梁承其父誌曾平定白公勝的叛亂以復惠王，為楚國立下大功，被封到南陽，賜爵為公，世人尊為葉公。於是其後人便以邑為氏，沈諸梁則被尊為葉姓始祖，因其字號子高，後人也習慣稱其為葉子高。
二、遷徙分布
1、葉公去世後，經歷戰國時代，秦國滅楚之際，其後裔為避免滅族之禍，其中壹支或者數支改沈為葉，尊沈諸梁為始祖，輾轉遷居於河北河間、陜西雍州、江蘇下邳。這就是葉縣雖然是葉姓的祖地，而葉姓族人並不多，河南壹帶的葉姓，多為後來南遷重返故鄉留下來的原因。
2、西晉末年，由於各少數民族問鼎中原，流徙到陜西、河北的葉姓後裔壹部分向南遷徙，壹部分重返中原，此時形成了以“南陽葉氏”為代表的望族概念。
3、唐宋時期是葉姓遷徙最頻繁時期，這次因支系較多，遷徙往返不定，有避唐末之亂的，有在宋朝為官隨宋室南渡的，其中從河南葉縣遷居固始、光山的壹支對葉姓以後的流徙有很大的影響。宋末遷往福建的葉昂、葉洙、葉霆成為安柄、佛嶺、蓮溪葉姓的始祖。世居下邳的葉姓，此時也大量遷居浙江括州、寧波壹帶。唐宋時期，也是葉姓名人輩出的時期，葉姓成為江南的著姓。
4、明清之際，隨著西方工業文明的興起，沿海壹帶的有誌之士，紛紛到海外發展，其中就有葉姓名流。明朝過海去臺灣的人為數不少，到清代去臺灣的開創基業的更多。可以說江蘇、浙江、江西、廣東的葉姓客家人，沒有那個分支不 出海發展，現居港、澳、臺各地的葉氏都是其後裔。葉姓在臺灣人口有20余萬，在各大姓中排名第20位。
5、清末民初，沿海和港、澳、臺的葉氏後裔開始發展到南洋諸國，特別是新加坡、馬來西亞、菲律賓最多，美、加、澳、日等國也出現了葉姓的賢達與精英。旅居馬來西亞的葉亞來，其後裔在馬來群島成為大族。
目前，葉姓經歷了數千年的繁衍，此時已是足跡遍天下了。尤以福建、臺灣、廣東、江蘇、江西等地人數最多，分布最密集。海外則依然以新加坡、馬來西亞、菲律賓最多，葉姓華人，已經遍布全球很多地方。葉姓在當今中華百家大姓中排行第四十九位，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點四壹。
三、歷史名人
葉 適：溫州永嘉（今屬浙江省）人，宋代唯物主義哲學家、思想家，永嘉學派的集大成者，官至禮部侍郎，著有《習學記言》、《水心先生文集》等。
葉 欣：上海松江人，清代著名畫家，為“金陵八家”之壹。
葉 燮：吳江（今屬江蘇省）人，清代文學家，長於詩論，著有《原詩》等書。
葉 紫：湖南益陽人，現代小說家。作品有《豐收》、《山村壹夜》和《星》等。
葉 挺：廣東省惠陽人，中國無產階級軍事家、中國人民解放軍的創始人之壹。領導過“八壹”南昌起義，參加過廣州起義。後任新四軍軍長，因飛機失事而遇難身亡。
葉仁遇：宋代著名畫家，所繪題材多取自江南市肆風俗田家景物。葉夢得：宋代吳縣人，著名文學家，官至戶部尚書，著有《石林春秋傳》、《石林居士建康集》、《石林詞》、《石林詩話》等書。
葉向高：今福建省福清人，明代萬歷年間任禮部尚書、東閣大學士等職，光宗時出任宰相，為官忠勤耿直，著有《說類》壹書。葉憲祖：今浙江余姚人，明代戲曲家。作品有七種傳奇，二十四種雜劇。
葉子奇：龍泉（今屬浙江省）人，明代學者，著有《草木子》四卷。
葉紹袁：吳江（今屬江蘇省）人，明代文學家，著作有《葉天廖四種》等。
葉蕓來：廣西人，太平天國將領，在據守安慶與湘軍奮戰中，不幸城失人亡。
葉恭綽：廣東番禺（今廣州市）人，初任湖北農業學堂及方言學堂教習。曾擁護袁世凱稱帝，後在國民黨中任職，著有《遐庵江稿》、交通救國論》等書。
葉楚傖：今江蘇吳縣人，早年入同盟會，參與創辦《國民日報》，後成為國民黨要員，任國民黨江蘇省政府主席、國民黨政府立法院副院長等職。
葉聖陶：江蘇蘇州市人，著名的作家、教育家。曾任全國人大常委會委員、出版總署副署長、教育部副部長、人民出版社兼總編輯等職。
葉劍英：廣東省梅縣人，著名的無產階級革命家、軍事家，中國人民解放軍十大元帥之壹。早年任黃埔軍校教授部副主任，後參加北伐戰爭、領導廣州起義。解放後，曾任黨和國家重要領導職務。
四、郡望堂號
1、郡望
2、堂號
南陽堂：葉姓得姓於葉邑，而葉邑古屬南陽郡，葉姓為南陽望族，故以南陽為堂號。
崇信堂：宋朝時有翰林學士葉夢得，在朝廷南渡的時候，任江東安撫使，領兵分據江津，使金兵不得渡江。朝廷升他為觀文殿學士，調他擔任福建安撫使。他打敗金兵50多次，官至崇信軍節度使。
此外，葉姓的主要堂號還有：“敦睦堂”、“點易堂”、“續古堂”、“繼美堂”、“百忍堂”、“天敘堂”、“永思堂”、“享裕堂”、“天秩堂”、“青枝堂”、“濟美堂”、“崇本堂”、“雙留堂”、“國望堂”、“序秩堂”等。
五、宗族特點
1、葉姓漢族支源僅有壹支，顓頊為其傳說祖先。
2、葉姓繼承祖先美德，以“敦睦”、“百忍”、“永思”、“崇本”為其堂號，訓示子孫。葉姓族人中不乏宰相、畫家、文學家之名流。
3、字行輩份排序井然，字韻深遠。如葉成忠所修《葉氏宗譜》，內有浙江葉姓壹支字行為：“茂盛宗世萬，嗣繼啟誌成。”葉秋庭所修《葉氏家譜》，內有江蘇葉姓壹支字行為：“碩德緬先哲，宏謨發遠枝，禎祥開南國，傳烈紹西岐，孝悌繩其祖。”
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葉姓宗祠通用對聯
〖葉姓宗祠門楣題辭〗
楚君遺風
“楚君遺風”源自受姓始祖諸梁公，字子高，官至楚令君（當時最高行政長官），屢建殊勛，名聞列國，楚惠王贊其“大有功於楚”、“楚尹遺風”即頌其偉績風範。
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〖葉姓宗祠四言通用聯〗
書成海錄；
賦就雲官。
——佚名撰葉姓宗祠通用聯
上聯典指宋代崇安人葉廷珪，字嗣宗，政和年間進士，官德興知縣、太常寺丞，後因與秦檜不和，以左朝議大夫任泉州知州。喜愛讀書，到處借閱異書，選擇那些能用的內容抄錄下來，命名為《海錄碎事》。下聯典指宋代長洲人葉清臣，字道卿，好學而善作文，天聖年間入試時，作《雲瑞紀官賦》，名列第二。歷官兩浙轉運副使、翰林學士、權三司使等。
水心司業；
法善追魂。
——佚名撰葉姓宗祠通用聯
上聯典指南宋哲學家葉適，字正則，學者稱水心先生，永嘉人，永嘉學派的代表。淳熙年間進士，歷官太學正、司業、博士、寶文閣待制、吏部侍郎。晚年閉門著述，自成壹家，在哲學、史學、文學及政論等方面都有貢獻。著作有《水心文集》等。下聯典指唐代括蒼人葉法善，字道元，世代為道士，高宗時被召入京，又歷中宗朝，睿宗時拜鴻臚卿，封越國公。他曾求刺史李邕為其祖父作碑文，文成又求書寫，李邕不答應。相傳壹天夜裏，李邕在夢中又見他求書，便高高興興地為他寫好，人稱“追魂碑”。
二孤得偶；
雙溺全忠。
——佚名撰葉姓宗祠通用聯
上聯典指宋·葉杲卿於桂州執法，武化令夫婦俱死，遺二女，葉杲卿憐其孤，娶為二子婦。下聯典指明崇禎十七年，李自成入京，兵部主事葉汝璜與妻王氏赴水同死。
石榴應兆；
累葉傳芳。
——佚名撰葉姓宗祠通用聯
上聯典指宋·葉祖洽熙寧初與同郡上官均分別中第壹、二名進士，應“郡庠石榴，先結雙實”之言。下聯典指北宋·葉致遠為直學士，王安石贈詩中有“冠蓋傳累葉”之句。
清平似水；
介節如山。
——佚名撰葉姓宗祠通用聯
上聯典指清·葉直，字古愚，浙江石門人，為官清而平，善畫山水。葉祖洽，字敦禮北宋邵武人，熙寧年間狀元，歷官校書郎、禮部郎中、左司郎中、中書舍人、給事中、吏部侍郎、洪州知州等。相傳他進士時，府學中石榴樹未到時令先結兩個果，人們都以為是祥兆。發榜時，果然葉祖洽第壹，同郡的上官均第二。下聯典指南宋·葉顒，字子昂，仙遊人，紹興年間進士，歷任知州、尚書郎、右司諫、吏部侍郎、尚書，官至參知政事（宰相）。他為人清介，磊落直率，為官清廉，生活儉樸。
南陽望族；
東粵名家。
——佚名撰葉姓宗祠通用聯
此聯為廣東省粵東地區（潮汕、梅州地區）葉氏宗祠“南陽堂”堂聯。（見上題頭《四、郡望堂號》介紹）
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〖葉姓宗祠五言通用聯〗
冠裳累葉第；
科甲榴花香。
——佚名撰葉姓宗祠通用聯
此聯為葉氏宗祠“南陽堂”堂聯。上聯典指北宋·葉濤，字致遠，宋代處州龍泉人，熙寧年間公元1068-1077年登進士乙科，後以龍圖閣侍制提舉崇禧觀，任直學士時王荊公贈詩中有“蓋傳累葉”之句。下聯典指北宋·葉祖洽，邵武人，熙寧初年公元1068-1077年登進士，時郡庠（學府）壹石榴樹未到時令，先結二實，人謂吉祥。榜發祖洽為第壹，同郡上官均列第二，遂應“郡庠石榴，先結二實”之兆。
東魯家風遠；
南陽世澤長。
——佚名撰葉姓宗祠通用聯
此聯為葉氏宗祠“南陽堂”堂聯。
月光生碧海；
素色滿瑤池。
——唐·葉季良撰葉姓宗祠通用聯
此聯為唐代貞元進士、詩人葉季良《賦得月照冰池》詩聯句。
事為名教用；
理以精神通。
——清·葉東卿撰葉姓宗祠通用聯
此聯為清代金石家葉東卿書贈聯。
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〖葉姓宗祠六言通用聯〗
建陽狀元府第；
水心博士人家。
——佚名撰葉姓宗祠通用聯
上聯典指宋代狀元葉齊，字思可，建陽人。下聯典指南宋哲學家、文學家葉適（1150-1223），字正剛，溫州永嘉（今浙江溫州）人。淳熙進士，召為太學正，遷博士。官至寶文閣待制，兼江淮制置使。在哲學上有唯物主義傾向，是南宋“永嘉學派”集大成者。其著述自成壹家，學者稱水心先生。
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〖葉姓宗祠七言通用聯〗
家藏萬卷雲樵錄；
綿綺四時暢春園。
——佚名撰葉姓宗祠通用聯
上聯典指清代校勘家葉雲樵。下聯典指清代畫家葉洮，有《暢春園》等傳世。
水心文集中原論；
金石小箋半繭園。
——佚名撰葉姓宗祠通用聯
上聯典指南宋哲學家、文學家葉適，著有《水心文集》。下聯典指清代詩人葉奕苞，隱居不仕，建“半繭園”，著有《金石小箋》等。
石林派衍家聲遠；
武水瀾回氣象新。
——佚名撰安徽省黟縣南屏村葉氏宗祠聯
南屏村位於黟縣縣城西南四公裏處，全村有近三百多座明清古建築，村中有36眼井，72條巷，從村頭到村尾二百多米的壹條中軸線上，至今保留這八個大小祠堂，這種祠堂群在全省也是僅此壹家。著名導演張藝謀曾在此執導拍攝了《菊豆》，南屏村也因此出了名。後來陳凱歌導演來這裏拍了《風月》，最近大紅大紫的奧斯卡大片《臥虎藏龍》中的鏢局，就是取景於這裏的祠堂。南屏也因此得名“影視村”。南屏的大姓是葉姓，建於清初的葉氏宗祠，距今已有300多年的歷史，占地達2000平方米，歇山重檐，端莊典雅。祠堂內貴有“欽定翰林”、“禦賜翰林”、“欽點知縣”等匾額。這是因為葉氏四世祖葉奎光，明成化二年（1466年）當過山西嵐縣知縣，他的孫子葉廷璽便主持建造了這座祠堂。祠堂門前照壁矗立，門樓高大，壹人多高的大時古，雕刻的十分精致。兩根40厘米見方的石柱，托著碩厚的額坊和曲梁，真夠氣派。大門內，由86根碩大的木柱，支撐著數百根大大小小的梁枋。柱上掛著這副對聯，橫枋上懸有“貢元”、“進士”和“松筠操節”、“津逮後生”等功名與褒獎類匾額。此祠堂現為重點文物保護單位。
諸葛壹生唯謹慎；
呂端大事不糊塗。
——毛澤東撰葉姓宗祠通用聯
此聯為毛澤東贈葉劍英聯。
立誌不隨流俗轉；
留心學到古人難。
——葉恭綽撰葉姓宗祠通用聯
此聯為當代著名書法家葉恭綽自題聯。
萬戶人煙團曙色；
千林鳥鵲變春聲。
——葉仲英撰葉姓宗祠通用聯
此聯為葉仲英撰題聯。見《中國對聯大辭典》。
舞隨柳絮詩吟雪；
彈到梅花月滿琴。
——葉仲英撰葉姓宗祠通用聯
此聯為葉仲英書聯。見《中國對聯大辭典》。
浣花舊事誰能繼；
桃花新詩手自題。
——明·葉方藹撰葉姓宗祠通用聯
明末進士葉方藹書贈聯。
老夫喜作黃昏頌；
滿目青山夕照明。
——葉劍英撰葉姓宗祠通用聯
此聯為葉劍英《八十書懷》詩句聯。
觀釣頗逾垂釣趣；
種花何問看花誰。
——葉撰葉聖陶姓宗祠通用聯
此聯為現代教育家、作家葉聖陶自題聯。
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〖葉姓宗祠七言通用聯〗
婺邑肇家聲，芹香桂馥；
潛山綿世澤，水遠山高。
——葉劍波撰葉姓宗祠通用聯
此聯為安徽省廬江縣玉皇廟葉氏宗祠聯。聯中“婺邑”，即指婺源、潛川，均為地名。“芹香桂馥”，比喻多才學之士與科舉得中者。
介節如山，顯冠裳於累葉；
清平似水，兆科甲於榴花。
——佚名撰葉姓宗祠通用聯
上聯典指葉顒（前句）、葉濤（後句）。葉顒，字子昂，南宋仙遊人，紹興年間進士，歷任知州、尚書郎、右司諫、吏部侍郎、尚書，官至參知政事（宰相）。他為人清介，磊落直率，為官清廉，生活儉樸。葉濤，字致遠，北宋處州龍泉人，熙寧年間進士歷任秘書省正字、中書舍人、光州知州，後以龍圖閣待制提舉崇禧觀。王安石曾寫詩贈他，有“冠蓋傳累葉”句。下聯典指葉直（前句）、葉祖洽（後句）。葉直，字古愚，清代浙江石門人，為官清而平，善畫山水。葉祖洽，字敦禮北宋邵武人，熙寧年間狀元，歷官校書郎、禮部郎中、左司郎中、中書舍人、給事中、吏部侍郎、洪州知州等。相傳他進士時，府學中石榴樹未到時令先結兩個果，人們都以為是祥兆。發榜時，果然葉祖洽第壹，同郡的上官均第二。
著述成壹家，***仰泰山北鬥；
生死無二誌，足征赤膽忠心。
——佚名撰葉姓宗祠通用聯
上聯典指南宋哲學家、文學家葉適事典。下聯典指宋代鹹淳中參知政事葉夢鼎的事典。
樂敘先人之業績，山水齊頌；
群倫後代慶興隆，天地和鳴。
——佚名撰安徽省祁門縣箬坑鄉馬山村（舊稱石林村）葉氏宗祠聯
馬山村葉氏宗祠的始祖為宋代戶部尚書椿秀公，據說他為躲避戰亂，由歙縣黃墩遷至祁門沙堤，椿秀公長子斌遷石林。數百年間，葉氏人才輩出，馬山繁榮昌盛。如今先輩的繁華都化作了村中座座古老的建築，那曲曲折折的街巷，高高低低的馬頭墻，錯落有致，無不顯示著小村深厚的歷史底蘊。祠內高懸的匾額記載著葉姓所得的榮耀，那塊“開國元勛”匾顯赫無比，是族人葉功權於明洪武三年（1370年）被朱元璋封為左軍元帥而授。“經明行修” 匾為縣正堂旌表族人葉蘭芳的，他於1900年恩科撥貢，後任祁門東山書院校董，晚年出任祁山小學校長，是祁門教育界的名耆。
支派啟五房，丕顯丕象***仰，光前裕後；
大宗開四世，教忠教孝同祈，輔國興家。
——江綬珊撰葉姓宗祠通用聯
此聯為廣東省肇慶地區葉氏宗祠聯。聯語寫出了這壹支葉氏的發展、繁衍過程。
受姓始南陽，溯瓜瓞之綿長，繼往開來，屈指二千余載；
宦遊違北皖，望松楸而悵惘，封丘表墓，關懷四十三年。
——葉法撰葉姓宗祠通用聯
此聯為安徽省安慶地區葉氏宗祠聯。上聯典出葉氏的起源、郡望及悠久的歷史。下聯典指本支葉氏的情況及作者的感想。
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附錄壹：葉向高奇聯妙對
明朝宰相葉向高與陳達公交誼頗厚。陳達公是閩縣大鄉人，曾任山西巡撫和雁門三關拐督等職。有壹回，葉向高回老家福清省親，途中順便去拜訪已告老還鄉的陳達公。陳達公見好友來，忙備酒款待。席間，陳達公以招待不周，語帶歉意地說了句：
寵宰宿寒家，窮窗寂寞；
葉向高略為沈思，應了句：
客官寓宦宅，富室寬容。
遂成壹奇對。寵宰相，指葉向高。此對聯***用18個寶蓋頭部首的字，令人稱奇。而且含意貼切，對仗工整，殊為—不易。後人曾將這副奇聯刻在大義祠堂內。
另有壹版本說，明朝天啟元年，宰相葉向高路過福州，留宿新科狀元翁正春家中，翁即興出對曰：寵宰宿寒家，窮窗寂寞。葉向高見聯中全是寶蓋頭的字，先是壹驚，接著和道：客官寓宮宦，富室寬容。次日翁送葉上路，經過池塘時，葉說：翁公昨夜講窮窗寂寞，我看未必。妳看：
七鴨浮塘，數數數：三雙壹只；
翁正春不意被將了壹軍，尋視池塘，眉頭壹皺，當即應道：
尺魚躍水，量量量：九寸十分。
說完，二人相視大笑。
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附錄二：葉姓典故、趣事
〖葉公好龍〗
“葉公好龍”源於漢代劉向的《新序·雜事》。
《新序·雜事》裏記載道：“葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍……是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。”春秋戰國時，有個叫沈諸梁的人，字子高。因為楚王把葉地封給了他的父親，後來他繼承了父親的封地，所以人們稱他葉公子高。他非常喜歡龍。天上的龍神聽說葉公如此喜歡它，就打算前去拜訪葉公。有壹天，烏雲滿天，不壹會兒，雷聲大作，原來是龍神從天而降，前來拜訪葉公。當它的頭剛湊近葉公住房的窗子時，尾巴已經甩到了正廳。葉公見了真龍後，嚇得面色如土，拔腿就跑。由此可見，葉公並不是真的喜歡龍。
後來，人們用“葉公好龍”來比喻喜歡空談而不敢面對實際。有時也指名義上愛好某壹事物實際上並非的如此。
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〖死後佳〗
南宋名臣葉衡，為湯邦彥所譖罷相謫居彬州。壹天，葉衡染病在家，親朋舊友都來看望。葉衡問眾人道：“我恐怕活不長了，但不知道死後舒服不舒服？”壹位書生說：“死後很舒服。”葉衡驚奇地問道：“妳怎麽知道死後很舒服？”
書生說：“假若死後不佳，死亡的人們就全都逃回來了。然而自古至今，死去的人還從來沒有返回的呢。因此，我知其死後
很舒服。”
滿座之人都被他的幽默逗笑了。
——明·浮白齋主人《雅謔》
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〖葉聖陶與酒〗
著名的教育家葉聖陶先生壹生愛酒嗜酒，先生酒量很大，很少有人見他醉過，但他有過兩次醉酒，壹次是1946年朱德總司令的60大壽，葉聖陶應邀赴宴，“酒逢知己千杯少”當時十分高興，酒醉難以自持，被工作人員護送回家！壹次是抗戰期間應邀與英國教授雷納先生較量酒量，兩人“酒封對手”，壹直對酌到太陽西下，最後雷納先喝醉了，而葉聖陶卻能自己走回家，當然醉倒在家裏！
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葉姓起源
1、為出自羋姓沈氏，為帝顓頊的後裔。傳說，帝顓頊的後裔陸終娶鬼方氏女為妻，生下六個兒子，其中第六個兒子叫季連，賜姓羋。季連的後裔鬻能做過周文王的老師。後來周成王封鬻熊的曾孫熊繹在荊州山（今湖北省西部）壹帶建立荊國，定都丹陽（今湖北省秭歸），後遷都子郢（今湖北省江陵），改國號為楚。春秋時，楚莊王的曾孫戌，在楚平王時任沈縣（今安徽省臨泉縣）尹，又稱沈尹戌。他的後代中有人以沈為姓。楚昭王封沈尹戌的兒子沈諸梁（字子高）於葉（今河南省葉縣南舊城），稱為葉公。葉公曾平定白雲勝的叛亂以復惠王，有功於楚，得封南陽，獲賜爵為公，後退休於葉。其後人便以邑為姓，稱葉氏。其得姓始祖為葉公葉諸梁。
2、據《姓氏考略》記載，我國古代的所謂南蠻(南方少數民族的泛稱)之中，也有以葉為姓的。春秋時吳國的葉雄就是南蠻葉姓的後代。
3、少數民族葉姓：
清滿洲葉姓。據《清朝通誌·氏族略》說滿族有葉氏，世居沈陽。又，清滿洲八旗姓納喇氏、葉赫氏、葉赫勒氏中均有改姓葉氏者。清初將領葉臣、葉克書均為滿族。
彜族葉姓。彜族是中國西南地區壹個具有悠久歷史的民族，主要分布在雲南、四川、貴州三省及廣西壯族自治區西北部，形成大分散，小聚居的特點。彜族支系繁多，多數自稱“諾蘇”、“納蘇”、“聶蘇”等。新中國成立後，正式定名為彜族。彜族有自己的姓氏，《巍山彜族姓氏分布調查》中顯示，所查雲南巍山彜族83771人中，***有149個姓氏，其中有葉姓，但人數不是很多。
德昂族葉姓。德昂族是西南邊疆最古老的民族之壹，淵源於古代的“濮人”。史書中記載的“茫蠻部落”即為德昂族的先民。中華人民***和國成立後稱崩龍族。1985年，根據本民族的意願，改名為德昂族。主要散居在雲南省德宏傣族景頗族自治州的潞西縣和臨滄地區的鎮康縣，與傣、景頗、僳僳、佤、漢等民族交錯而居。崩龍族原有自己的姓氏，但進入20世紀以後，即采用漢姓，據《德昂族社會歷史調查》壹書稱，雲南潞西縣三臺山德昂族民族鄉邦外村有“海”氏改稱葉姓者。
另外，蒙古、土家族、錫伯族、保安、回、苗等民族均有葉姓。
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葉姓遷徙史
元代以前
得姓之後的葉姓人，最初發展很緩慢，見於史籍的葉姓名人也不是很多，臧勵禾《中國人名大辭典》中收錄的葉姓名人僅有葉子韶壹人；《古今圖書集成·氏族典》收錄的唐代以前名人也只有葉萬椿、三國吳人葉雄、晉人葉譚、葉子韶4人，而葉萬椿還是為淮南王劉安所遇群仙“八公”之壹的“自號”，並非壹定姓葉；葉雄是葉調國葉氏後裔。因此，關於葉氏的遷徙情況只能從現存的壹些譜牒資料中窺知端倪。據清光緒六年（1880年）南陽堂《葉氏族譜》記載，自葉公起，葉姓族人多代出河南。葉姓始祖沈諸梁，居於春秋時楚國葉地（今河南省葉縣南），直至終老。葉公生有二子：長子名重，為周楚邑令，配樊氏，生凝，為楚大夫；次子名才，襲父爵，字羋騮凸，號璧英，壹子名盼，後為司馬。其十壹世葉淑和為秦代長沙（今屬湖南）太守；二十世葉崇，為西漢潁川（今河南省禹州市）太守；二十五世葉頒，為長沙（今屬湖南）太守；四十七世葉尤，字茂永，東漢時為太尉，居南陽（今屬河南），分為六族。
葉姓族人的南遷始自東漢末年，始遷祖葉望。清光緒六年（1880年）的南陽堂《葉氏族譜》、安徽歙縣《新州葉氏家乘》、浙江松陽《卯峰廣遠葉氏宗譜》均視葉望為葉氏南遷之始祖。
葉望，字世賢，雁門太守，漢末時為光祿大夫，靈帝時棄官歸隱，人稱“樓舟先生”。建安二年（197年）由青州渡江而南下，僑居丹陽之句容（今江蘇省句容），為葉氏南遷之始祖。
葉望之後裔不斷向外發展，分別遷到了浙江、安徽等地。浙江松陽《卯峰廣遠葉氏宗譜》及《玉巖葉氏宗譜》都說葉望四世傳至琚，仕錢塘（今浙江省杭州）令，愛民如子，號之曰“葉父”，在當地百姓的壹再挽留下，安家錢塘，並成為當地望族。琚次子儉，字亞父，晉太康二年（281年）為括蒼太守，授折沖將軍，宦居括蒼（今浙江省麗水）。儉之後世居松陽卯山之右。安徽歙縣《新州葉氏家乘》說：葉望五世孫碩，遷新安歙縣。
另據晉永嘉之亂帶來的大批移民潮推測，期間葉氏族人南遷的當不在少數。晉永嘉年間，皇室內訌，由爭權演變為八王之亂，戰火遍及中原。永嘉五年（311年），匈奴劉淵乘機起兵反晉，其族弟劉曜攻入洛陽，西晉滅亡。晉室遺族倉皇南逃，最後在建康（今南京）重建政權，史稱東晉。在永嘉之亂中，中原士族紛