蘇軾，北宋中期的文學大師，號稱“唐宋八大家”之壹。他的文采頗高，在散文、詩歌、詞、書、畫等方面的成就都很高。他的詞多為懷古傷今、詠史事、說理談禪、寫書言誌、田園風光、抒情敘事等。它突破了晚唐五代以來“柯巖”的舊框架，容納了豐富的社會內容，拓展了詞的領域。在形式上，它試圖擺脫音律的束縛，使詞能獨立於音樂而存在。許多詞奔放豪放，慷慨激昂。辛棄疾繼承和發展了南宋蘇詞的風格，形成了“蘇辛”豪放詞派。他寫了100多卷《東坡全集》，留下了2700多首詩，300多字和許多優美的散文。
蘇軾是中國北宋時期的文學家、畫家和書法家。子曰戰，號東坡居士。宋代梅州(今四川眉山市)人。他的父親蘇洵和弟弟蘇轍都是古代著名的文學家，在世界上被稱為“蘇三”。嘉佑進士，任鳳祥簽判，主張革除弊端。宗申反對變法，但在密州、徐州抗洪滅蝗，濟貧救孤，建樹良多。後來又以“謗朝廷”貶謫黃州。哲宗當時是翰林學士，認識杭、應、楊、丁。惠宗第壹次被赦免。詩、詞、散文都代表了北宋文學的最高成就。
蘇軾的詩多是抒發仕途坎坷的情懷，也有反映民生疾苦，揭露現實黑暗的。詩風大膽清新，尤其在比喻上。與黃庭堅並稱“蘇黃”。
蘇軾的詞題材廣泛，有追思往事，有贈答，有送行，有說理，也突破了嚴格的節奏，促進了詞的發展。代表作有《念奴嬌》、《水調歌頭》，開創了豪放派詞壇的先河，與辛棄疾並稱“蘇辛”。
蘇軾散文中的王陽議論文，隨意性強，敘事結構嚴謹清晰。如《石鐘山集》、《何方亭集》等都是與《赤壁賦》、《後赤壁賦》齊名的作品。與歐陽修並稱“甌塑”，是“唐宋八大家”之壹。文學思想強調“有所為有所不為”，崇尚自然，擺脫束縛，“法度創新，妙理外放”。投身升官之後，黃庭堅和秦觀都出了門。
蘇軾還擅長楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“宋四家”。曾師從晉、唐、五代名家，拜王僧虔、李詠、徐浩、顏真卿、楊凝式為師，自成壹家。紫雲:“我不可能出了壹本書”；又有雲:“要創新，不練古人。”黃庭堅說他:“早年筆力脫俗，不如老板自然”；又雲:“到了黃州，筆力甚大。”晚年受海外風浪影響。此外，他的學識、胸襟、學識處處出眾，壹生跌宕起伏。他的書法風格豐富而天真，妳可以通過看他的書法想象他是壹個人。人和書互相尊重。當時，他的兄弟、子侄、尤、麥、郭，以及他的朋友、趙靈之都曾師從他。後來著名的歷史人物如李綱、韓世忠、陸遊，以及明代的吳寬、清代的張之洞等也都向他取經，可見影響之大。
蘇軾在畫中畫墨畫竹，比文學更凝練，有舞蹈之勢。米芾說他“作墨竹，從地到頂。我問:為什麽不分段分呢？說:竹生時，為何壹根壹根生？”他還擅長做古樹怪石，米芾也說:做枯枝，無端纏繞；石頭是硬的，而且很奇怪，很不合理，比如它胸前的凹陷。“可以看出他的畫很異想天開。他的書畫理論思想突出，畫論影響深遠。如重視神似，提倡畫外之情，畫要有寄托，反對形式的雷同和程式的限制，提倡“詩畫的統壹性、藝術性和清新性”，明確提出“文人畫”的概念，為“文人畫”的後續發展奠定了理論基礎。現存的書籍有《黃州寒食詩》、《赤壁賦》、《謝謝老師的論文》和幾篇《祭黃隨筆》。幸存的畫作有《古木奇石》；近幾年發現的《瀟湘竹石卷》也是他的作品。詩有《東坡七章》，詩有《東坡樂府》。清代，王文豪對蘇文忠的公詩進行了完整的編纂和註釋。
蘇軾(1037-1101年)，四川眉山人，北宋傑出的文學家、畫家。與父親蘇洵、哥哥蘇轍並稱“三蘇”。蘇軾二十壹歲時已是秀才。在宗申時期，他在鳳翔、杭州、密州、徐州和湖州工作。元豐三年(1080)，因“烏臺詩案”被貶黃州為甬團助理員。在黃州四年多，在城東坡耕地，故名“東坡居士”。哲宗即位後，歷任翰林學士、上座學士、禮部尚書，在杭州、潁州、揚州、定州等地皆知。晚年被貶至惠州、儋州。大赦北歸，途中死於常州，葬於河南郟縣，追文仲公。
蘇軾任地方長官期間，關心百姓疾苦，做了許多惠民的好事，深受百姓擁護。蘇軾是壹位博學多才的散文家，是唐宋八大家之壹，他的文學作品標誌著北宋文學創作的最高成就。蘇軾是著名詩人，與宋代著名詩人黃庭堅並稱“蘇黃”。傑出詩人蘇軾開創了豪放詞風，與傑出詩人辛棄疾並稱為“蘇辛”，對後世影響很大。蘇軾是壹位著名的書法家。他與黃庭堅、米菲、蔡襄並稱“宋四家”。蘇軾也是壹位著名的畫家。此外，在農田水利、教育、音樂、醫學、數學、金石學、美學、烹飪等方面也取得了重要成就。蘇軾生平年表
北宋仁宗天盛元年——嘉祐八年(1023-1064)
1036蘇軾出生
1054嫁給王福
1057中金石；母親的葬禮；孝順(1057.4-1059.6)
1059家人到京都
1061任鳳祥法官
英宗治平元年——四年(1064-1068)
1064職業歷史博物館
1065妻子的葬禮
1066父親的葬禮；孝順(1066.4-2068.7)
宗申熙寧元年-元豐八年(1068-1086)
嫁給王閏之
1069回京；辦公室歷史博物館
1071任何監督；在杭州擔任普通法官
1074任密州太守
1076任徐州太守。
1079任湖州太守；被關進監獄
1080流亡黃州
1084到常州
1085到鄧州；任登州太守；到京都；任中書·舍人
哲宗(1086-1100)在元佑統治時期(1085-1093)執政。
1086聖旨以翰林學士之識。
1089任杭州總督兼浙西軍區司令員。
1091為吏部尚書；到京都；任潁州太守
1092任揚州太守；戰爭歷史部；禮部大臣
1093妻子的葬禮；太後死了；調整郡守太守；河北省軍區司令員
1094到惠州；流放惠州
1097到海南；流亡海南儋州
惠宗(1101-1126)皇太後在位(1100)。
1101北返；去常州；停止
1126北宋滅亡。
文學成就
蘇軾壹生致力於文學藝術創作。他重視文學的社會功能，反對“重華輕實”，強調作者應有完整的人生體驗。他認為，文筆要“如行雲流水，始無定質”，“文理自然，體態豐盈”(《謝老師書》)，要敢於創新，勇於原創，“法度創新，豪放外留妙理”(《吳道子畫後》)。蘇軾非常重視文藝創作技巧的探討。他以“求物之美如捕風捉影”，進而“知物於口與手”(《謝謝老師的書》)來解釋“辭達”，觸及了文藝創作的特殊規律。蘇軾的創作實踐體現了他的文學觀。他是壹位多才多藝的大師，在詩歌、詞、散文等方面都有獨特的成就。
蘇軾現存詩歌二千七百多首，題材廣泛，內容豐富。同情人民、關心生產是蘇軾詩歌的突出內容。但是更多的地方批評了新法的弊端。壹些關心生產的詩歌，如《二韻章傳喜雨》、《答魯墾荒》、《石炭紀》、《羊馬歌》、《遊波羅廟》等，表現了人民的疾苦，批判了時代的弊端，抒發了真摯的感情，樸實無華，開拓了許多前人很少涉及的社會題材，取材廣泛，意義深遠。蘇軾的山水詩和理詩藝術價值最高，最受歡迎。《遊金山寺》、《望海樓夜景》、《望湖樓醉書》、《湖飲楚清後的雨》等詩，描繪了長江之夜、江南艷陽雨、西湖美景。《登上長山山頂廣利亭》《百步洪水》《登上海城漳州》等詩詞生動地描繪了江北當地的風光和名勝。蘇軾不僅善於觀察和捕捉各地景物的不同特點，而且用歡樂和熱愛來描寫鄉村環境的清新和質樸。寫在嶺南的田園風光詩，體現了作者與徽州人、黎族人的和諧關系。蘇軾善於從日常生活和平凡的自然景物中領悟新的思想和奇妙的構思，寫出發人深省、妙趣橫生的詩篇。比如有些文章，如《西林壁題》、《秦詩》、《泗州辛哈塔》等，都是現場抒情，物有所指，回味無窮。有些詩詞往往充滿了明朗樂觀的意趣，體現了不畏逆境、藐視艱辛的精神。此外，蘇軾還寫了許多鑒賞書法的詩，如《讀孟郊的詩》、《藏河棧》、《石醉墨堂》等。蘇軾的詩豪放靈動，充滿輕松，充滿才情和思想，觸景生情，春意盎然，在藝術上獨樹壹幟，成為壹代人的大觀。蘇軾觀察力敏銳，詩詞簡練。無論他如何描寫景物、物態、人情，都能寫得惟妙惟肖，相當抒情。蘇軾的詩想象力豐富，妙趣橫生，新奇貼切，引人入勝。蘇軾的詩有時直抒胸臆，談英發，氣勢十足。蘇軾詩歌的議論風格固然有助於表達的自由和風格的流暢，但對詩歌的意象美和韻律美也有壹定的影響。而且由於應酬，有些押韻詩接近文字遊戲。有用的作品太多或者粗糙冗長的作品太多，影響了他的創作成就。蘇軾可以自如地掌握古今體壹切，但他長於古體和七言。他的七幅古畫氣勢磅礴，變幻莫測，最能體現天馬行空的才華，妙筆馳騁，奇幻靈動。五大古書樸實無華，字正腔圓，自然精彩。蘇軾的七律也很出色，自然神韻，文風清麗圓潤，與白居易、劉禹錫的詩風略有相似，但更令人驚喜。蘇軾在五言詩法上並沒有下太大的功夫，五律五句從來不多，而七律文筆優美生動，名篇廣為傳誦。
北宋時期，蘇軾突破了詞必須香艷柔和的藩籬，創作了壹批新的詞章，為詞風的迅速發展開辟了道路。從現存的三四五十首東坡詞來看，蘇軾在詞風上的創新是多方面的。蘇軾將詞的功能擴展到反映社會生活。他不僅寫愛情、離別、遊情等傳統題材，而且用詞抒發報國之誌、田園生活、流亡生活等，拓展了詞的境界。他用健康的筆觸塑造英雄人物，以表達自己為國家做貢獻的遠大誌向，如(蔣·)的《老人聊少年》等。蘇軾在詞中更多地致力於表現自己的個性。(滿江紅)《江漢來到西方》是對過去的懷念，用米恒的經歷來掩飾怨恨的感情；(設定風暴)《不要聽林中打葉聲》體現了不怕風風雨雨，從容不迫的生活態度。寫在徐州(浣溪沙)的五首詩，用清新優美的語言生動地描寫了農村生產生活的小場景，描寫了黃桐、白左、蔡桑姑、繅絲娘、賣瓜人等各種農村人物。可以說，蘇軾可以用文字來表達詩歌所能寫出的壹切生活內容。蘇詞在筆法和體系上都有所創新。他以豪邁的氣勢和渾厚的筆力寫詩，風格多為蒼勁、失意、激情。如(巴生甘州)“情風自萬裏來”，筆法如突雪山，自地而至。
從蘇軾開始，元佑詩人開始用詩體寫詩。蘇軾將陶淵明的《還鄉詩》改寫為《吹口哨》，韓愈的《聽彈琴詩》改寫為《水調歌頭》，在詞風上也有所創新。以往詞人很少在調題之外設置話題。蘇軾的許多詞作品，不僅以題名開頭，而且用小序，達數百字，文采斐然，頗具魅力。蘇軾以詩為詞，拓展了詞風的表現力。蘇詞具有鮮明的理想色彩。有些作品想象力豐富，天馬行空。比如“什麽時候會有明月？”(念奴嬌)“從高處俯瞰遠方？”(男子方婷)“回去，來Xi？”諸如此類，這類篇章是對屈原和李白的精神繼承，開啟了辛棄疾曠達奇譎的部分作品。在語言和氣質上，也體現了蘇軾的創新精神。蘇詞語言多吸收詩賦之詞，兼采史傳與口語，以清朗豪邁著稱，改變了以往詩人用金選錯詞的風尚。他很重視旋律，但並不拘泥。蘇軾的詞風呈現出多樣化的特點。除了《壹去不復返之河》等氣勢磅礴的詞語，其他作品，或清麗瑰麗，或清新秀麗，或嫵媚纏綿，都各有韻味。比如(江)悼念亡妻，並對其深情眷戀；(水龍隱)唱華陽，纏綿悱惻；(蝶華蓮)美女的笑聲攪動著墻上俗人的春愁，風情萬種，嫵媚動人。
蘇軾在散文上下功夫。他以紮實的功力和奔放的才華，發展了歐陽秀敏舒緩的文風，為散文創作開辟了壹片新天地。論史論政的論文，包括奏疏、謀略、史評等，大多是與蘇軾政治生活密切相關的作品。其中不乏有針對性、有見地的優秀篇章，只是有些篇幅大而不合理，紀律性強。比如金策、司智倫、侯倫等。，見解新穎，不刻板，能言善辯，善於變通，體現了《孟子》、《戰國策》等雜文的影響。敘事旅行散文在蘇文具有最高的藝術價值，並有許多著名的傑作。寫下人物的碑文，如《潮州韓文公祠碑》，寫下亭臺樓閣的隨筆，如《Xi玉亭記》。他的山水遊記，如《與傅前後紅墻記》等，善於捕捉景物特征，抒發情理，從而達到詩情畫意與情理的和諧統壹。蘇軾的敘事散文往往集議論、描寫、抒情於壹身，在風格上不落俗套，有所創新；風格上，王陽因物形而驕；更能體現莊子和禪宗寫作的影響。書信、碑刻、朗誦、跋等散文在東坡的藏書中也占有重要地位。他寫的《關於梅枝的壹本書》、《與李公擇的壹本書》等大部分書信，都是用雜文和雕琢的手法寫成的，讓人深入了解內心，最能展現作者坦率、開朗、風趣的個性。蘇軾寫了許多碑銘、序跋、雜文，評詩畫，談書法，總結創作經驗。如《南行前》、《吳道子畫後》等。此外，蘇軾還有壹些描述其學術經歷的散文，如《日喻》、《甲說》等。，可以用簡單的方式寫出來，在內容上有很多獨到的想法。蘇軾還有壹篇廣為流傳的筆記《東坡支林》，生前曾提及，但未完成。壹直流傳到後世編輯。《仁海》中收錄的支林，內容非常豐富，雜文雜感、瑣碎筆記很多，簡潔明了，相當寬容。如“承天寺夜遊”、“宋風亭夜遊”，得心應手，有意境，有氣質。這種寫法真的是晚明的壹派雜文。另壹部《丘遲筆記》也是後人編纂的。蘇軾的作品影響廣泛。他熱衷於頒獎和培養許多人才。他的作品在宋代廣為流傳，對宋代文學的發展起了重要作用。蘇軾受到了金代詩人、明代作家和宋代詩人的高度贊揚。蘇文長期從事學術研究，其散文堪稱明清散文之首。直到清代，蘇詞仍為陳維崧等詞人所宗。蘇軾的大量作品是他留給後人的寶貴遺產。
蘇軾才氣橫溢，詩文飄逸，書畫亦佳。他在書法上遍訪晉唐諸子，自成壹派。他擅長行書和楷書，筆法剛勁有力，起伏自然。他與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱“宋四家”。傳世書籍有《黃州寒食詩帖》、《赤壁賦》、《謝謝妳的隨筆帖》、《洞庭春色》、《中山宋老二賦卷》等。蘇軾的繪畫觀可圈可點，主張“神似”、“傳神”，提出“詩中有畫”、“詩中有畫”，在繪畫史上很有影響。善畫竹石，邊學邊寫，自成風格。蘇軾的畫是真跡，今天只剩下“古木怪石”了。蘇軾的學術著作有《易傳》、《蜀傳》。
蘇東坡，蘇軾，北宋文學家、畫家。他是唐宋八大家之壹，與父親蘇洵、哥哥蘇並稱“三蘇”。蘇東坡在政治上恪守傳統禮儀，但又有改四害之誌，所以仕途跌宕起伏。他個性豪邁，詩歌奔放、清新、渾厚，開創了豪放派。他思想開放，書法雖師古人，但能創出新意，充滿童趣。同時，他擅長繪畫，喜歡制作奇石。蘇東坡自稱壹生有三件不如人的事，就是喝酒、下棋、唱歌，但他的詩、書、畫卻為後人所稱道。
第壹，書香門第
蘇軾，字子瞻，又是俞、鐘，名東坡居士。梅州眉山(今四川眉山縣)生於北宋中期，即仁宗景祐三年十二月十九日。母親程氏家族是達日赤木的女兒程(相當於最高法院院長)。她出身於壹個書香門第。因為她從小耳濡目染，品德和學識都相當不錯。蘇軾很幸運，有這樣壹個母親，所以她可以收到壹個很好的導師。祖父蘇洵和其他人對他的出生感到高興。三年後，弟弟蘇哲出生。根據蘇洵編著的《蘇氏族譜》，蘇的祖先可以追溯到唐代著名學者蘇維道。但事實真相難以確定，但可以確定的是，蘇軾的祖先可以追溯到五代以前的蘇簡。
蘇軾的父親蘇洵渴望參加科舉考試。然而，他開始學習為時已晚，大約在蘇軾出生後的時間。他曾經屹立不倒多年，結果卻是屢敗屢戰，只能感嘆自己沒有才華，於是對蘇軾、蘇轍寄予厚望。蘇軾出生不久，蘇洵就去了京都讀書，所以蘇軾壹直到八歲都沒有被父親教過。他最初是受他母親的啟發。後來，程因篤信道教，命他拜天慶道士張為師，與鎮上壹百多名幼童壹起學習。後來成為地方藏家的蘇軾和陳太初，也經常受到私墊先生的稱贊。當時中國官宦家庭的子弟壹般都是聘請家教在家中教授學業，而蘇軾和鎮上的子弟則坐在道教的私席上學習，這對於老百姓來說是壹個非常普通的教育場所。在私塾讀書的孩子都是商人和農民的孩子。蘇皖的童年是在私塾中度過的，這培養了他的共同品格，對他今後的為官生涯大有裨益。
蘇軾在天清館私墊讀書三年。十歲時，母親教他讀後漢書。當他讀到範邦官的傳記時，他被深深地感動了。她不自覺地嘆了口氣，對母親說:“如果兒子也像讒言壹樣，母親會幸福嗎？”程曰:“汝若真能如範謗，吾豈不能如範謗之母而感榮幸？”因為蘇軾從小就有天賦，所以在母親的教導下進步很快。
第二，著名的北京地震
蘇軾二十歲之前壹直在家鄉眉山讀書。仁宗嘉庫元年(公元1056年)，他和弟弟蘇轍第壹次隨父離開眉山，趕赴北京參加科舉考試。今年順利通過預備考試的兩兄弟，第二年春天參加了科舉考試，蘇軾壹舉成為秀才。科舉的功臣(監考人)是當時著名的文學領袖歐陽修和梅。歐陽修壹心提倡古文，以拯救當時文壇的浮華虛妄之惡。當他讀到蘇軾的文章《刑忠論》時，非常驚訝，認為這是他的學生曾鞏的作品。他想拿第壹名，但是考慮了很久，最後還是拿了第二名(後來為了避免徇私)，蘇軾的《春秋義》拿了第壹名。進宮考試時(皇帝親自參加口試)，他提出了二十五條建議，很得仁宗皇帝賞識，於是評蘇軾為翰林學士。歐陽修對當時的人說:“我要避開這個人，出去。”意思是“我要避開他，讓他出人頭地”，可見歐陽修當時的愛情。後來蘇軾和蘇轍都拜歐陽修為師。
東坡去北京考試前在老家結的婚。蘇軾的母親石成患病，於嘉祐二年四月病逝。蘇家佳友活了四年，喪期已過。父子倆又壹次沿著岷江和長江水道航行到了北京。嘉祐六年，蘇軾、蘇轍在導師歐陽修的推薦下參加了制度考試。今年，他們舉行了誠實和謙虛的考試。蘇軾考了初三，蘇轍考了初四。該部門的成績分為五個等級。宋代沒有考壹、二級的例子，三級通常是最高分。相傳，當時仁宗曾欣喜若狂地對曹植皇後說:“皮是後世的兩位宰相。”仁宗所說的兩個人，指的是蘇軾和蘇轍。蘇的兩個哥哥都盼著有朝壹日能當上丞相，他們的親蘇洵也是欣喜不已。
嘉祐六年十壹月十九日，蘇軾被任命為鳳翔府法官，即知府助理，相當於副縣長。去上任時，蘇轍壹路相送至京都通往西方的外城鄭新門，依依不舍地與哥哥分手告別。後來蘇軾把當時作的壹首詩《送別詩》收在《東坡集》四十卷之首，說明這首詩是他的第壹部作品。
他在鳳翔府當判官的第二年春天，因為長時間不下雨，嚴重的幹旱使人民生活困難。後來被上級命令去太白山求雨。後來下雨了，於是在扶風官邸北面建了壹個亭子。quotXi玉亭》，他還為此事作了壹首《Xi玉亭記》，用輕快的筆調表達了久旱逢甘霖的喜悅之情。
第三，反對政改
英宗繼位後，韓琦成了去山陵的使臣。他表面上很照顧蘇軾，實際上有點嫉妒他的才華，所以蘇軾很小心。為了適應山陵的需要，他編了很多木筏和竹筏，試圖順渭河而下，但是水太淺，木筏停了下來。他非常焦慮，花了五個月時間試圖把它們運出去。後來西夏人入侵，邊境上的人非常害怕。他沒日沒夜地跑來跑去，給老百姓供應口糧和食物，非常辛苦。
蘇軾除了工作累，還要處理官場上的各種關系。因為他以前學到的聖賢教誨與政治現實相差甚遠，所以作為壹個熱血青年，在新的官位上，他感到極度擔憂。英宗治平二年(公元1065年)冬天，鳳翔任期屆滿後，蘇軾迫不及待地趕回父親和哥哥居住的都城開封。不料第二年他心愛的妻子就去世了(他的妻子王符是當地壹個進貢秀才的女兒，博學多書禮，能文能詩。她十六歲嫁給東坡，後來生下兒子蘇邁，但不幸的是，她二十七歲就去世了)。不到壹年，父親隨她去世，蘇軾懷著沈重的心情，乘船回到了家鄉眉山。
熙寧元年，宗申即位，蘇軾服完喪期離開家鄉。次年，出任監院(掌管官語文書的官員)。這時，政治上出現了新的情況。為了挽救面臨困境的國家財政，宗申任命王安石為宰相，推行他倡導的新法。蘇軾的政治思想是保守的。他雖然對當時的社會狀況不滿，但並不完全支持王安石的改革思想。他認為問題的關鍵不在於法律制度，而在於官方的管理。他希望改革能以更溫和的方式進行。如果要進行改革，就應該循序漸進，而不是急於求成的王力可安史之亂。因此，他不斷給宗申寫信，呈上《論學校與宮劇雜子》、《論買浙燈》，又呈上《後漢書》、《萬艷書》，但都沒有被宗申接受。蘇軾也因此成為當時反對王安石等新法家的舊法家壹員，在政治上受到排擠。甚至還有人誣告蘇軾販賣私鹽。
熙寧四年(公元1071)，三十六歲的蘇軾見變法大局已定，反對也無用。而且他不想被卷入宗派鬥爭的漩渦，所以要求調到杭州(今浙江杭州)，但又感到有些難過和失落。
杭州是壹個風景優美的地方。蘇軾處理完公務後，四處去解憂。他不僅在這裏結交了許多知心朋友，還寫了許多詩，如著名的《飲後雨·湖楚清》、《六月二十七日王虎樓醉書》等。相反，政治上的失意促使東坡經歷了更豐富的詩人生活，從此開拓了更廣闊的文學領域。
熙寧七年(公元1074年)，蘇軾自願調至密州(今山東諸城縣)，離蘇轍工作的濟南很近。他還在密州創作了許多著名的文學作品，如《超越的故事》、《中秋節水貂頭懷子遊》、《密州江城子狩獵》等。
第四，漂移和位移
蘇軾後來被調到徐州(今江蘇銅山縣)和湖州(今浙江吳興縣)。元豐二年(公元1079年)，他調任湖州的第三個月，有壹天，突然闖進壹個朝廷的欽差大臣，在北京被捕。原來是壹群和蘇軾有嫌隙的朝廷官員。為了討好王安石，指責他在詩中歪曲事實，誹謗朝廷，請求皇帝下令司法官員給他定罪。不久，蘇軾被送進了監獄，這就是著名的“烏臺詩案”。
蘇軾在杭州傳判時確實寫了不少諷刺新法的詩。比如《山村五奇》第四首說:“棍包米，錢匆匆沒了。贏孩子發音好，在市裏壹年半更好。”這首詩諷刺了青苗法執行不力。官員強迫農民借錢，然後在當地開賭場和妓院把錢要回來。但這畢竟是壹首詩，應該不構成犯罪，但圍繞新法的嚴重政治鬥爭已經