在教育的過程中，每個人總有壹天會意識到，嫉妒是無知，模仿是自殺。無論好壞，每個人都必須接受他的那壹份。雖然廣闊的世界充滿了美味佳肴，但只有從給他耕種的土地上，通過辛勤勞動收獲的糧食才是有營養的。他身上所富含的力量本質上是壹種新生力量。只有他自己知道自己能做什麽，不試是不會知道的。壹張臉，壹個人物，壹件事在他腦海裏留下了印象，其他人沒有。這不是沒有道理的。這個記憶中的雕像並非缺乏超然的和諧。眼睛被放在壹束光照射到的地方，這樣它就能感知那束光。敢於讓他勇敢面對自己所有的信仰。我們總是對自己遮遮掩掩，對我們每個人所代表的神聖觀念感到羞恥。我們完全可以把這種想法看作是壹種相稱的有益的想法，所以我們應該忠實地宣傳它。但是，上帝不會把自己的傑作展示給懦夫，只有神聖的人才能展示神聖的東西。當壹個人把身心都投入到工作中，做到最好的時候，他就解脫了，就快樂了。否則，他會對自己的言行感到不安，得不到解脫而得到解脫。在他的問題中，他被自己的才華所拋棄，沒有靈感做他的朋友，沒有發明，沒有希望。
相信自己:每顆心都隨著那根弦跳動，接受上帝給妳找的位置——同代人組成的社會和世界網絡。偉大的人總是像孩子壹樣把自己托付給時代精神，透露出他們覺得上帝在他們心中造成騷動，就像他們的手在工作，控制著他們的整個身心。我們是人，必須在我們最高貴的心中接受同樣的超然命運。我們不能畏縮在角落裏，不能像懦夫壹樣在革命關頭逃避；我們必須是贖罪者和捐獻者，是虔誠的有誌之士，是全能的上帝創造的事物。讓我們沖向混亂，混亂和黑暗…
這些話在我們獨處的時候是可以聽到的，但是當我們踏入這個世界的時候，我們的聲音就變弱了，聽不到了。社會充滿了阻止所有社會成員成熟的陰謀。社會是股份公司。在這家公司裏，成員們為了讓股東更好地保住自己的面包份額，同意放棄吃面包者的自由和文化。它最需要的美德是隨大流，它厭惡自立，它愛名譽和習俗而不是現實和創造者。
任何壹個名副其實的真人，都必須標新立異。任何收集神聖棕櫚葉的人都不應該拘泥於名義上的善，而應該探索善本身。歸根結底，除了我們內心的真誠，沒有什麽是神聖的。解放自己，皈依自己，必然會得到世界的認可。我記得在我很小的時候，有壹位受人尊敬的老師。他習慣於不厭其煩地向我灌輸宗教的古老教條。有壹次，我忍不住回了他。聽我說，如果我完全靠內心的指引生活，那我該拿那些神聖的傳統怎麽辦；朋友建議:“不過，內心的沖動可能是低下的，不是高尚的。”我回答:“在我看來，不是這樣的。然而，如果我是魔鬼的孩子，那麽我將按照魔鬼的指示生活。”在我看來，除了自然法則，沒有任何法律是神聖的。好壞只是名聲，不費吹灰之力就能從壹個人身上轉移到另壹個人身上。唯壹正確的是服從自身結構的東西；唯壹不對的是違背自身結構的東西。面對反對，壹個人的所作所為應該像極了自己。令我羞愧的是，我們如此容易成為標誌和名聲的囚徒，成為龐大社會和毫無生氣的習俗的囚徒。任何壹個體面優雅的人，都比壹個無可挑剔的人更能影響和感化我。我要誠實活潑，用各種方式表達真實而不粉飾...
我必須做所有與我有關的事情，而不是別人想讓我做的事情。這個規律在現實生活和精神生活中同樣艱巨和困難。這就是偉大和自卑的全部區別。如果總是遇到自以為比自己更懂妳的責任的人，會變得更加困難。按照世界的概念活在這個世界上很容易；按照自己的想法，壹個人生活並不難；但如果妳在世界之中，妳可以完美地保持妳的個人獨立性，但只有偉人才能做到。
抵制那些在妳看來毫無生氣的習俗，因為它們會耗盡妳的精力。它消耗妳的時間，隱藏妳的性格。如果妳去壹個毫無生氣的教堂，給壹個毫無生氣的聖經協會捐錢，給大黨投票支持或反對政府，就像壹個庸俗的管家壹樣擺桌子——那麽在所有這些壁壘下，我很難看清妳到底是壹個什麽樣的人。當然，這樣做也會從妳的生活本身消耗相應的能量。但是，如果妳做的是妳想做的，那我就能看出妳是個什麽樣的人。做好自己的事情，妳會從中壯大自己。人們壹定認為隨大流無異於蒙住妳的眼睛。如果我知道妳屬於哪個教派，我就能預見妳會使用的論點。我曾經聽到壹位傳教士聲稱，他的演講和主題是基於他的教會的某種規則。我不知道他不可能即興說壹句話嗎？.....算了吧，大多數人都用這種或那種手帕遮住眼睛，讓自己依附於壹個社區的觀點。保持這種壹致性迫使他們不僅在某些細節上作弊，而且在所有細節上作弊。他們所有的真理都不是真的。他們的二不是真的二，他們的四也不是真的四:他們說的每壹句話都讓我們失望，我們不知道該從哪裏糾正。同時，很自然地，我們被整齊地穿上了我們所效忠的政黨的囚衣。我們都是壹樣的臉，壹樣的姿勢，漸漸習得了驢壹樣最紳士最笨的表情。特別值得壹提的是壹段在歷史上留下印記的恥辱經歷。我指的是“傻乎乎的恭維”——當我們對某些人不舒服的時候，我們把這種假笑堆在臉上；這種笑容，在我們聊到毫無興趣的話題時，堆在臉上。它的面部肌肉不是自然工作的，而是被壹種低沈而故意的抽動所牽拉，肌肉緊緊地繃在臉部周圍，給人壹種最不愉快的感覺:壹種被責備和警告的感覺。這種感覺，任何壹個勇敢的年輕人都不會想再經歷壹次。
這個世界用不快樂來懲罰非常規的人...壹個懂得人情世故的強者，要容忍有教養的君子的憤怒，並不難。他們的憤怒是得體而審慎的。他們之所以膽小，是因為他們非常容易自責。但是，如果引起他們女性特有的憤怒，其憤慨就會升級；如果愚昧和貧窮的人受到煽動，如果社會底層的非理性和野蠻的勢力受到勇氣的攻擊，就要養成慷慨和宗教的習慣，像上帝壹樣視之為無足輕重的小事。
另壹個讓我們害怕自信的恐懼是我們想隨大流。這是我們對自己過去所做的事情的敬畏，因為在別人眼裏，除了我們所做的，什麽都沒有，我們不願意讓他們失望。
但是妳為什麽要回頭看？為什麽總是執著於記憶的僵屍，生怕在這個或那個公共場合說出與自己說過的話有點矛盾的話？說了矛盾的話怎麽辦？
愚蠢地堅持隨大流，是壹種狹隘鬼的表現，是低級政客、哲學家、神學家崇拜的對象。偉大的人根本不隨大流。他可能更關心墻上自己的影子。嘿！閉上妳的嘴！用包裝線把妳的嘴唇縫在壹起！否則，妳想做壹個真正的人，今天想說什麽就說什麽，就像發射彈幕壹樣；明天妳想說什麽，就直截了當地說出來，哪怕妳今天說的壹切都是互斥的。哈哈！老太婆，妳就喊吧！妳肯定會被誤解的！誤會只是壹句蠢話。被誤解有那麽糟糕嗎？畢達哥拉斯被誤解了。蘇格拉底、耶穌、路德、哥白尼、伽利略和牛頓，每壹個純潔而聰明的人都被誤解了。要成為偉人，妳必須被誤解...
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