玉田之名源於“楊伯鏞萬山出玉”的故事，其地域人文活動、開發建設歷史悠久。
春秋時期，沒有最終的國家。戰國時為燕國之地，屬右北平郡。
到了秦朝，無終郡而歸右北平郡。
漢代有武東、徐吾兩縣，先劃歸嚴俊縣，後劃歸遊北平縣。
在南北朝和北周，徐吾縣被廢除，並納入土地沒有結束。
隋朝初，仍為無盡郡，大冶初，改為漁陽郡。
唐武德二年(公元619年)，榆陽縣東部定為吳健縣，屬於田，縣設於田城關。貞觀元年(公元627年)，廢無極縣，並入漁陽縣。乾封二年(公元667年)，漁陽郡復為無極郡，玉田仍屬之，為幽州地。武則天在位期間，萬歲爺田童元年(公元696年)改稱玉田縣。神龍元年(公元705年)改潁州地。開元四年(公元716年)屬幽州，八年(公元720年)屬潁州，十壹年(公元723年)又屬幽州，十八年屬冀州。遼朝時，還是冀州地。它屬於南京道西金夫。
宋宣和四年(公元1122)，遼滅金。【註】第六年(公元1124)，於田縣改為荊州，屬宋之言傅山道(即遼鹽井)。第七年(公元1125)，再次為金帝，改稱玉田縣，屬大興府(即宋代燕山府路)管轄。
金泰和年間(公元1201-1209)，設馮潤郡為郡東界(明後改為馮潤郡)。
元朝至元二年(公元1265年)，馮潤縣廢並於田縣，後又分復。當時是大都道(即金中都大興府)統治下的冀州地。
明初屬冀州，北平郡。永樂元年(公元1403年)，廣州左屯衛遷至此，北平府改為直隸順天府，玉田縣在直隸順天府屬冀州。
清雍正三年(公元1725年)改為永平府(現轄盧龍)。乾隆八年(公元1743年)改為直隸遵化府。
1913玉田縣廢州府路屬於直隸省金海路。1928棄道改直隸省為河北省，直屬河北省。
抗日戰爭時期，隨著冀東抗日根據地的發展，玉田縣的區域歸屬發生了變化。1939年，冀東抗日根據地建立時，為豐裕尊聯合縣。從1940到12，於田特區建立於田西南部，隸屬於虞姬保育院聯合縣。1941年10月，風雨尊聯合郡改為風雨尊、風雨寧聯合郡。隸屬晉察冀邊區第十三機構。1943年2月並入豐裕尊寧聯合縣。同年8月，再次劃分為風雨尊、風雨寧兩個聯合郡。隸屬於河北熱邊行署五專部。1943年7月，於田特區、豐玉寧聯合縣北部、西部建立於吉堡聯合縣。1945年6月，於集堡聯合縣被定為於集、於堡聯合縣。改為吉熱遼行政公署第十八派出機構。
1946年2月，抗戰勝利後，恢復玉田縣建制，隸屬冀東行署第15機構。
中華人民共和國成立後，隸屬河北省唐山專員公署。50年代初，全縣劃分為城關1區、亮甲店2區、鴉鴻橋3區、臥螺谷4區、石臼窩5區、紅橋6區、林南倉7區、彩亭橋8區八個區。1958年8月，撤銷區制，按原區大小設立8個人民公社，實行行政社合壹體制。1958年底，馮潤縣沙流河、白官屯、豐登塢、寧河縣東風太極並入玉田縣。1960年2月，薊縣上倉、下倉兩個公社和城關、柳蔭、馬伸橋三個公社部分劃歸玉田，建上倉、下倉、別山、翠屏山四個公社。當時玉田縣轄16個公社。同年，特別市並入唐山市。1961五月特別市分離後，仍屬唐山專員公署。同年7月，馮潤、寧河合並於田，調回原縣。同時縮小公社規模，將全縣劃分為53個公社，後改為56個公社。
1962年7月，薊縣納入玉田縣，歸薊縣。當時玉田縣轄40個公社。
1983年5月，撤銷唐山地區行政公署，實行市管縣體制，改為唐山市。同年4月至8月，政社分開，40個公社改為39個鄉，1個城關鎮。10月1983 11至4月1985，部分鄉鎮改遷。鄉鎮搬遷的變化如下:
1983 165438+10月，林南倉鄉改為鎮，石臼窩鄉分為石臼窩鄉和常艷鄉；5月1984，牙虹橋鄉改為鎮；1984年7月，窩洛古鄉改為鎮；4月1985，彩亭橋、虹橋、石臼窩改造成鎮。全縣轄7鎮34鄉，其中鄉41。
4月1989，部分鄉鎮區劃調整。鄉鎮區劃調整為:撤銷八裏鋪鄉、林動鄉，並入玉田鎮；撤銷邢莊鄉、孫各莊鄉，並入牙洪橋鎮；撤銷常艷鄉，並入石臼窩鎮；撤銷株樹塢鄉，並入虹橋鎮；撤銷夏崗鄉，並入楊家板橋鄉；亮甲店鄉改鎮。全縣轄8鎮26鄉34鄉。
2月1993，再次變更鄉鎮行政區域。鎮區變更如下:
撤銷馬頭山鄉，並入玉田鎮；撤銷韓佳琳鄉，並入亮甲店鎮；撤銷大和平鄉，並入鴉鴻橋鎮；劉學莊鄉、李莊子鄉撤銷，並入臥螺古鎮；撤銷孟大莊鄉，並入石臼窩鎮；撤銷三水頭鄉和錢家溝鄉，合並地區，組成三水頭鎮；撤銷林西鄉和大丁莊鄉，區域合並設立林西鎮；撤銷固戍鄉和運河頭鄉，並進行區域合並，建立固戍鎮；撤銷大安鄉、後羅山鄉，合並區域，組建大安鎮；撤銷塘子頭鄉、李家疃城鄉，合並區域設立塘子頭鎮；楊家板橋鄉改為鎮；撤銷大李莊鄉，並入郭家屯鄉；撤銷蠻子鄉，並入楊家桃鄉；撤銷六間頭鄉，並入潮落窩鄉；虹橋鎮、林南倉鎮、彩亭橋鎮、林頭屯鄉、陳家鋪鄉、郭家橋鄉不變。
鄉區變更後，全縣轄14個鎮:玉田鎮、亮甲店鎮、鴉鴻橋鎮、窩洛古鎮、石臼窩鎮、虹橋鎮、三水頭鎮、林南倉鎮、林溪鎮、楊家板橋鎮、菜亭橋鎮、固戍鎮、金奎大鎮、堂子頭鎮；6個鄉鎮:即郭家屯鄉、林頭屯鄉、楊家套鄉、潮落窩鄉、陳家鋪鄉、郭家橋鄉，共20個鄉鎮。
【註】宋宣和四年(公元1122)，遼滅金。據《宋史》“宣和四年，金人破遼中京，遼主北去”。還說“宣和七年(公元1125年)九日，新寺成大禮堂，仁臣多人以擒遼主李孝和為慶”。這裏根據公元1122年《玉田縣誌》中的習慣記載描述了遼國滅亡的時間，當時金兵攻占了遼國的中京(今遼寧寧城)、西京(今山西大同)、南京(今北京)，天佐皇帝逃往嘉善(今內蒙古烏拉特西北)。不是按照1125，天佐被俘，全軍覆沒。
玉田縣位於河北省東部，環渤海灣地區，北京、天津、唐山、秦皇島的中心。全縣總面積1165平方公裏，耕地104萬畝，總人口65萬。國內交通便利，基礎設施齊全。102國道和京沈高速兩條電氣化鐵路橫貫全境。電話交換機65438+60萬門，國內國際直撥電話65438+50萬門，移動電話4萬門，互聯網數據用戶65438+20萬戶。全縣共有變電站21座，其中V-1座22萬座，V-6座1l萬座。這裏有豐富的礦產資源，如煤、白雲石、石灰石等。，尤其是奧陶紀水系和霧凇景觀系，這是中國兩大優質礦泉水脈。農業發展前景廣闊。近年來，形成了果蔬、畜禽養殖、園林花卉、中藥材、速生豐產林等五大主導產業。全縣各類企業近3萬家，初步形成了以京元電子、玉印鋸業等高新企業為龍頭，以河北裕泰工業園、玉田鎮現代產業園為依托的產業格局。同時，利用高新技術完成了水泥廠、晉煤陶瓷公司等39個技改擴建項目，促進了冶金、建材、橡膠、食品飲料等傳統支柱產業的優化升級，完成了技術。其中電子、鋸切等產品的生產技術和規模居亞洲或全國前列。在以效益為核心、結構調整為主線的戰略指導下，王天縣初步形成了新型工業化體系。
專業:
1，孤樹金棗
中心產區是古樹村及其周邊。棗皮鮮紅，果形中等，肉厚而小，含糖量高。幹棗拉起來能產出金黃色的韌絲，故有“金絲棗”之稱。吃生棗，甜而鮮，脆而可口；曬幹的棗子像軟糖。做菜用的蒸餅，放入大棗，煮熟後紅白分明，飯不染。配以醉棗，醇厚甘甜，吸引人來吃。藥物有健脾、養肝、健胃的作用。含有大量可溶性糖、多種營養物質和維生素，是老少皆宜的滋補佳品。
有2000多年的歷史，《史記》記載“嚴復與伊博、桀之間的大都也有魚、鹽、棗、栗子之赦”。1986年，全縣生產紅棗50多萬斤，僅固戍鄉就生產438750斤，占全縣總產量的87.75%。大部分銷往京、津、唐及東北地區。
2.蘆葦
縣城南部地勢低窪，蘆葦豐富。據《清光緒玉田縣誌》記載，早在清光緒年間，蘭泉河下遊、運河河首壹帶就出現了“缺草少葦”的情況。隨著自然繁殖，面積逐年擴大。民國1925年(1930-1936)全縣有葦田2.6萬畝。20世紀50年代以後，政府非常重視葦田的開發，葦田從65438畝擴大到0956年的39486畝。改革後，窪地治水工作量增加，葦田減少。1985年葦田34477畝，占年初實際耕地面積的3.1%。主要分布在潮落窩、石臼窩、孟大莊、大丁莊、楊家板橋、林南倉等地。玉田蘆葦分為湖葦、坑葦、河葦三種，主要用於加工葦席、打葦簾、織葦。
玉田蘆葦席加工歷史悠久。根據西關、富樂村出土的席子花紋磚，證明席子至少有兩千年的歷史。20世紀20年代初，蘆葦席從自用發展到出口。20世紀30年代，全縣席織工約2000人，年產量約60萬件，年出口50萬件，銷往京、津、唐及東北地區。
20世紀50年代以後，紡織工業逐年發展。80年代以後，葦席年產量約為654.38+0.3萬張，年銷售量約為654.38+0.2萬張。席織戶主要分布在孟大莊、楊家板橋、大丁莊、運河河等十多個鄉鎮。蘆葦產品產值壹般在1275萬元左右波動。
3.玉田大白菜
玉田種植大白菜歷史悠久。據清光緒年間出版的《玉田縣誌》記載:“白菜，壹種醅，重十余斤，味甘脆。具有耐儲存、不抽薹、葉甜、嫩脆、不亂湯、產量高的特點，聞名全國。1974年成為全國農業展會之壹。
60年代每年種植2萬畝左右，畝產1.500公斤左右，總產量壹般在3萬噸左右。70年代種植約4萬畝，畝產提高到2500公斤，總產量約65438+萬噸。
1978以後種植面積逐年增加。1988年種植6.7萬畝，平均畝產5000斤，最高7500斤。
除了地方美食，歷史上大白菜在京、津、唐、東北、西北都有銷售。
4、大蔥
原點中心是大安鎮和彩亭橋。它的蔥樹又大又好吃，最大的壹棵樹重0.5斤。年種植10000多畝，畝產2500斤左右。大部分在京、津、唐、東北等地銷售。
5.紫色大蒜
原點中心是大安鎮。它的蒜瓣又大又好吃，有殺滅大腸桿菌的作用。每年種植壹萬多畝。北京天津等地賣的多。
6、紫心蘿蔔
起源中心是東西的小店。它的皮膚是藍色的，心臟是紫色的。是冬季蔬菜，也可以代替水果。每年種植上千畝，畝產5000公斤左右。小金和唐地區。
7.芥末
中心產區在牙虹橋周圍，就是腌菜。年種植數為旱畝，畝產5000斤左右。民國時期大部分銷往天津，出口朝鮮。
紀念碑:
1.孟家泉遺址
孟家泉舊物文化遺址位於河北省玉田縣城東史莊村北，北臨京沈公路，西臨容暉河，南臨京秦鐵路。周圍地勢平坦，交通發達，村落密集，景色宜人。遺址東西長90米，南北寬75米。它原本是壹個水域廣闊的水泉，也是容暉的源頭之壹。1986年，水泉幹涸，有時人們挖山取土，找到了龍骨，也就是獸石。因此，它被確定為舊文物時代的文化遺址。
1986年6月，中國科學院古人類古脊椎動物研究所李壹來孟家泉會同各市縣文物部門進行了試掘，通過14測定了部分出土標本的碳含量，確定孟家泉遺址為舊時代文化遺址，引起了國家有關部門的高度重視。
1986年9月，古人類學家賈蘭坡教授做了調查，並給予高度評價。10月，中科院李毅、董世安等人正式發掘，做了5×5的勘探，出土了壹些馬、羊、魚、智人的牙齒。1987年4月，這些出土標本參加省成果展，受到好評。同年6月，李毅等人再次前來勘探，卻因洪水而未果。
1988年8月8日，孟家泉遺址被公布為唐山市重點文物保護單位。1990年4月，由謝飛率領的省、市、縣聯合考古隊正式發掘200平方米，出土了人類頂骨、牙齒、大量偽造石器和25種動物化石。1993年7月15日公布為第三批省級重點文物保護單位。
2.凈覺寺
凈覺寺是河北省重點文物保護單位。位於玉田縣楊家套鄉蠻子營村村東(縣城東南20公裏)，京沈高速牙虹橋出口向北10公裏。占地8540平方米，在皇家寺廟中鶴立雞群，被稱為“JD第壹寺”。COM”。
該寺始建於唐代，從1542到1855共四次修繕。主要建築有三個大廳，第三層和附屬大廳。三大殿:門殿、正殿、後殿，第三層:鐘樓、鼓樓、碑樓，其中供奉81尊佛像。遠遠望去，三層大廳的金壁輝煌；近看，建築結構新穎獨特，繪畫、雕刻技藝精湛，既有寺廟之精華，又展現了宮殿之美，具有較高的歷史和藝術價值。
新世紀伊始，國家、省、市領導對凈覺寺極為關註，分別投入巨資。香港東南亞木業公司和關心凈覺寺的企業、機構和個人也紛紛捐款捐物。承德古建築公司經過壹年多的緊張施工，在凈覺寺入口處豎起了典雅美觀的牌坊和影壁，鋪設了5000多平方米的廣場。如今，這座千年古剎已經洗去了破舊的舊態，真正恢復了原有的建築風格，以嶄新的面貌呈現在世人面前，得到了中外建築、宗教、歷史、美學等方面專家學者的高度評價，廣大遊客絡繹不絕。
3.古人種玉
“古人植玉”碑是縣級重點文物保護單位。位於玉田縣城北十裏的馬山山頂。該碑高2.16米，寬0.8米，碑頂、碑底、碑正面各刻有“古玉植處”五個大字。由萬歷二十八年知縣徐德昌設立，乾隆三年四月魏德茂續設。相傳這裏是春秋時期楊伯鏞種玉的地方，也是“玉田”縣名的由來。文革期間，牌匾被紅衛兵砸成了幾塊。1989 65438+2月，縣文物部門聘請了曲陽名師，對古碑進行粘補和恢復。讓古老的紀念碑重新矗立在山頂，展現當年的魅力。文物部門積極落實“四有”工作，古跡得到有效保護。近年來，縣政府正在積極規劃周邊環境的開發利用。盡快使它成為人們遊覽和放松的好地方。
4.金代石橋
彩亭橋石橋位於玉田縣西部十裏彩亭橋鎮西部的古蘭泉河上，新京沈公路以北約100米，是舊京沈公路的必經之路。
相傳此橋為晉代學士楊彩亭所建，故名村鎮。
石橋東西走向，弓形，三孔拱結構。這座橋長19米，寬6米，高6.1米。兩個石龍頭從橋券兩側橋墩伸出，遠看栩栩如生；橋面兩側有八只雕獅、蓮瓣、桃形柱頭的石欄桿；二十六塊刻有犀牛望月、荷葉等不同浮雕花卉的石欄板，東西兩端各四個雲紋崗哨。
明代《順天府誌》、《遵化府誌》、《清康熙誌》、《清乾隆誌》、《光緒誌》、《玉田縣誌》等書籍中記載了此橋初修的大致情況。它和建於晉代明昌三年(1192)的盧溝橋，都是《大明朝通誌》(順天府官橋)所載的十三座古橋之壹。因此，彩亭橋和盧溝橋堪稱姐妹橋。
與盧溝橋相比，彩亭橋規模較小，但建築形式相似，均為全石洞拱結構，精雕細刻，沒有重復，特別是在獅子瞭望塔、龍頭及其整體結構等方面，充分體現了金代橋梁建築的傳統藝術風格和相似之處。
從明清時期記載的文獻的長度和寬度來看，與現在的情況基本壹致，沒有受到大的破壞。除了壹些蓮花花瓣，了望塔和壹些石欄桿，這些都是在清朝修復的，這座橋壹直保持著晉代的樣子。
這壹寶貴的歷史文化遺產是我國古代勞動人民的智慧和結晶。對研究我縣古代文化、歷史、科學技術，特別是橋梁建築，對人們進行唯物史觀和愛國主義教育，激發人們發揮智慧和聰明才智，加速社會主義現代化建設，具有壹定的歷史、藝術和科學價值。
歷史人物:
1，陽谷(466 ~ 523)北魏北平(今河北玉田)人。出身書香門第，祖父楊妮曾寫過幾十首《子時》；成青哥寫了20卷《子桐》。陽谷少年任俠，武藝高強，養成了仗義勇武的性格。26歲開始努力學習，廣泛閱讀。
北魏太和年間(477 ~ 499)，楊固為陵江偽將軍，從將軍手中奪取益陽。常陸是個暴戾的人，治軍嚴而急，三軍皆懼，無人敢言。楊谷當面抗議，激怒了常陸。常陸想先殺了他，然後轉身讓他去前線指揮進攻的軍隊。楊固“軍中驍勇，意誌優雅，無所畏懼。”這很奇怪”(舒威，中華書局，1974年版，第1603頁)。後來，他擔任將軍參軍，不久，他就赴任盡孝。
宣武帝即位後，楊谷被任命為吏部尚書。宣武帝癡迷於佛教，他的配偶是專制的，人民努力工作。楊固在南北兩京寫了壹篇諷刺傅的文章。後來，他因冒犯強大的王獻而被解職。楊自駕出遊，尋訪故土，懷戀故土，並寫下《表演賦》以表心意。孝明帝繼位，陽谷被重用。蒙清和的王元被選為步兵上尉。鄭光元年(520年)，清河王被殺，他的兒子和弟子不敢逃跑，害怕災難降臨。然而，楊谷壹個人去袁遺靈堂吊唁哭泣，卻還是久久不能散去。
鄭光二年，楊固為前將軍，後被典封為揚州刺史。史書使李沖對自己的功績和榮譽評價很高，他在強大的人面前不屈不撓，這是當時人們所稱的。楊為人正直，家裏也沒有什麽余錢。到了最後，房間四周都是墻，沒什麽可悼念的，親戚們就收好了放在棺材裏。楊谷年輕時寫過壹篇文章《終制》，講的是節儉。在彌留之際，他警告哲學家們要遵循第壹條規則。楊固死於四年，賜與傅國大將、太常，謚號稱“文”。後人將他的著作《楊太昌集》編為3卷。
2.韓德讓(941 ~ 1011)，玉田韓莊(原名韓家莊)人。唐朝末年，祖韓之谷被擄掠到遼國為奴，後來官至中書令。其父韓匡思留在南京(今北京)，封燕王。後來，由於他與宋軍的戰鬥失敗，他被授予我們的時間在金昌從遠處，並減少到秦王。韓德讓從小受家庭和父母的影響。他足智多謀，深諳治國之道。當初侍奉遼“為聞其事，加洞頭為官，補樞密院，調京師帝都，隔空授我軍節度使”(《遼史·律龍雲傳》卷八十二，頁1209)。
幹衡元年(979年)七月，韓德讓代父守南京。9月，宋軍進攻南京，韓德讓臨危不懼。他進城指揮守軍日夜抵抗15。援軍趕到，內外夾擊，宋兵在高梁河(約今北京外城)大敗，史稱“高梁河之戰”。韓德讓授節度使給遼興軍以立功。四年，遷南院為唐使。那年秋天，廖病危，德讓和葉綠燮都受到了照顧。他與承天皇後蕭綽密議，臨時起意，剝奪了所有覬覦皇位的諸侯的兵權。他立12歲的梁王龍緒皇帝，遼朝皇帝，聖教的母親蕭綽為皇太後，掌管國家大事。韓德讓為總理服務做出了貢獻，並參與了重大政策的制定。
為了拉攏韓德讓，使他成為自己的左膀右臂，蕭太後私下對韓德讓說:“我常許諾娶壹個兒子，我願意調和舊好，那麽少爺就是國家，妳的兒子也是妳的”(《朝廷實錄》卷七十七)。從那時起，韓德讓就在主管的位置上了。同合元年(983年)，蕭太後在韓德讓的支持下，執行漢律，在韓德讓開封印堂第三司，並下了政治令。
統壹四年，宋朝攻打遼國，韓德讓拒絕，從蕭太後打敗宋朝，封他為楚王。老師也，韓德讓在蕭太後的支持下，團結契丹貴族和有治理國家能力的漢人，實行選官任賢，考核官員不分宗藩和漢族；建立科舉制度；清理自廖世宗以來的拘留監獄；改革措施，如減少戰爭和自然災害受害者的稅收和征稅，使遼朝在中期繁榮。
同和二十二年九月，韓德讓從蕭太後南下攻宋，參與組建“元盟”，使宋遼進入相對穩定時期。韓德讓的官員以宰相見長，總是知道唐朝和南北兩院的事情，集軍政大權於壹身。蕭太後利用攝政王的身份，先給韓德讓封號德昌，後改皇族名，取消其奴隸身份，成為契丹貴族。後來遼聖宗賜他“盧野龍雲”之名，賜他幾張鐵券，入朝不許拜，不許上廟，還專門在身邊設了壹百名侍衛。同和二十九年正月，韓德讓自三宗伐朝鮮，歸本師，死於軍中。給大臣送禮，給“文忠”，官員給陪葬工具，幹墳邊上建廟。
3.老將王姬(1127 ~ 1194)，名卓軒。玉田人。我出生在壹個官宦家庭，父親是河南貴德府的壹名法官，哥哥王采是修武縣的壹名上尉。紀勤奮好學，天德三年進士(1151)。大定二年(1162)，任太原淇縣都督，後任河北西路副都督、通州刺史邵寅。大定二十六年，部侍郎出守蔡州。二十九年，金章宗命王吉籌點遼東道獄，從而使遼東的事情按部就班。明昌三年(1192)被召回，參加校勘名例。厭倦了把官員調到中都路。
擅長詩文，著有《卓玄寂》、《北遷記》、《遼東行署》、《雅江行署》等6卷。《卓玄寂》是清代四官從明代《永樂大典》中輯佚而成，被稱為“可寶貴”。移居北方的記錄已經丟失。清末《永樂大典》中記載了《遼東行署誌》、《雅江行署誌》。這兩書共收詩83首，文6篇，是最早記錄遼寧遼陽至遼東半島的文獻。關於晉代上京、東京、北京的地理、史跡、文物，有許多不同的說法，可以補充、補正。《中國地方誌詞典》收錄了雅江系的記載。日本人島田也出版了壹本名為《遼東旅部研究》的書。王詩文清晰地雕刻了露珠，這是壹個突然的結局。謚號文素，是金代大定、明昌時期著名的文學家。
4.朱樹增，名關東，玉田市人。生卒年不詳。清代乾隆年間的畫家。朱壹生布衣作畫，師從楊永思，從事書法，擅長繪畫，以賣畫為生。“每壹幅畫都需要醉，雖然也是壹揮手。家貧而傲，畫師不能有功。娶了女人，只能畫幾件當家具。”
朱畫花鳥羽毛，從《雲南天》法中窺得宋元之氣，飄逸清麗。畫人物，充滿古趣，格調高雅，喜歡陳洪綬的筆法；去掉甜與俗。其潑墨寫意，任意豎染，淡而生動，尤妙。指畫，別致，獨特，幾乎不比高差。代表作品有《荷花鴨》等。朱的作品大部分被韓國人買走。朝鮮使臣經過玉田，必訪作畫。當這個名字為世人所知。
5.王清任(1768 ~ 1831)。玉田縣鴨虹橋河東村人。任擎自幼習武，是吳妖的學生，捐了幾千個爵位。乾隆、嘉慶年間，王故裏歸故裏的河上只有壹座過橋。是因為“官橋官渡”被敲詐，還是“善過橋”做好事引起官司。王清任提倡“好橋好渡”。庭審中，知縣數次摘下酷酷的帽子，任擎數次站起來不屈不撓地訴苦，並厲聲說:“我是為大清法制下跪的，不是為妳”，激怒了縣官。平時也是用文言文，鄙視封建統治者的衙門。長期以來，縣政府和地方士紳合並迫害。王清任不得不離開家鄉，到灤縣稻地鎮(今豐南區)和東北的奉天(今沈陽)行醫。
王清任受到他祖先行醫的影響。20歲時，他棄武學醫。沒幾年，他在玉田已經小有名氣。三十多歲到北京創辦義光“知壹堂”，成為京城名醫。他的醫療沒有被前人所困，用獨特的藥物治愈了許多疑難雜癥。據清光緒十年玉田縣誌記載，晚上睡覺的有1人，要在胸前墊東西才能睡。另有1人仰臥上床，只要胸部稍有遮蓋，就無法合上眼皮。王用了1個方子來治療這兩種疾病。
王清任壹生看了很多醫書，曾說:“看了古代的臟腑學說和畫的圖，到處都是矛盾的。”。在臨床上，感覺中醫解剖學知識不足，提出了“醫生診斷疾病首先要了解臟腑”的論點。王認為“寫壹本書而不知道臟腑不是癡人說夢；與盲人夜行治療不明臟腑不同。”從此，王沖破封建禮教的束縛，開展了近30年的解剖研究活動。
嘉慶二年(1797)，王清任到灤縣稻地鎮行醫時，恰逢“痢疾發燒”流行。每天都有100多個孩子死去，王冒著生病的危險10多天。他詳細研究了30多具屍體的內臟。他對比古代醫書上畫的“臟腑圖”，發現古籍中的記載並不壹致。為了打消古代醫書中對小兒“內臟不全”的懷疑，王在嘉慶四年(1799)六月聽說1女囚要被處以鞭刑(斷肢)。他趕到刑場，仔細觀察，大人和小孩的內臟大致相同。後來又多次去北京、奉天等地觀察屍體。他還向恒景(道光年間帶兵的官員，見過不少死人)求教，明確指出橫膈膜是人體內臟上下的分界線。
王清任做過很多動物解剖實驗，比如“把動物和動物比較，然後餵它們，然後殺了它們”。經過幾十年的研究，本著“不要後人知道我，也不要後人指責我”和“我只希望醫林中人循著臨床癥狀走，不要反其道而行之”的願望和態度，我在道光十年(1830)，也就是他去世前1年寫了壹本書《醫林糾錯》。梁啟超評論說，“王...是中國醫學界壹位非常大膽的革命者，他的學術也充滿了科學精神”。範星準的《中國醫學簡史》評價王清任:“就其偉大的實幹精神而言，已經是難能可貴的了，絕不遜於編纂《本草綱目》的李時珍。”唐宗海《中西醫精要》中說:“我國《林逸改措》中，臟腑觀與西醫相似，因其圖而印證。”50多年來，這本書多次重印。1949之後，關於王清任介紹和研究林逸改錯的文章已有50余篇(卷)。
王清任在《林逸改錯》中證實了古代解剖學中的許多錯誤。對人腦也有了新的認識。正確提出:“腦波和記憶不在心中，而在腦中。”如果大腦出了問題，會導致耳聾、眼暗、鼻塞，甚至死亡。在臨床實踐中，他對氣血理論有了新的發展。他認為“氣”和“血”是人體內的重要物質，主張“治療疾病的關鍵是要了解‘氣血’，無論外傷是什麽，受傷的無非是氣血”。在他的治未病方中，提出了“益氣活血”和“化瘀活血”兩種治療方法。這就是活血化瘀理論，至今仍有實用價值。他創立的血府逐瘀湯等八個方劑療效顯著。他創立並修訂了33個古方，總結了60個氣虛癥狀和50個血瘀癥狀。該方治療範圍廣，“補陽還五湯”是治療冠心病、偏癱的有效方劑。王清任的壹些方劑至今仍在我國醫學界使用，對治療腦膜炎後遺癥、小兒傷寒瘟疫、嘔吐腹瀉等有很好的療效。
王清任的學術態度非常嚴謹。主張醫學家要在自己治病的基礎上寫書。他反對因循守舊，敢於實踐創新，最終名揚天下。《醫林糾錯》壹書極大地豐富了中醫寶庫。這本書被翻譯成外文，對世界醫學的發展也產生了壹定的影響。西方醫學界稱王清任為中國現代解剖學家。