內容介紹:
《中國人民史綱》是臺灣作家柏楊先生最重要的作品之壹，也是中國現代作家最傑出的代表作。這本書在監獄中完成，用近80萬字講述和評論了從盤古開天辟地的神話時代到20世紀元年八國聯軍入侵北京的整個中國歷史。書的文字舒展得很美，像流水；評論犀利深刻，但又隱隱。
在《中國人民歷史大綱》中，白陽先生對無良皇帝的抨擊和嘲諷是書中最精彩的內容之壹，讓人會心壹笑，刻薄時有大碗喝酒，大聲罵人的快感。柏楊顯然相信世界上有這樣壹個人，不管是白癡還是小人，天生就是當皇帝的料，要求世界圍繞這樣壹個人轉是理所當然的。這是最令人費解的事情。我不知道人類為什麽要發明這麽可恥的系統。
對皇帝的嘲諷是從“三皇五帝”開始的，只要有嘲諷的地方，大家都不放過。
對儒家和儒生的批判是本書的另壹個精彩內容，但同樣是批判，柏楊先生也區別對待。比如書中曾說，知識分子對“仁”和“義”如孝道的強調，說到底就是道德自律的成分很多，並沒有對社會造成很大的危害；而其他壹些內容，比如君子與小人的二分法，聖人與禽獸的二分法，尤其是宋明理學對人性的壓制，知識分子的奴性等等，實在令人氣憤可恨。
正如《帝國政治的過去》的作者李亞萍先生所說，壹部《中國歷史大綱》洗去了中國知識分子幾千年的奴性和恥辱；對意識形態專制和*無止境的奉承和無處不在的奉承的歷史終於被洗白了，歷史不再是對某種權力的諂媚。
陳曉明(北京大學中文系教授、文學評論家):《中國人民歷史大綱》的敘事與《史記》是壹脈相承的。
讀柏楊先生的書，我們都是帶著壹種情懷在裏面，而不僅僅是作為壹個學術。這種感覺和1980年代的中國知識分子帶著深厚的感情尋找學術思想是壹樣的。《中國人民歷史大綱》中有壹種反思的精神和態度，這是我們今天迫切需要的。無論是過去的1980，1990，還是20世紀的今天，柏楊先生的作品總是不合時宜的，因為他的態度永遠是我們需要的，我們不能忘記，也不能缺席。
我讀這本書的時候有壹種很激蕩的感覺，它滲透著壹種非常強烈的態度、勇氣和精神去穿透歷史。白陽在寫歷史的時候，以他壹直以來所具備的歷史批判精神介入歷史，以反思傳統的態度評論歷史，所以他寫的歷史是活的歷史。讀這本書充滿了文采，既簡潔明了，又總是充滿了尖銳的諷刺。它的敘述和歷史記錄是壹脈相承的。
同時，柏楊先生抓住了政治文化最本質的部分，所以這部分寫得最充分、最透徹。他所思考的，是我們面對歷史時最無法回避的。