簡介:
五壹巷五壹巷位於夫子廟南面。三國時期，這裏是鎮守石頭城的軍營所在地。當時的士民都穿著黑色的制服，所以五壹巷就取名為“五壹”。東晉初大臣王導居住於此，後成為王、謝等名門望族的居住區。中唐詩人劉禹錫感嘆“舊日君王謝朝廷，飛入尋常百姓家”，可見王謝故居早已不在了。南宋時期，建康城壹度得到恢復和發展。“財運亨通，民富國強。”人們在王、謝故居重建了“來煙堂”。它的地址在五壹巷的東邊。建築古樸典雅，堂內懸掛王導、謝安畫像。學者和遊客絡繹不絕，成為向東晉名相致敬、表達懷舊之情的景點。現在是壹條狹窄的小街，人們還住在老百姓的家裏，但街道兩旁的鋪面房已經變成了民間手工藝品商店，中外遊客可以在這裏觀賞和購買各種手工藝品。65438年至0997年，秦淮區人民政府修復五壹巷，重建具有民族風格的王燮古宅。
歷史:
五壹巷歷史悠久。據地方誌記載，它的名字起源於三國時期。赤壁之戰，孫權與劉備結盟，大敗曹駿，奠定了三分天下的局面。當時公元220年，曹丕稱帝，國號“魏”，公元221年，劉備稱帝，國號“漢”，俗稱蜀或。公元229年，東吳初升，國號“吳”。當年秋七月，孫權從武昌遷都南京建功。孫權是歷史上第壹個建立南京軍都的皇帝。當時孫權的士兵都是壹身黑衣，駐紮的地方叫武夷營。黑尾排
公元280年，金軍攻陷建鄴，孫皓投降，吳亡，重建業為建鄴(南京有個區叫建鄴區)。武夷巷風光(二)(13照片)公元290年，晉武帝駕崩，內廷與王爭奪有權力互相殘殺，導致八王之亂。公元307年，晉懷帝司馬熾任命邪惡的郎王司馬睿為安東將軍，掌管揚州、江南等地。公元317年，當時的皇帝司馬曄被俘，西晉滅亡。第二年，司馬睿被提升為皇帝，建都於建康，也就是現在的南京。司馬睿之所以能在建鄴立足並重組政權以延續金朝，是由於王導的策劃和處理。以王導為代表的王氏家族和以謝安為代表的謝氏家族，都居住在孫吳武夷營舊址，此時改名為“武夷營巷”。王導輔佐建立有百年歷史的東晉；謝安指揮了淝水之戰，以少勝多，打敗了父親的百萬大軍。王、謝作為壹代名人，足以讓後人懷念。更令人驚訝的是，王、謝等人才濟濟。王羲之和另外兩位偉大的書法家，王獻之和王羲之，達到了他們書法成就的頂峰。謝靈運是中國山水詩派的開山鼻祖，他與謝的後代詩人、謝朓並稱為文學史上的“三謝”。進入唐朝後，五壹巷淪為廢墟。唐代大詩人劉禹錫寫過壹首膾炙人口的詩:“朱雀橋旁野草花，夕陽西下武夷巷口。舊日王謝唐，飛入尋常百姓家。”這裏是壹聲嘆息。寥寥幾筆描述了六朝至中唐時期武夷巷的滄桑變遷。從此，武夷巷享譽海內外，遊客絡繹不絕。現在刻在胡同裏的這首詩是毛澤東同誌寫的。南宋時期，建康城壹度得到恢復和發展。“財運亨通，民富國強。”人們在王、謝故居重建了“來煙堂”。建築古樸典雅，廳內懸掛王導、謝安畫像。學者和遊客絡繹不絕，成為向東晉名相致敬、表達懷舊之情的景點。
文化:
武夷巷》作者:劉禹錫朱雀橋邊野草花，武夷巷口夕陽。王導和謝安屋檐下的燕子如今已飛入尋常百姓家。朱雀橋在金陵外，五壹巷在橋旁。武夷燕子，舊日王謝之家，庭中多燕子。王導、謝安、金祥，世家大族，人才輩出，都住在弄堂裏，頭戴流蘇，是六朝巨室(吳、東晉、宋齊梁晨都先後建都建康，就是現在的南靖)。到了唐朝，都沒落了，不知道自己的位置。
課程:
劉禹錫對南京五壹巷的感情，源於顧湘曾經生活過的兩位顯赫的宰相王、謝:壹是王導幫助建立了百年歷史的東晉；另壹個是謝安，指揮淝水之戰，以少勝多，打敗了父親的百萬大軍。王、謝作為壹代名人，足以為後人所懷念。更令人驚訝的是，王、謝二人人才輩出，所居古巷更是有著“王書、謝詩”的風采。王羲之和另外兩位偉大的書法家王獻之、王茍，達到了他們書法成就的頂峰。黑尾排
向異從古到今聞名遐邇，不僅因為王道、謝安在此居住，還因為書聖王羲之、山水詩鼻祖謝靈運、謝濤在此居住了300年，出現了壹批對金代歷史影響深遠的人物。兩個家族的人參與了歷代重要的政治事件，對歷史產生了相當大的影響。從熙熙攘攘的夫子廟出發，跨過秦淮河上的文德橋，離開迷人的向梅大廈向西南方向走幾十米，就可以看到武夷巷的題詞和詩碑。巷子狹窄，青磚鋪成，兩邊是古色古香的建築風格的矮房子。壹切看似普通，普通到很多不知道的人以為只是典型的江南弄堂。壹條安靜懷舊的小巷。但是，它不普通，因為它不是另壹條巷子，它是五壹巷。我們把歷史推回到1700年，回到三國東吳時代。當時南京還叫建鄴。如果說越王勾踐為南京之初而建越城，那麽當時的建鄴也不過800年的歷史。那時候的建鄴遠沒有今天的南靖那麽大，吳棟的都城就在雞籠山和舟山。當時，孫氏王朝的統治者住在傳說中的太極殿。那時的秦淮河比今天寬闊得多，碧波蕩漾，波光粼粼。當時人們不知道他們的首都將來在歷史上會起什麽作用。六朝的金粉，秦淮的鮮艷，要等上百年甚至上千年才會出現在人們的視線裏。那時候傳說中的夫子廟和明城墻只是壹片平地。然而，如果我們能回到那個時代，我們會看到壹隊隊身著黑衣的士兵在秦淮河邊的這條小巷裏生活、練習和歡笑。這是吳棟禁衛軍五壹營的所在地。自然，人們就把這條巷子叫做五壹巷。後來有人說“黑衣人”這個詞其實來源於王謝小朋友對穿黑衣人的喜愛，所以我覺得雖然很浪漫，但是沒有這件吳棟鎧甲那麽深刻有意義。走在五壹巷，兩邊的建築都刷著白墻。古色古香的瓦頂和飛檐，頗有古香古色。這些房子是秦淮區政府不久前按照古建築風格新建的，與秦淮區的明清建築相得益彰。壹拐進墻角，雪白的墻壁上“王居”四個金色大字赫然在目，再往後壹座掛著“王居”大匾的諸門大宅，無疑就是傳說中的王謝堂大宅了。因此，人們不禁想起“老王謝顏”這句話。毋庸置疑，五壹巷的每壹磚壹石，都與王導、謝安的歷史緊密相連。王導和謝安的歷史無疑與整個東晉歷史乃至整個中國文化史緊密相連。原來這條巷子裏曾經住過幾個厲害的人。伍貽祥首先是東晉建立過程中的重要大臣王導。起初，是司馬睿的進士王司馬安東。西晉末年，八王之亂爆發，西晉統治壹度崩潰。王導審時度勢，認為天下大亂，唯有司馬睿能振興進士。我致力於推動和計劃它。正是他說服司馬睿遷都建康(即今南京東吳建業)，為東晉王朝奠定了基礎。正是他依靠北方士紳的力量，聯合江南士紳，幫助司馬睿建立了東晉政權。他擔任過金、元、明、成皇帝的宰輔，以“鎮宅安情”的政策維護了東晉的穩定。王道公作為晉朝開國元勛，無人可比，壹時風光無限。據說那天司馬睿不得不把王導拉到身邊接受官員們的祝賀。民間有句話叫“王與馬在天之下”，可見其威力。東晉開國元勛，府邸在五壹巷。其次是中國歷史上的傳奇人物謝安。他隱居東山，用諸葛比喻，直到四十多歲才走馬上任丞相，從而創造了我們詞匯中的成語“東山再起”。上任伊始，他就成功阻止了桓溫篡位。太原八年，他甚至指揮了中國歷史上壹場奇跡般的戰役:淝水之戰。以8萬精兵擊敗前朝建的654.38+0萬大軍，奠定了南朝三百年的穩定局面。在這場被認為改變中國歷史的戰役中，謝安是自由而浪漫的。根據< & lt《晉書·謝安傳> 》;哉，淝水之戰捷報傳來的時候，他正在和人下棋。看完兵書，沒什麽表情，繼續動。別人忍不住問他，他只是淡淡地說:“晚輩斷賊。”它是如此平靜。拯救東晉免於覆滅的人，他的府邸也在五壹巷。五壹巷第壹次吸引了歷史的目光。可想而知，武夷巷，作為當時當權大臣的住所，作為貴族文人的聚集地，是多麽熱鬧繁榮的景象啊！名門望族，寶馬車。白天畫檐如雲，晚上畫鼻煙如雨。更重要的是，它不僅是豪族的庭院，也是中國文化史上不可或缺的景觀。今天，當我們回首往事時，我們都會驚嘆於當時王謝兩個民族的孩子的文學浪漫。在我們的記憶中，恐怕沒有哪兩個家族能湧現出這麽多在文化史上占據如此重要地位的人；恐怕沒有壹個地方像五壹巷這樣，在短時間內集中了這麽多的歷史筆。人們常說風月人生永恒，魏晉晚唐詩為先。就算只看壹眼東晉南北朝的武夷巷，也已經是繁星滿天了。黑尾排
剛才提到的淝水之戰的指揮官謝安，就是以風流青年著稱的。歷史表明，他喜歡為夏洛學者誦經。因為鼻炎，他的聲音又粗又渾，這已經成為壹種時尚，引領著人們捏著鼻子學習。他性格文靜，有儒家大將的風範。除了復出的故事，他還欠了淝水之戰公布的成語，比如停鞭、戰戰兢兢。安西將軍謝懿的女兒謝道韞是著名的才女。曾經有人說“柳絮不如風”來形容雪，是名句。後來她嫁給了王羲之的兒子王凝之，王羲之不滿他的平庸，感嘆道:“我都不知道天下還有這麽壹個王郎。”就成了成語“王郎”。謝安之孫謝靈運是中國文學史上具有重要地位的詩人，也是山水詩派的創始人。他的詩被稱為《出水芙蓉》。“春草長在塘裏，柳暗花明又壹村”這句名言流傳千年，不知傾倒了多少文人墨客。謝惠連，南宋詞人，謝靈運之弟。當時還挺有文采的名字。謝朓，又名小謝，南朝詩人，高祖是謝安的哥哥。山水詩的開發者在詩名上極為消極。據說齊國皇帝蕭炎曾經說過:“三天不讀謝朓的詩，就會有口臭。”唐代詩人李白對他的評價很高，他的詩中多次提到他，稱贊他。後世甚至有李白“壹生低著頭謝宣城”的說法。謝惠連和謝靈運也被稱為“三謝”。至於皇族，書聖王羲之聞名天下。他是王導弟弟的兒子。Works & gt壹直被認為是“世界上最好的行書”。王羲之的兒子王獻之也是壹位著名的書法家。它被稱為“小聖人”。和他的父親壹起，都是書法史上的壹流人物。王小說中的、、並非不為人知，流傳至今的故事也是形形色色。伍宜祥此外，建康當時的名人還有著名詩人晏延年、沈約、鮑照等，編著< & lt<昭明文選>；蕭統王子，作者& gt劉勰，& gt作者鐘嶸。成語“畫龍點睛”的主角張僧友。如果把範圍放寬，可以舉出數學家祖沖之、天文學家於、化學家葛洪、醫學家陶景洪、哲學家兼作家& gt範真和和尚法顯等等。這些人在建康，或多或少都和五壹巷這種高檔小區有關系。這是壹個偉大的時代，正如余所說，這些人幾乎都是各自領域的大師。《時代》裏，五壹巷親眼見證了這壹切。這是武夷巷的運氣。它的名字已經和這壹大批天才的歷史壹起寫進了歷史，再也抹不掉了。如今，重建的王斜谷居又分為來樓、唐樓和樓。《賴言》取自謝安與嚴書信往來的故事。聽琴堂是晉孝武帝時，謝宅聽謝安彈琴的地方。“靳鑒”明確的意思是“以史為鏡，可以知興亡”。牌匾上的大字是用隸書寫的，這是魏晉時期的壹大遺產。有東晉雕塑展，東晉客廳，淝水之戰壁畫，竹林七賢，顧愷之作品& gt復雜的地圖，還有蘭亭般蜿蜒的水流通道。也可以再次看到魏晉人物的風格。樓上是秦淮歷史陳列室。出了王燮古宅，我還是回到了武夷巷的青石小路。兩邊青磚小瓦，垂下的回廊，建築起伏有序，應該是非常漂亮壯觀的。但還是讓人覺得有點不舒服，太新了，但希望它有些滄桑。不知為何，劉禹錫的句子似乎總在他心裏揮之不去。六朝的金粉與浪漫，給秦淮河與武夷巷塗上了最美的色彩。然而，隨著壹個時代的崩塌，五邑巷神話乃至六朝帝都金陵神話的興盛與衰落。公元581年，隋朝滅陳，統壹全國。金陵城破之日，六朝宮闕被焚。大火持續了幾天。為了防止金陵割據，金陵降為壹般州縣的地位。此時的王家早已破敗不堪，看似光彩照人的秦淮河也失去了往日的風采。隋朝很短暫，很快就被唐朝滅亡了。經過多年的戰亂和戰爭，六朝的古跡和繁華往事被摧毀，取而代之的是壹片廢墟和瓦礫。五壹巷的高富花已經消失很久了，到處都是雜草，焦土，隱隱有烏鴉。只有淮水還在，只是壹片荒涼。五壹巷似乎正在從人們的記憶中消失。也許多年以後，只有從前人的詩詞裏，只有從六朝的駢文裏，才能再找到幾句關於它的話。想象它夢幻般的繁榮，然後發出壹聲巴比倫人的嘆息。但在這片廢墟中，有人來了。況且不只是普通人。李白，崔豪，劉禹錫，杜牧，李商隱，韋莊。唐朝壹些最偉大的詩人都去過金陵。南唐宋元以後，人不斷來。王安石、周邦彥、朱敦儒、薩杜拉等等。宋元時期幾個最著名的詩人都去過金陵。他們都來追憶過去。突然之間，對金陵往事的留戀，不僅僅是壹個簡單的詩歌題材。突然間，它成為中國文化的壹個特殊主題，壹個獨特而壯觀的體系。這在文學史上絕對是絕無僅有的。突然，中國文化中出現了壹個奇觀。李白來到金陵。他登上鳳凰臺，遙望白鷺洲。又曰:“吳宮徑草歪，金衣舊塵。”(& lt& lt在南京登上鳳凰臺& gt；)千古名句，千古佳作。杜牧來了。晚上他停泊在秦淮河上。他聽到了琴弦的歌唱，於是說:“商女不知恨國，仍隔江唱後院花。”(& lt& lt博秦淮> & gt)又是名句，又是名篇。而五邑巷終於等到了劉禹錫，等到了“朱雀橋旁野草花，五邑巷口夕陽斜”，等到了“老王謝堂死在燕子面前，飛入尋常百姓家”。黑尾排
鉛花被沖走了，所有的飛紅都掉了。六朝粉隨秦淮河水東去，壹去不復返。繁榮的舊夢再也不會回來了。如今五壹巷物是人非，原本雄偉的朱雀橋早已雜草叢生，破敗不堪；原本莊嚴雄偉的五壹巷口，只剩下如血的夕陽。王謝家當年有多少風流人物，如今卻相安無事？現在這裏只有廢墟，最普通的人都住在搖搖欲墜的低矮房間裏。只有飛燕似曾相識，被留下見證滄桑。全詩看似隱晦，卻將歷史的蒼涼，世事的無常，富貴榮華的白雲，功名榮辱背後的孤獨，在這首七言絕句中演繹的淋漓盡致，前所未有的痛苦，無奈，充滿了宿命論。文學史在這壹刻記住了武夷巷。從這壹刻起，所有後世的文人、學者、官員、學生、普通百姓，只要面對文學，都逃不出武夷巷這個名字。劉禹錫走之前最後看了壹眼那條破巷子。他不知道，那壹刻，五壹巷在雜草和廢墟中重生了。那壹刻，五壹巷不再需要任何磚塊重建，它已經永恒。除了& gt劉禹錫在金陵留下了其他名句。群山依舊，四周是廢棄的古都，潮水像往日壹樣，拍打著孤獨的空城。(石頭城)變化的周期已經成為過去，而這山的尊嚴仍然指揮著冰冷的河流。(想起西炮臺山的舊時光)...李後主悲劇之後，宋元詩人又來了。王安石的< & lt桂枝香-金陵懷古> & gt在30多個同義詞中脫穎而出:.....門外樓頂嘆，愁恨續。古往今來，靠高是可恥的。六朝往事隨流水，冷煙衰草青。時至今日，商界女強人仍時有歌唱，後宮是遺風。據說蘇東坡看了這首詞後感嘆:這老頭是只野狐貍。宋詞大師周邦彥表現出壹種罕見的悲壯:...舊跡空，陰慘慘，霧半重。深夜，我翻越女墻，傷心地看著淮水。酒旗鼓有什麽市場？我想念王謝的鄰居。燕子不知世間為何物，與常人相反，如夕陽中的起落。(《西河-金陵懷古》)元代詩人薩杜拉把懷古問題發揮得淋漓盡致:六代奢華，春盡，杳無音信。望天，山河勝，這不是過去。在王謝堂之前，雙燕子和武夷巷就已經認識了。聽夜，孤獨寂寞，春潮急。.....五壹巷
(滿江紅-金陵懷古)武夷巷、王謝堂在這些千古名篇中得到了升華。五壹巷已經不是巷子了。成為金陵興衰的象征，古今變遷的背書。不知不覺中，五壹巷已經滄桑了，歷史的味道也很濃了。五壹巷已經深深地刻進了中國文化的皮膚，融入了中國文化的血液，再也離不開了。所以，武夷巷是依舊繁華還是壹堆廢墟已經不重要了，甚至有沒有這樣的巷子也不再關心了。只要有它的名字，人們就會從千裏之外趕來懸掛它，有人會感慨並賦予壹首又壹首新詩或新詞，甚至有人會因為它無緣無故地流下兩行熱淚，作為對文化的深切紀念。如果說王導和謝安玲讓武夷巷變得不平凡；王羲之、王獻之、謝靈運使武夷巷變得美好，而劉禹錫、周邦彥、薩都拉使它不朽。傳說中壹堆廢墟的不朽。但是，五壹巷的故事還是沒有結束，因為南京真的是壹個多災多難的城市。朱元璋來了。作為中國歷史上為數不多的從南方出發的皇帝之壹，他把都城定在了南京。被現代人視為珍寶的南京城墻建成了。然而，就在朱元璋死後不久，明朝皇帝朱迪發動起義，把文健皇帝趕下了臺，然後拖著大批財寶和美女進京，修建他的紫禁城。於是南京好像沒事幹了，秦淮河兩岸壹天比壹天熱鬧。高官大臣，富商巨富，接踵而至；瓊樓玉亭，舞亭，宋臺，規模是智碧。白天煙花流，晚上明月照。雖然五邑巷已經消失，但秦淮似乎又回到了六朝時期的巔峰。雜草和夕陽已經從人們的眼中褪去，取而代之的是胡椒、藍紅粉、畫船和妓女，以及被金錢所陶醉。雖然秦淮河邊還有壹個叫吳的的人在寫壹本書，想用壹個& gt去表達什麽，但是根本沒人聽他說話，也沒人理他。“人如明月，腕上霜雪凍。”明亮的眼睛裏，劉禹錫的筆深深紮根在文化骨子裏的武夷巷，仿佛被這桃花酒腐蝕了。直到有壹天，大明江山突然開始分崩離析。這段歷史是壹段傳奇的歷史。進行了多少鬥爭、反抗、掙紮和吶喊，多少人為民族氣節獻出了生命，無法計數。今天的歷史學家不約而同地指出，在明朝滅亡之前的壹段時間裏，已經極度腐敗、精神極度墮落的明朝，在滅亡之前表現出了壹種異常悲壯的大度姿態。今天我們讀歷史，幾乎被當時發生在十裏秦淮邊的傳奇故事弄得眼花繚亂。突然間，所有的道德觀念都被顛覆了；突然，煙花女子成了歷史的主角。如果明朝滅亡的歷史只是袁崇煥上刑場，崇禎上景山公園，史可法上揚州，那麽我們可以說是悲壯的。但是，如果有想跳池的妓女劉，有嫌水太冷下不去的大學生錢，如果有為忠義奔走的說書人劉敬亭，有最後投降的兒子，如果有李傳說中的血桃花，有《桃花扇送南朝》最後的無奈嘆息，我們能說的不僅僅是悲壯，更是悲哀。明的死亡史是壹部前所未有的痛苦史。於是，金陵古都除了滄桑的感嘆，開始有了更多的悲涼和痛苦的色彩。200多年後，1842，清政府在南京與英國簽訂《南京條約》，中國開始成為半封建半殖民地社會。不久太平天國興起，南京定為天京。經過11年的僵持，清軍於1867年破城，屠殺，放火。中華民國成立，南京為臨時首都。經過十幾年的軍閥混戰，1927年恢復首都南京。此時秦淮兩岸已經是藏汙納垢，混亂不堪。10年，1937年，日軍攻占南京，展開大屠殺。受害者人數達到30萬。秦淮谷熹充滿了身體。六朝名勝被放火，金陵王心情陰郁。南京幾乎到了歷史最低點。冥界好像是另壹個輪回。從鼎盛到繁榮。只是這壹次不再只是歷史的興亡，這壹次是民族和國家的命運；這壹次，人們悼念的不再只是榮辱感，還有生死感。這壹次，不再是五壹巷或金陵城的興亡，而是中華民族的興亡。站在武夷巷子口，我哀嘆這段慘痛的歷史，心裏清楚的知道，武夷巷子從唐朝開始就大多荒廢，似乎明清民國的血腥戰爭都與此無關。但是，我總覺得，它應該也是這些悲慘歷史的見證人，沒有任何理由。我感覺如果要在五壹巷口悼念過去，這段歷史自然也包括在內。於是我突然意識到，武夷巷和金陵在我心目中是緊緊聯系在壹起的，再也分不開了。突然覺得那些千古哀詩，無論寫於何時何地，也與武夷巷緊緊相連，再也分不開了。我深吸壹口氣，擡起頭。只見天色漸晚，暮色沈沈。歷史終於翻開了新的壹頁。1949年4月，解放軍占領南京。從65438年到0984年，政府開始沖洗秦淮河的汙水，使它重新變藍。並開始建設秦淮河旅遊風光帶。四年前，也就是1997，武夷巷荒廢了千年，最後用王謝堂重修，成了我們今天看到的樣子。此前，詩人筆下久違的朱雀橋，又壹次橫跨秦淮河。位於原鎮淮橋和武定橋之間，似乎勾起了遊客的情緒。十裏秦淮又開始熱鬧了。夕陽西下，五壹巷變得沈重。巷子的另壹端通向白鷺洲公園，但現在因為秦淮變窄了，李白筆下“白鷺洲壹分為二水”的景色已經看不到了。於是我從原路返回，迎面看到的秦淮河依然美麗。河中仍有船只和燈籠，河對岸的明九龍壁五彩繽紛，栩栩如生。在海峽兩岸，向梅大樓、站臺和逸仙大樓的標誌是如此的吸引人。夫子廟前依然人山人海，熱鬧非凡。突然覺得秦淮河應該壹直這麽美。無論人事盛衰，她總能如此多情。難怪明末愛國詩人顧在明朝去世後，仍有“柳風千樹，月上壹舟”這樣的絕句。難怪當年的朱自清、俞平伯寫秦淮河都是如此的深情，他們的作品至今仍散發著醉人的魅力。就像中山陵要永遠壯麗，莫愁湖要永遠絢爛，夫子廟要永遠熱鬧。但如果是這樣的話，我們該從哪裏去尋找金陵的歷史、感嘆、傷痕和滄桑？回頭看看五壹巷。詩碑依然矗立。上面的字跡醒目非凡。這是毛澤東的手書，自然是劉禹錫的名曲。朱雀橋邊有些雜草開花，武夷巷口只有夕陽。王導和謝安屋檐下的燕子如今已飛入尋常百姓家。突然我相信，五壹巷和秦淮河壹樣，從來沒有改變過。自從詩人把筆留在手中，武夷巷就註定要承載這座城市乃至這種文化的嘆息。無論是繁華、沒落、新老還是壹堆廢墟，五壹巷的形象並沒有因此而改變。有與無都是虛幻，武夷巷才是永恒。所以我忍不住笑自己剛才太死板了。轉身離去，仿佛又出現了1300年前詩人寫書的身影。那壹刻，武夷巷獲得了永生。