惠能
(638 ~ 713)唐代僧人。又叫慧能。中國禪宗的第六祖。6號祖師，大建禪師。廣東南海新興人，祖籍河北，常姓陸。據六祖法寶壇經記載，其父早逝，家境貧寒，常拿俸祿抽水，侍奉寡母。有壹天，我負薪進城，聽到客人念金剛經，心中頓悟。當時五祖弘忍在黃梅東寺，修行甚盛。我去表達我的敬意。當五祖問他來此有何所求時，老師回答說(348年4月):‘我的弟子是嶺南新洲人，遠道而來為師，但只想成佛，不求別的。五祖說:‘妳是嶺南人，是獵人(疑似騾子)。妳是否配得上成佛？慧能對他說:‘雖有南北人，無南北佛性。獵身不同於僧身。佛性有什麽不同？五祖驚異於他的不凡氣質，便令他入宮，度過八月。有壹天，五祖請大家講衣服的教法，聽眾太美了，就在壁廊的書上說:‘我是菩提樹，心如鏡臺。經常擦幹凈，以免造成灰塵。老師聽了，說這首詩沒有自然，就讓壹個男生代筆寫了壹首詩，說:‘菩提無樹，鏡非臺，空無壹物。哪裏能引起灰塵？五祖聽說後，認其為真正能傳大法的人。他們晚上把老師叫進屋裏，偷偷教他衣服，連夜把他送回南方，藏在四會和懷集之間。
宜豐元年(676)，他去了南海，在北條寺遇到了印宗大師，出家受戒。次年遷居邵陽曹溪寶林寺，推行“直指人心，視自然為佛”的頓悟法。與沈繡在北方提倡的漸次啟蒙相反，歷史上稱之為‘南安普頓漸向北傳，南方在北方也可以美’。他的弟子法海將他的教導編成了壹本名為《六祖法寶壇經》的書，流傳於世，成為後來的禪宗經典。後來應釋世偉的要求，在大番寺設法樓。不久前，他回到曹Xi，傳播大法，崇奉道教和風俗。神龍元年(705年)，中宗派在職仆從薛健召其老師入京。老師說病還沒好，皇帝給他壹件袍子和壹個綠碗，把寶林寺改成了‘中興寺’。三年，多給‘Hosenji’的金額。
生元年(712)，老師曾讓出住處為國恩寺，命人在寺內立塔報恩。次年七月，回到國恩寺，八月病逝，活了七十六歲。老師的屍體還算不錯，但至今還存在，而且是曹的。謚號為憲宗“大禪師”。宋太宗太平興國年中(976 ~ 983)加‘真禪師’；此後，仁宗謚號“普覺禪師”，宗申謚號“圓明禪師”。有壹卷六祖壇經和金剛經的口訣。其中，《六祖壇經》初為法海所編，後人為刪節，未能窺其祖義全貌。元代的德與異，是探其四面，得其全文。元二十八年(1291)，宗保重新校勘三個不同版本，糾正其錯誤，詳加刪節，補充弟子要求後刊行，現收於《大正藏》第四十八卷。在師承法的四十多位弟子中，以菏澤神會、南陽鐘會、永嘉玄覺、清源航司、南嶽懷讓等人最為著名，他們開創了林佶、曹東等後世五家七派的禪宗。[佛祖卷二十九，《宋僧傳》卷八，《景德鎮燈會》卷五，《五燈會》卷壹，《石古籍集》卷三，《真傳》卷六]