今天很高興就善意的謊言是否妨礙誠信這壹爭論提出自己的看法。以下是我們的觀點:毫無疑問,善意的謊言本身就是謊言。謊言,說謊就是欺騙,欺騙就是不道德,不道德的東西不得人心。這些都是從小老師灌輸的。但我們捫心自問,誰沒說過謊?對於我們的親人、朋友或者陌生人來說,目的有很多,但是當我們在壹個謊言上加上“善意”的時候,似乎所有人都可能接受,這就是人性弱點的集中表現。即使是善意的謊言,作為謊言本身,也是壹種違背誠實的行為。因此,無論謊言是否出於良好的目的,作為謊言本身必然會阻礙誠實。從善意謊言短語的結構分析,是偏短語,中心詞是謊言,所以善意謊言本質上是謊言。由於善意謊言的不確定性,善意謊言經常被壹些“職業騙子”所利用,這是不爭的事實。“謊言”本身就是黑暗的,對事物的好惡不以事物的目的來衡量,善意的謊言本身就是謊言。雖然他已經褪去了乞丐服,穿上了旗袍,但還是擺脫不了謊言的本質,謊言意味著欺騙,阻礙了誠實。善意的謊言出發點是好的,但往往壹旦被揭穿,會對對方造成更大的傷害。作為謊言本身,已經是違背誠信的行為。怎麽會有好感?!是善意!為什麽撒謊?!壹個人失去了誠信,就會留下虛偽:壹個企業失去了誠信,就會面臨破產;而壹個民族如果失去了誠信,就會墮落,就會滅亡!
守信就是守信用壹方凈土,守信用誠信就是守信用成功,守信用誠信就是中華民族能夠萬古長青。
在這裏我想問壹下其他同學,當壹個人失去誠信的時候,他的出發點還是好的嗎?善意的謊言更是借口!
任何使用借口的人都想用它來保護自己或他人。幫我們挽回面子,讓我們能忍受挫折。
加斯梅爾說:“認為自己比自己優秀是相當普遍的。”人們想出的借口有時出人意料。人為什麽要自欺欺人?美國幽默作家賴德指出:“大多數人不是生活在現實中,而是生活在幻想中,尤其是自己的幻想中。”話說回來,了解自己和朋友的真相,有時候也是很殘忍的。最好不要知道。
然而,大多數借口都是破壞性的。如果妳不自覺的用借口,就算不忽悠別人也是忽悠自己。所以我要求對方認識到,多點坦誠,少點借口!同時,我想問問對方,如果每個人都有這種觀點,我們如何建立壹個誠信的社會,讓我們的國家在誠信中更加發展?
第二次辯護:
在全社會不講誠信的環境下,講誠實守信的只有妳壹個人,但誠實守信是做人的根本,不應該成為跟別人看齊的條件。社會在不斷進步,國際化離我們越來越近。靠欺詐賺取他人利益的小人,終將被唾棄。這樣,妳的誠實和信念就會獲得大多數人的信任,妳的路就會越走越寬。
三個論點:
妳看,生活中有很多謊言。那些人用惡意的謊言欺騙那些無辜善良的人是多麽卑鄙!有人說謊言分善意的謊言和惡意的謊言,但仔細想想,善意的謊言也是謊言,惡意的謊言也是謊言,謊言也是謊言,無論惡意善意;就像《武林外傳》裏白展堂說的:賊就是賊,不分好賊壞賊。好賊也是賊,壞賊也是賊。賊沒有好壞之分。那麽謊言也是壹樣,謊言就是謊言,沒有善意也沒有惡意,畢竟他還是說謊了,他還是騙人了!不管什麽樣的謊言遲早會被揭穿,最好說實話。
四辯:近年來,人們對誠信的呼聲越來越強烈。這可能不是因為中國古代人的誠信記錄比現在好太多,而是現在人們的誠信意識在慢慢覺醒。這就像壹個蛋糕。早些時候,我們面前其實是沒有蛋糕的,所以大家都很和諧,沒什麽好爭執的。現在我們生活的時代,大概是有壹個蛋糕給大家分,但是蛋糕不夠大,不能保證每個人都能分到壹杯羹。而且分蛋糕也沒有特別明確可信的規則。於是乎,眾生都在互相爭鬥,甚至互相欺騙。給別人的蛋糕自然就少了。這個時候,人們對誠信的呼喚是最迫切的。隨著社會的逐漸繁榮,蛋糕做大了,蛋糕分享的規則明確了,社會誠信也會好很多。因此,中國人民如此迫切地呼籲誠信,不是倒退,而是我們在爬坡。
在古代,當杜甫說“有幾千萬間寬敞的樓房,天下的窮人都是幸福的”時,他作為窮人中的壹員是非常痛苦的。當白居易唱到“不知寒者當暖,故勿使人衣地衣”時,我相信他雖做官厚,卻是真誠的。因為我們曾經太窮,誠實可能永遠是我們夢想中的奢侈品。
現在中國逐漸富裕起來,誠信問題突然出現了。幾乎各種不誠信的企業和個人就在我們身邊,各種極具想象力的欺騙,比如在饅頭裏放點洗衣粉;給豬餵點瘦肉精或者多註水;給烏龜和鰻魚餵點避孕藥,很神奇。各種企業的虛假廣告、產品、利潤層出不窮,以至於壹些人發起尋找中國股市中值得尊敬的上市公司。為什麽突然缺乏誠信,而我們又如此迫切地呼籲誠信?
目前人們對誠信的渴望其實是有先知先覺的。如果我們還是壹無所有,還是要爭取私修,那麽我們自己尊重生命、財產、自由的意識還是會沈睡。恰恰是改革開放的20多年,喚醒了人們沈睡的意識。壹覺醒來,我們正處在壹個蛋糕還不夠大的時代,於是就有了各種不誠信的糾紛。其實背後,只是壹個利潤而已!但這仍然是進步而不是倒退。我們常說美國等著國民誠實才傻,但壹百年前的美國人可沒這麽誠實。以前,衛生紙、茶杯甚至毛巾從美國汽車旅館消失,幾乎是家常便飯。物質財富充裕後,這種盜竊小財的事情就少多了。中國很多地方也是如此,比如福建晉江、浙江溫州等等。他們的土特產曾經是打假的代名詞,但是現在地方經濟和法治發展到壹定階段,他們自己也不得不講究誠信,和吳朝的阿蒙有很大的不同。這大概就是我們說的吃飽穿暖再知榮辱,再知禮儀吧!
如何呼籲誠信的回歸?有兩手政策,當然壹手是做大蛋糕,讓每壹個公民至少有壹份溫飽,這關乎“發展才是硬道理”!另壹方面是建立分蛋糕的規則,否則個人和企業都很難有誠信的基礎。蛋糕怎麽分才公平?這需要壹種權力的平衡機制。比如壹個人有權利先切蛋糕,另壹個人就應該有權利先挑蛋糕,這樣壹個蛋糕就可以平分了。沒有制衡的權力,就不能指望權力擁有者謙虛謹慎地使用權力,而多半會以權謀私。這樣,在分蛋糕的過程中,如果不遵守規則,社會誠信的基石就會非常不穩定,最終會影響到人民群眾做大蛋糕的辛苦。
所以中國要講誠信,他需要“兩手抓,兩手都要硬”。沒有誠信的規則,社會就會變成水泊的梁山狀態。即使是君子,也只能大塊吃肉,大碗喝酒,否則別人就實行“君子可以欺之”;有了誠信的規則,每個人無論願不願意,都可以做到行為可信。兩手都要硬,也就是說,發展經濟和完善市場經濟框架都很難。政府誠信的侵蝕或缺失壹直是社會現代化和文明的致命弱點。
五個論點:
正如我之前所說,毫無疑問,善意的謊言本身就是謊言。謊言,說謊就是欺騙,欺騙就是不道德,不道德的東西不得人心。我們從小就被老師灌輸。但我們捫心自問,誰沒說過謊?對於我們的親人、朋友或者陌生人來說,目的有很多,但是當我們在壹個謊言上加上“善意”的時候,似乎所有人都可能接受,這就是人性弱點的集中表現。
馬克。吐溫曾說:“當妳無法下定決心時,說出真相。會讓妳的對手難堪,讓妳的朋友如釋重負。”所以心理學家的觀點是:不要輕易說謊,哪怕是善意的謊言。
我們認為應該從定義入手區分事物,綜合《康熙字典》的釋義。善意的謊言就是不實事求是,說假話、空話,誇大、掩蓋、歪曲事實真相。從善意謊言短語的結構分析,是偏短語,中心詞是謊言,所以善意謊言本質上是謊言。由於善意謊言的不確定性,善意謊言經常被壹些“職業騙子”所利用,這是不爭的事實。“謊言”本身就是黑暗的,對事物的好惡不以事物的目的來衡量,善意的謊言本身就是謊言。雖然他已經褪去了乞丐服,穿上了旗袍,但還是擺脫不了謊言的本質,謊言意味著欺騙,阻礙了誠實。善意的謊言出發點是好的,但往往壹旦被揭穿,會對對方造成更大的傷害。作為謊言本身,已經是違背誠信的行為。
在中共中央頒布的《公民道德建設實施綱要》中提出的20字道德準則中,“誠信”是非常重要的準則,誠信就是求真、追求正義。古人說“真我”是真誠的。不精不誠,不動人。
正如胡錦濤總書記在講話中所說:“我們要建設的社會主義和諧社會,應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”
通過以上分析,我們認為,無論謊言是否出於良好的目的,作為謊言必然會妨礙誠實。