今天很高興就善意的謊言是否妨礙誠信這壹爭論提出自己的看法。以下是我們的觀點:毫無疑問，善意的謊言本身就是謊言。謊言，說謊就是欺騙，欺騙就是不道德，不道德的東西不得人心。這些都是從小老師灌輸的。但我們捫心自問，誰沒說過謊？對於我們的親人、朋友或者陌生人來說，目的有很多，但是當我們在壹個謊言上加上“善意”的時候，似乎所有人都可能接受，這就是人性弱點的集中表現。即使是善意的謊言，作為謊言本身，也是壹種違背誠實的行為。因此，無論謊言是否出於良好的目的，作為謊言本身必然會阻礙誠實。從善意謊言短語的結構分析，是偏短語，中心詞是謊言，所以善意謊言本質上是謊言。由於善意謊言的不確定性，善意謊言經常被壹些“職業騙子”所利用，這是不爭的事實。“謊言”本身就是黑暗的，對事物的好惡不以事物的目的來衡量，善意的謊言本身就是謊言。雖然他已經褪去了乞丐服，穿上了旗袍，但還是擺脫不了謊言的本質，謊言意味著欺騙，阻礙了誠實。善意的謊言出發點是好的，但往往壹旦被揭穿，會對對方造成更大的傷害。作為謊言本身，已經是違背誠信的行為。怎麽會有好感？！是善意！為什麽撒謊？！壹個人失去了誠信，就會留下虛偽:壹個企業失去了誠信，就會面臨破產；而壹個民族如果失去了誠信，就會墮落，就會滅亡！
守信就是守信用壹方凈土，守信用誠信就是守信用成功，守信用誠信就是中華民族能夠萬古長青。
在這裏我想問壹下其他同學，當壹個人失去誠信的時候，他的出發點還是好的嗎？善意的謊言更是借口！
任何使用借口的人都想用它來保護自己或他人。幫我們挽回面子，讓我們能忍受挫折。
加斯梅爾說:“認為自己比自己優秀是相當普遍的。”人們想出的借口有時出人意料。人為什麽要自欺欺人？美國幽默作家賴德指出:“大多數人不是生活在現實中，而是生活在幻想中，尤其是自己的幻想中。”話說回來，了解自己和朋友的真相，有時候也是很殘忍的。最好不要知道。
然而，大多數借口都是破壞性的。如果妳不自覺的用借口，就算不忽悠別人也是忽悠自己。所以我要求對方認識到，多點坦誠，少點借口！同時，我想問問對方，如果每個人都有這種觀點，我們如何建立壹個誠信的社會，讓我們的國家在誠信中更加發展？
第二次辯護:
在全社會不講誠信的環境下，講誠實守信的只有妳壹個人，但誠實守信是做人的根本，不應該成為跟別人看齊的條件。社會在不斷進步，國際化離我們越來越近。靠欺詐賺取他人利益的小人，終將被唾棄。這樣，妳的誠實和信念就會獲得大多數人的信任，妳的路就會越走越寬。
三個論點:
妳看，生活中有很多謊言。那些人用惡意的謊言欺騙那些無辜善良的人是多麽卑鄙！有人說謊言分善意的謊言和惡意的謊言，但仔細想想，善意的謊言也是謊言，惡意的謊言也是謊言，謊言也是謊言，無論惡意善意；就像《武林外傳》裏白展堂說的:賊就是賊，不分好賊壞賊。好賊也是賊，壞賊也是賊。賊沒有好壞之分。那麽謊言也是壹樣，謊言就是謊言，沒有善意也沒有惡意，畢竟他還是說謊了，他還是騙人了！不管什麽樣的謊言遲早會被揭穿，最好說實話。
四辯:近年來，人們對誠信的呼聲越來越強烈。這可能不是因為中國古代人的誠信記錄比現在好太多，而是現在人們的誠信意識在慢慢覺醒。這就像壹個蛋糕。早些時候，我們面前其實是沒有蛋糕的，所以大家都很和諧，沒什麽好爭執的。現在我們生活的時代，大概是有壹個蛋糕給大家分，但是蛋糕不夠大，不能保證每個人都能分到壹杯羹。而且分蛋糕也沒有特別明確可信的規則。於是乎，眾生都在互相爭鬥，甚至互相欺騙。給別人的蛋糕自然就少了。這個時候，人們對誠信的呼喚是最迫切的。隨著社會的逐漸繁榮，蛋糕做大了，蛋糕分享的規則明確了，社會誠信也會好很多。因此，中國人民如此迫切地呼籲誠信，不是倒退，而是我們在爬坡。
在古代，當杜甫說“有幾千萬間寬敞的樓房，天下的窮人都是幸福的”時，他作為窮人中的壹員是非常痛苦的。當白居易唱到“不知寒者當暖，故勿使人衣地衣”時，我相信他雖做官厚，卻是真誠的。因為我們曾經太窮，誠實可能永遠是我們夢想中的奢侈品。
現在中國逐漸富裕起來，誠信問題突然出現了。幾乎各種不誠信的企業和個人就在我們身邊，各種極具想象力的欺騙，比如在饅頭裏放點洗衣粉；給豬餵點瘦肉精或者多註水；給烏龜和鰻魚餵點避孕藥，很神奇。各種企業的虛假廣告、產品、利潤層出不窮，以至於壹些人發起尋找中國股市中值得尊敬的上市公司。為什麽突然缺乏誠信，而我們又如此迫切地呼籲誠信？
目前人們對誠信的渴望其實是有先知先覺的。如果我們還是壹無所有，還是要爭取私修，那麽我們自己尊重生命、財產、自由的意識還是會沈睡。恰恰是改革開放的20多年，喚醒了人們沈睡的意識。壹覺醒來，我們正處在壹個蛋糕還不夠大的時代，於是就有了各種不誠信的糾紛。其實背後，只是壹個利潤而已！但這仍然是進步而不是倒退。我們常說美國等著國民誠實才傻，但壹百年前的美國人可沒這麽誠實。以前，衛生紙、茶杯甚至毛巾從美國汽車旅館消失，幾乎是家常便飯。物質財富充裕後，這種盜竊小財的事情就少多了。中國很多地方也是如此，比如福建晉江、浙江溫州等等。他們的土特產曾經是打假的代名詞，但是現在地方經濟和法治發展到壹定階段，他們自己也不得不講究誠信，和吳朝的阿蒙有很大的不同。這大概就是我們說的吃飽穿暖再知榮辱，再知禮儀吧！
如何呼籲誠信的回歸？有兩手政策，當然壹手是做大蛋糕，讓每壹個公民至少有壹份溫飽，這關乎“發展才是硬道理”！另壹方面是建立分蛋糕的規則，否則個人和企業都很難有誠信的基礎。蛋糕怎麽分才公平？這需要壹種權力的平衡機制。比如壹個人有權利先切蛋糕，另壹個人就應該有權利先挑蛋糕，這樣壹個蛋糕就可以平分了。沒有制衡的權力，就不能指望權力擁有者謙虛謹慎地使用權力，而多半會以權謀私。這樣，在分蛋糕的過程中，如果不遵守規則，社會誠信的基石就會非常不穩定，最終會影響到人民群眾做大蛋糕的辛苦。
所以中國要講誠信，他需要“兩手抓，兩手都要硬”。沒有誠信的規則，社會就會變成水泊的梁山狀態。即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則別人就實行“君子可以欺之”；有了誠信的規則，每個人無論願不願意，都可以做到行為可信。兩手都要硬，也就是說，發展經濟和完善市場經濟框架都很難。政府誠信的侵蝕或缺失壹直是社會現代化和文明的致命弱點。
五個論點:
正如我之前所說，毫無疑問，善意的謊言本身就是謊言。謊言，說謊就是欺騙，欺騙就是不道德，不道德的東西不得人心。我們從小就被老師灌輸。但我們捫心自問，誰沒說過謊？對於我們的親人、朋友或者陌生人來說，目的有很多，但是當我們在壹個謊言上加上“善意”的時候，似乎所有人都可能接受，這就是人性弱點的集中表現。
馬克。吐溫曾說:“當妳無法下定決心時，說出真相。會讓妳的對手難堪，讓妳的朋友如釋重負。”所以心理學家的觀點是:不要輕易說謊，哪怕是善意的謊言。
我們認為應該從定義入手區分事物，綜合《康熙字典》的釋義。善意的謊言就是不實事求是，說假話、空話，誇大、掩蓋、歪曲事實真相。從善意謊言短語的結構分析，是偏短語，中心詞是謊言，所以善意謊言本質上是謊言。由於善意謊言的不確定性，善意謊言經常被壹些“職業騙子”所利用，這是不爭的事實。“謊言”本身就是黑暗的，對事物的好惡不以事物的目的來衡量，善意的謊言本身就是謊言。雖然他已經褪去了乞丐服，穿上了旗袍，但還是擺脫不了謊言的本質，謊言意味著欺騙，阻礙了誠實。善意的謊言出發點是好的，但往往壹旦被揭穿，會對對方造成更大的傷害。作為謊言本身，已經是違背誠信的行為。
在中共中央頒布的《公民道德建設實施綱要》中提出的20字道德準則中，“誠信”是非常重要的準則，誠信就是求真、追求正義。古人說“真我”是真誠的。不精不誠，不動人。
正如胡錦濤總書記在講話中所說:“我們要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”
通過以上分析，我們認為，無論謊言是否出於良好的目的，作為謊言必然會妨礙誠實。