，娶了前總理許的孫女，實際上，還沒有結婚，是要當女婿。由於李白婚後十年壹直住在嶽父家，依賴他人的滋味讓他很壓抑，根本沒有心思去琢磨其他的事情。這是李白的第壹次婚姻。可能他還是以很負責任的態度對待，而且從他婚後有壹男壹女兩個兒子來看，雙方的婚姻生活還是很和諧的。他兒子的名字:伯欽，(小月奴)；女名:平陽。公元738年，徐氏去世。第二任妻子，公元739年，也就是第壹次結婚後12年，也就是她死後壹年，李白娶了壹個叫劉的女人。不久，因為劉看不起李白，李白憤然離去。第三任妻子，公元745年，李白被任命為山東某市，娶了壹個當地女子。這時，李白剛從首都長安出來，背著壹大包金銀財寶和杜甫、高適壹路經過河南商丘，在這裏逗留了很久。和他們兩個分手後，李白自己去泰山找道士，路過任城，遇到了這個女人，兩人壹拍即合。李白的這個老婆給他生了壹個兒子，李白在山東兗州買了大量的土地房產。之後，他在流浪生活中把這些土地房產都給了妻子。可見李白非常信任妻子。不幸的是，這位妻子在他們結婚五年後去世了。第四任妻子，宰相宗初科的孫女，公元744年李白在河南開封與武則天相遇時，頗為風流。據說李白在梁園喝醉了酒，他的詩棒極了，於是在墻上寫下了著名的詩句“梁園之詩”。寫完之後，他可能會找個角落撒尿，然後就提起長衫走了。離開後不久，宗夫婦帶著仆人來到這裏。當他們看到這首詩時，久久不能釋懷。正好梁園的人看見了，正要擦幹凈，宗就要求不要擦，花了大價錢買了這面墻。於是就留下了這個“壹千塊錢買壹面墻”的故事。在很多史書記載中，都描述這位宗師是壹位才貌雙全的夫人，而這位宗師之美也是壹位忠實的道教信徒。可以說李白是誌同道合。李白因李林案入獄，被發配夜郎時，宗氏也多次營救，兩人從此再未謀面。李白喜歡他的末代妻子宗室，曾經寫過壹首詩《世世代代》來表達對妻子的思念。
兒童
長子伯欽，生於徐氏，30年後李白去世。長女平陽，生於許氏，婚後去世。二兒子是天生的。李白在東麓時生了壹個女人，從此銷聲匿跡。
編輯此生
年輕有為
在少年時代，李白學習的範圍很廣。除了儒家經典和古代文史名著，他還瀏覽百家之書，成為“善劍士”(韓《荊州書》)。他信仰當時流行的道教，喜歡隱居山林，求仙學道。同時，他有建功立業的政治抱負，聲稱要“學嚴觀之言，求皇帝之術，爭皇帝之智”。他願意輔佐他，把寰區做大，把海賢做成景宜”(《戴壽山答孟少府調書》)。壹方面要做超脫世俗的隱士神仙，壹方面又要做君主的侍郎，形成了出世與入世的矛盾。但積極入世、憂國憂民是他壹生思想的主流，也是他作品進步的思想基礎。李白青年時期在蜀中所作的詩很少被保存下來，但《遊道士》、《峨眉山月歌》等文章卻顯示了傑出的才華。
告別親人，遠行。
開元十三年(公元725年)，李白出師蜀國，“留劍報國，留親人遠遊”。他乘船出峽沿河漂流而去，家鄉的群山漸漸消失得面目全非。只有三峽流出的水還跟著他，推著他的船，把他送到壹個陌生而遙遠的城市。太白做壹個清晰的色調圖。
出乎李白意料的是，江陵將有壹次非常會議。他實際上遇到了司馬成鎮，壹個受到三個皇帝尊敬的道士。天臺道士司馬成鎮不僅學會了壹整套道教法術，還寫了壹手好篆書，詩文飄逸如仙。玄宗非常尊敬他。有壹次，他把他叫到內殿去取經，為他建了壹個陽臺觀景，並派他的妹妹於震公主和他壹起學習道教。李白看到這位受寵的道士，自然非常高興，還把自己的詩送去供他審閱。李白儒雅的外表和不凡的資歷，使司馬成鎮第壹眼就十分欣賞，但讀他的詩時更是贊嘆不已，稱贊他“有聖人之風，能使其隨心飄流”。因為他看到李白不僅外貌出眾，才華文筆也超群，並沒有引起同時代榮祿官員的註意。這是他在反對派幾十年來從未遇到過的人才，所以用道家最高的褒獎來褒獎他。也就是說，他有壹個“神仙根”，就是生而不朽，這和何張之後來稱贊他是“謫仙”差不多，都把他看成壹個不平凡的人。這是對李白風度和詩風的總體印象。李白為司馬成鎮的高度評價而歡欣鼓舞。他決心追求“流浪八極表”這樣壹個永恒不朽的世界。他激動之下寫下了壹首偉大的詩《大鵬遇鳥》，以大鵬為喻，吹噓其速度之巨大。這是李白最早的世界名篇。他從江陵出發，在萬裏之外開始了他的飛行。李白從江陵南下，經過嶽陽，再南下，到達此行的目的地之壹。然而，在洞庭湖劃船的時候，壹件不幸的事情發生了。李白的旅伴吳貴德，來自四川，突發疾病死亡(或被毆打致死)。李白非常難過。他倒在朋友身邊，大聲叫道，“眼淚後面是血”。因為他哭的太厲害了，路人都為之落淚。在旅途中遇到這樣的不幸，真的讓人無法忍受。
為什麽呢，李白只好暫時把吳之道埋在洞庭湖邊，自己繼續東遊，決心在自己的東南之行結束後，帶著朋友的屍骨。李白來到廬山，寫下了著名的《望廬山瀑布》。李白去了六朝古都金陵。這個地方雄偉壯觀，壹只老虎坐在龍盤上，六朝的宮殿歷歷在目。這不僅激起了李白的許多感慨，也激起了他在那個時代的驕傲。他認為，舊都壹直處於衰敗狀態，沒有什麽可看的，不如皇帝統治，天下呈現壹片太平景象。金陵的霸氣雖已蕩然無存，但金陵的兒女們卻深情的接待了李白。李白送別金陵時，吳姬壓酒，金陵兒女殷勤相送，頻頻舉杯勸飲。告別的感覺像流動的河流壹樣流過人們的內心，讓人刻骨銘心。告別金陵後，李白要去越州。然而，我在途經淮南(政府所在地揚州)時病倒了。身在異國，他思緒萬千。他感嘆自己做出成績的希望不大，對家鄉的思念也很深。唯壹能給他帶來些許安慰的，就是遠方朋友的來信。李白在淮南養病後，前往國際繁華都市越州(紹興)，那裏的山川是天下第壹，令李白流連忘返，尤其是會稽山、鏡湖、天目山、蘭亭、東山。李白和何可以說是忘年交，壹心要為謝安建功立業。他們更羨慕王羲之在魏晉時期的浪漫生活，要他去嶽重尋仙。李白從西方回到荊門。他在荊門呆了三個月。他雖然想家，但在事業上沒有什麽成就，覺得很難回到家鄉。最後，他決定再次漫遊。先是來到洞庭湖，把吳貴德的屍骨埋在江夏(今湖北武昌)。他在江夏遇到了行容和尚，從他那裏了解到了孟浩然，於是去襄陽看望孟浩然，並寫下了著名的五律詩《給孟浩然的壹句話》。不久，李白到達安陸，在小獸的道觀裏安頓下來。但是隱居在這裏不是長久之計，他還是想尋找職業提升的機會。李白隱居壽山時，通過遊說結交官員，以提高自己的聲譽。李白的文學才華得到了武侯的宰相許的賞識，並把他招為孫女婿。李白和他的妻子徐氏在離徐家不遠的白照山桃花巖下過著幸福的婚姻生活。然而，夫妻生活的美好並沒有讓李白出門闖蕩成功的野心減退。立足安州妻家，數次遊歷，結識壹些官員貴族，開元二十二年(公元734年)結識漢朝宗、荊州長史、襄州刺史。
剛進長安。
封建皇帝經常在冬天打獵。唐玄宗即位後，有過多次狩獵，每次都帶著外國使節壹起去炫耀武力，以威懾鄰國。開元二十三年(公元735年)，玄宗又打獵，恰好李白也在西行，希望能因上了《大獵賦》而贏得玄宗的賞識。他的《大列夫》希望“廣示事物”，而“盛超園林偏僻荒涼，情形與前代大不相同”，吹噓本朝遠勝漢朝，並在結尾宣揚道教的神秘埋葬，以契合玄宗當時崇尚道教的心。
愛情。李白希此行的目的是獻禮。此外，他也借此機會遊覽長安，領略這“萬國朝聖”的風光。他住在終南山腳下。“他經常爬到終南山上俯瞰。當他登上鐘南山的北峰時，向他展示了壹個偉大國家的風采。他深感生活在這樣壹個國家是不平凡的，因此頗為自豪。但壹想到這個繁榮帝國中的腐朽因素，又壹次打擊了他的崇高情緒。李白進入長安後，遇到了張維為青，並通過他送給於震公主壹首詩。最後兩句說“人少的時候，太後要見”，就是祝她開悟。李白還在《送卿》壹詩中表示，自己的處境很困難，希望能介紹他到朝廷任職。於是，他壹步步向統治階級上層靠近。李白這次在長安也見到了何。李白有壹次去紫極宮，不料在那裏遇見了何。他已經讀過何老的詩了。這次遇到他，他自然馬上上前迎接，並呈上袖中壹本詩集。何非常喜歡蜀道難和吳七曲，就把腰帶上的聖甲蟲摘下來，叫人帶著李白出去喝酒。何被李白壯麗的詩篇和優雅的風度驚呆了，甚至說:“妳是不是帶著壹顆潔白的金星下凡的？“壹年過去了，李白還在長安做客，沒有機會走馬上任。他的心情有些沮喪。好朋友誠摯地邀請他住在青山陽光下的僻靜處，但李白無意前往。這次去長安，抱著建功立業的理想，卻無處可尋，這讓李白感到失望，也有點憤懣。我去王公家門口拜見他，我極為不滿。我只嘆了壹聲“難去，回來吧”就離開了長安。
還錢
42歲的李白被唐玄宗的妹妹於震公主(據說是道士吳允介紹的)推薦去了長安。唐玄宗很欣賞李白的才華，對他非常禮遇。李《草堂集序》曰:“退下問安，如見(秦漢之際“商山四傑”之壹)”。“把飯給七寶床，讓禦手舀飯。”。但唐玄宗只要求他拜翰林，做自己的文學侍從。三年後，被唐玄宗“還錢”。李白圖片
在長安生活的三年，讓李白更加了解了朝鮮的種種腐敗和黑暗。被唐玄宗“還錢”，是李白政治生涯的分水嶺。天寶元年(公元742年)，因得到公主和何的稱贊，玄宗讀了李白的詩，十分欽佩，遂召李白入宮。李白入宮朝見的那壹天，玄宗走下來迎接他，說:“在七寶床前給飯，自己舀。”玄宗問了壹些當代的事務，李白根據自己半生的學習和對社會的長期觀察，有了壹個深思熟慮的回答。玄宗大為贊賞，當即令李白拜翰林。他的工作是起草公告，並陪同皇帝。玄宗每次設宴或郊遊，都會命李白的侍從利用他敏捷的詩歌天賦，當場作詩。雖然不是功德錄，但也把它的話流傳給後人，盛氣淩人地向後人吹噓。李白如此受玄宗寵信，同事們都很羨慕，但也有人因此而嫉妒。李白在長安時，不僅拜翰林、陪王，還經常在長安散步。他發現國家的繁榮有壹個很深的危機，那就是專橫的宦官和離皇帝最近的傲慢的外戚。他們像烏雲壹樣籠罩在長安和中國上空，給了李白強烈的壓抑感。同時，李白的放蕩行為受到翰林學士張譚的誹謗，兩人之間產生了壹些芥蒂。李白被國家事務的腐敗和同僚的誹謗深深感動了。他寫了壹首《翰林研究·談吐·贈士》表達歸山之意。沒想到，就在這個時候，李白被人把黃金還了回去，似乎很意外。這壹次，好像李白說了什麽不合適的話。
再次旅行
天寶三年(公元744年)夏，李白到達東都洛陽。在這裏，他遇到了杜甫。中國文學史上最偉大的兩位詩人相遇了。此時的李白已經名揚全國，而杜甫正值壯年，卻滯留在洛杉磯。李先賢的雕像
李白比杜甫大十壹歲，但以他的才華在杜甫面前並不自大。“色厲內荏，嗜酒如命”，“故人”的杜甫，對李白的贊美也沒有低頭。這兩個人平等地建立了深厚的友誼。兩人在洛陽時，相約下次在梁宋(今開封商丘壹帶)相見，訪道求仙。同年秋，二人如約抵達梁宋。在這裏，兩個人通過過去來表達他們的感情，討論現在。他們還在這裏遇到了詩人高適，高適還沒有上任。然而，他們每個人都有相同的誌向和理想。他們三個遊得很開心，評論文學批評和詩歌，談論世界大勢，都在擔心國家的隱患。此時，杜麗正值壯年，他們在創作上的這種思想交流對他們日後產生了積極的影響。這壹年的秋冬，杜麗又分手了，去找了壹個道家的老師，創作了壹本真經(道家的秘文)，教了壹本道家的書。李白到了(今山東濟南)，在宮受清朝道士高的教。從此，他正式履行了道教儀式，成為了壹名道士。後來李白到了德州安陵縣，遇到了擅長寫這壹帶符號和印章的蓋遼，為他制作了壹本真圖集。李白在這次不朽的訪問中得到了壹個滿意的結果。天寶四年(公元745年)秋，李白與杜甫在東麓第三次相遇。短短壹年多時間，兩人見了兩次面，見了三次面，友誼加深。他們壹起拜訪了隱士大師，拜訪了當時世界聞名的散文家、書法家李詠。就在這個冬天，兩人分手，李白準備重遊江東。李白離開東陸，從任城乘船，沿運河到揚州。因為急著去會稽(紹興)見袁丹秋，所以沒多呆。到達惠濟後，李白首先去吊唁去世的何。不久，孔也來到會稽，於是李白和袁丹秋、孔遊覽了虞洞、蘭亭等名勝古跡，在鏡湖泛舟，徜徉於江河之間，即興描述了這壹帶的秀美山川和歷史細節。在金陵，李白認識了崔成福。兩人都是政治失意，感情比較投緣。每次玩的時候，我都很享受遊泳，不分早晚。他們在秦淮河上泛舟，徹夜歡唱，引得兩岸民眾為他們驚嘆、鼓掌。由於性格相投，經歷相似，兩人比普通朋友更有默契，友誼更深，所以李白把崔成福的詩綁在衣服上，想起來就背。
被邀請進入銀幕
天寶十四年(755)，安史之亂爆發，李白避難廬山。那時候，他的胸中總是有兩種矛盾的想法:隱退和濟世。千古王者李林此時剛開始東遊，李白應邀入幕。李白走到幕後，力勸王勇王琴滅賊，但他也對自己政治上的缺乏遠見進行了自我反省。江南的蕭、孔、也受了的邀請，避災而不去。在這方面，李白顯然不如他們。王勇很快就被打敗了，李白也因此被囚禁在潯陽。這個時候，崔煥鼓勵江南，廣納賢才。李白寫詩求救，妻子宗師也哭喊求救。宋若思在旬陽駐紮了吳冰的3000軍隊，他從監獄中救出了李白，並讓他加入了幕府。李白成了宋若思的副官，給宋寫了幾篇散文，跟著他到了武昌。李白在宋若思門下備受器重，以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再次得到朝廷的任用。但不知什麽原因，他不僅沒有見到任命書，反而被拐進了夜郎(今貴州桐梓)，完全出乎意料。至德二年(公元757年)冬，李白從潯陽路到流放地夜郎。因為判刑是長期犯罪，而且壹去不復返，而李白現在已是暮年。“夜郎萬裏路西老”，這讓他更加難過。
死於壹場重病
甘源二年(公元759年)，李白去了巫山。因為關中大旱，朝廷宣布大赦，規定死者從溪及以下全部赦免。就這樣，李白經過長期的漂泊終於獲得了自由。他立即揚子江而下，名曲《早送白帝城》最能反映他當時的心情。到了江夏，因為老朋友梁載在當地做太守，李白就待了壹段時間。到了甘源的第二年，李白又壹次應朋友之邀，與被貶的賈芝泛舟洞庭湖賞月，暢想古代情愛，以詩抒情。不久，他又回到了宣城和金陵的舊地。差不多兩年的時間，他穿梭於兩地之間，依然靠人過日子。去年第二年，六十出頭的李白因病回到金陵。在金陵，他的生活相當尷尬，所以他不得不去他的叔叔李，誰是當塗縣的縣長。上元三年(公元762年)，李白病重。他臨終前將手稿交給李，享年61歲。關於李白之死，歷來眾說紛紜。壹般來說，死法有三種:壹是醉酒死亡；第二是死亡；第三是溺水。第壹種死法見於《舊唐書》，說李白“因飲酒過度，在宣城醉酒而死”；第二種死法也見於其他正史或專家學者的考證。據說李光弼東鎮在淮河附近時，李白不顧61的年齡，聞訊而去，自告奮勇殺敵。他希望在暮年盡力救亡圖存，中途因病返程，病逝於當塗縣令、唐代最著名的篆書家李。第三條死亡法則經常出現在民間傳說中，非常浪漫。李白在當塗河上飲酒，因醉醺醺地跳入水中捉月而溺死，非常符合詩人的性格。但無論妳以哪種方式死去，都直接關系到妳參與了王勇李林的叛亂和起義。李白被赦後不久就流放夜郎，結束了他傳奇而坎坷的壹生，這是不爭的事實。