“晚霞如綺絲帶晴空，坐在天門下。
十裏孤峰層上涵碧，殘幾寨半河紅。
在壹個荒蕪的城市，人們回到牧場，而在壹個遙遠的地方，水是明亮的，水是蘇紅。
回首長安，翠娥宮闕在雲端。"
據明末著名文學家、皮日休竟陵派同道作家鐘惺說:“凡高者，可思山，深者，可思水。.....壹切深遠皆可為山川，但山川不可自勝:壹切山川皆可深遠，但山川之勝不可名；有山水者，待名勝。”但是山川和“名勝古跡”呢？他的結論是:“石悅、石悅和文悅是風景的眼睛。”鐘興的說法很難反駁，因為有道理。推而廣之，似乎不僅僅是山水、民俗、特產、古樹名木之類的也要有“眼睛”。有了“眼睛”，才有靈魂，才有魅力。認可鐘惺論點的準確性，解讀三山五嶽的風景，可能會導致yet我感受到神聖獨角獸默契的和諧心跳。
然後，天門山(在湖北天門)全是事，詩，文，詩人皮日休讓天門山有了“眼睛”才有了靈魂和神韻。此外，還有使天門山充滿魅力的名人和故事，還有殷出生在楚國佛子山虎穴的故事，魯豫在天門山求學的故事，禪宗六祖慧能的故事，走天門捷徑奪取昆陽勝利的故事。。。。。。天門山，顧名思義，是壹座仙山。