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天門山詩詞典故

皮日休,(襄陽竟陵人,晚唐傑出的現實主義詩人)。皮日休出生在天門山腳下的石河鎮江皮巷。皮日休年輕時就下定決心要“從文”。壹天晚上,他爬上巍峨的佛子山主峰,向左眺望天門山和衛龍山兩座山峰。他非常生氣,好像站在天堂的門口。霍門山、金杯山、蒲川山等兩座山壹字排開,如屏風;這裏是大紅山和江漢平原殘存礦脈的交匯處,北望京山,費霞吳韻;從南方俯視蒼穹,感覺詩歌欣欣向榮,枝繁葉茂;

“晚霞如綺絲帶晴空,坐在天門下。

十裏孤峰層上涵碧,殘幾寨半河紅。

在壹個荒蕪的城市,人們回到牧場,而在壹個遙遠的地方,水是明亮的,水是蘇紅。

回首長安,翠娥宮闕在雲端。"

據明末著名文學家、皮日休竟陵派同道作家鐘惺說:“凡高者,可思山,深者,可思水。.....壹切深遠皆可為山川,但山川不可自勝:壹切山川皆可深遠,但山川之勝不可名;有山水者,待名勝。”但是山川和“名勝古跡”呢?他的結論是:“石悅、石悅和文悅是風景的眼睛。”鐘興的說法很難反駁,因為有道理。推而廣之,似乎不僅僅是山水、民俗、特產、古樹名木之類的也要有“眼睛”。有了“眼睛”,才有靈魂,才有魅力。認可鐘惺論點的準確性,解讀三山五嶽的風景,可能會導致yet我感受到神聖獨角獸默契的和諧心跳。

然後,天門山(在湖北天門)全是事,詩,文,詩人皮日休讓天門山有了“眼睛”才有了靈魂和神韻。此外,還有使天門山充滿魅力的名人和故事,還有殷出生在楚國佛子山虎穴的故事,魯豫在天門山求學的故事,禪宗六祖慧能的故事,走天門捷徑奪取昆陽勝利的故事。。。。。。天門山,顧名思義,是壹座仙山。