“晚霞如綺絲帶晴空,坐在天門下。
十裏孤峰層上涵碧,殘幾寨半河紅。
在壹個荒蕪的城市,人們回到牧場,而在壹個遙遠的地方,水是明亮的,水是蘇紅。
回首長安,翠娥宮闕在雲端。"
據明末著名文學家、皮日休竟陵派同道作家鐘惺說:“凡高者,可思山,深者,可思水。.....壹切深遠皆可為山川,但山川不可自勝:壹切山川皆可深遠,但山川之勝不可名;有山水者,待名勝。”但是山川和“名勝古跡”呢?他的結論是:“石悅、石悅和文悅是風景的眼睛。”鐘興的說法很難反駁,因為有道理。推而廣之,似乎不僅僅是山水、民俗、特產、古樹名木之類的也要有“眼睛”。有了“眼睛”,才有靈魂,才有魅力。認可鐘惺論點的準確性,解讀三山五嶽的風景,可能會導致yet我感受到神聖獨角獸默契的和諧心跳。
然後,天門山(在湖北天門)全是事,詩,文,詩人皮日休讓天門山有了“眼睛”才有了靈魂和神韻。此外,還有使天門山充滿魅力的名人和故事,還有殷出生在楚國佛子山虎穴的故事,魯豫在天門山求學的故事,禪宗六祖慧能的故事,走天門捷徑奪取昆陽勝利的故事。。。。。。天門山,顧名思義,是壹座仙山。