樂光有壹個很要好的朋友，他很久沒來玩了。有壹天，他終於又來了，嶽光問他為什麽好久沒來了。客人回答:“上次我在這裏玩，妳請我喝酒。正要喝，突然看到杯子裏有壹條蛇，當時就很反感。喝了之後就生病了。”
就在那時，樂光家的墻上掛著壹張弓，弓上畫著壹條蛇。嶽光心裏猜測，客人們看到的杯子裏的蛇可能就是這把弓的影子。於是他又倒了壹杯酒，放在原來的位置，問客人:“妳在這酒裏看到什麽了嗎？”
客人回答:“我看到的和上次看到的壹樣。”嶽光向客人解釋了原因，讓他明白杯中的蛇只是弓的倒影。客人心中的謎團壹下子解開了，長久以來的問題瞬間就被治愈了。。。。
說明壹個人壹定要心胸開闊，不疑神疑鬼，才能健康快樂。
2.春秋時期，晉獻公聽信謠言，殺了太子申生，並派人逮捕了申生的弟弟重耳。重耳聽到這個消息，逃離了晉國，把這件事忘記了十多年。
歷經千辛萬苦，重耳來到了楚國。楚成王認為重耳將來會有很大的成就，於是用國禮迎接他，把他當作尊貴的客人。
壹天，楚王設宴款待重耳，兩人聊了聊，氣氛非常融洽。突然，楚王問重耳:“如果有壹天妳回到晉國成為君主，妳該如何報答我？”重耳想了壹會兒，說:“美麗的女人在等著妳，珍貴的絲綢，妳有大量的珍稀鳥類的羽毛，象牙皮革，甚至更多的在楚。晉王有哪些稀有物品？”楚王說，“妳的兒子太謙虛了。說了這麽多，妳應該給我看點東西吧？”重耳笑著回答，“多虧了妳。如果我真的能回國執政，我願意和貴國友好相處。如果有壹天，晉楚開戰，我壹定會下令軍隊先撤退(壹宅等於三十裏)。如果我得不到妳的原諒，我會再和妳打壹次。"
四年後，重耳真的回到了晉國，成為國君，這就是歷史上著名的晉文公。晉國在他的統治下變得越來越強大。
公元前633年，楚金兩軍交戰。為了實現他的諾言，晉文公命令軍隊撤退90英裏，留在城濮。楚軍見金軍正在撤退，以為對方害怕，立即追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大敗楚軍，取得了城濮之戰的勝利。
故事出自《左傳·Xi公二十二年》。“退三家”這個成語的意思是不和別人爭論，也不主動讓步。
跟著地圖走
此成語出自“以林伐山”，伯樂《項》有“日暮，蹄如累桑”之說，其子執“馬靜”為馬。遇到大蛤蟆，他對他爸爸說:“我弄了壹匹馬，跟那匹略壹樣，但是蹄子不如樂曲。”
孫楊，春秋時期秦國人，據說是中國古代最著名的馬專家。他壹眼就能看出馬的好壞。因為傳說伯樂是天上掌管馬匹的神，所以人們稱孫楊為伯樂。
據說伯樂把自己豐富的馬知識經驗編成了壹本書《相馬經》。在書中，他寫下了千裏馬的各種特征，並畫了許多插圖供人們了解馬。
伯樂有壹個智力很差的兒子。他看了父親的《香馬經》，想出去找千裏馬K？吹哨子？妳怎麽了？妳拿著什麽？悅牛？發生了什麽事?闋 闋 闋？吹木頭？寶寶？每個字？哎？殺旱難嗎？
不遠處，他看到壹只大蛤蟆，趕緊捉住它，告訴父親:“我找到壹匹好馬，跟妳書《相馬經》裏說的差不多，只不過它的蹄子不像是疊起來的酒塊！”
伯樂看著兒子手裏的大蛤蟆，不禁又好笑又生氣。他幽默地說:“這‘馬’愛跳，不會騎！”
參考資料:
/楚/於/程1.html
4、畫餅充饑
三國時期，魏國有個叫魯豫的人。他十歲成了孤兒，他的兩個哥哥相繼去世。戰亂中，他辛辛苦苦養活寡居的嫂子和侄子，生活十分艱難。他因其個性和學識而受到人們的稱贊。
後來魯豫做官了。他為官正直，三年多，提出了許多好的建議。魏明帝非常信任他。
當時選官壹般是由人推薦，推薦人往往只推薦有名的人。這些名人大多只註重空談，不註重實際，互相吹捧，這讓魏明帝很不滿意。在選拔鐘時，下令:“這次選拔要由陸玉來推薦。選人不要只看名聲。成名就像在地上畫了壹個餅，其實是不能吃的！”
“畫餅充饑”這個成語就是由這個故事而來的。如今常以此比喻用幻想來安慰自己，或說明虛名無用。還有壹個成語“望梅止渴”，也有類似的意思。
5、望梅止渴
南宋劉義慶寫《天下第二十七回》:“吳偉在戰鬥中迷了路，全軍口渴，所以說:‘前日有大梅林，赦子，酸甜解渴。’士卒聞之，滿嘴水，可得前源。"
望梅止渴的心理學原理
換句話說，曹操帶領他的軍隊到了壹個沒有水的地方，士兵們非常口渴。曹操為了鼓舞士氣，對士兵們說:“前面不遠處有壹片大梅林，李子很多，酸甜可口。然後我們會玩得很開心。”聽了這話，士兵們都流口水了，不哭了，加快了行軍速度。
在電影《上甘嶺》中，我們可愛的連長還成功地表演了壹出現代版的“望梅止渴”。電影裏有這樣壹個情節:在坑道嚴重缺水的危機下，連長給戰士們講了壹個“話梅”的故事，引得戰士們壹個個咽下了口水？
其實，望梅止渴這個典故，講的是壹個很有趣也很普遍的心理現象——通感。通感是指壹種感覺引起另壹種感覺的心理活動。具體到望梅止渴這個典故，就是聽覺引起的味覺。除了味覺和聽覺的聯覺，在日常生活中，我們也有這樣的體驗:看到紅、橙、黃三種顏色會產生壹種暖色的感覺，而看到藍、藍、綠三種顏色會產生壹種冷、涼或清爽的感覺，所以前者稱為暖色，後者稱為冷色。這是視覺引起的溫度感知的結果。
最常見的是色聽共感，即聽到壹個聲音會引起壹種顏色的感知，通常低音引起深色，高音引起淺色。心理學家H. S. Langfeld曾經做過壹個關於顏色聽覺聯覺的實驗。結果表明，不同的音符會引起不同的顏色感知，對於同壹個人來說，音調與顏色的關系相當穩定。有些人7年後還保持著C調和紅色，D調和紫色，F調和粉色，B調和很亮的銅色的對應關系。
正是由於通感的普遍存在，人們才把這壹心理學原理運用到日常生活中，尤其是現代廣告中。
6、捂住我的耳朵，偷鐘
春秋時期，晉國貴族智伯滅了範。有人趁機跑到範家偷東西，看見院子裏掛著壹口大鐘。
這座鐘是由精美的青銅制成的，有著精致的形狀和圖案。小偷很高興。
太好了，我想把這個漂亮的鐘帶回家。但是這個鐘又大又重，
我不能移動它。他想的辦法只有壹個，那就是破鐘。
然後各自搬回家。
小偷找到壹把大錘，砰的壹聲朝鐘砸去。
我很震驚。小偷慌了，覺得這樣不好。這種吵鬧不就是為了偷、扔、逗、道歉嗎？有什麽意義？妳受保險的苦嗎？
突然我跳到鈴鐺上，張開雙臂想把它蓋住，可是鈴鐺怎麽可能被蓋住呢？鐘聲仍在遠處回蕩。
他越聽越害怕。他不由自主地收回雙手，使勁捂住耳朵。“咦，鈴聲變小了，聽不見了！”小偷身高
起來，“妙！捂住耳朵就聽不到鐘聲了！”他馬上找來兩個布球，塞住耳朵，心想，就是這個。
沒有人能聽到鈴聲。於是我松手去撞鈴，鈴壹響，就響亮地傳到很遠的地方。人們聽到鐘聲響起。
甚至抓住了小偷。
故事出自《魯氏春秋:自知之明》。“偷鐘”被形容為“偷鐘”，比喻掩蓋愚蠢和自欺欺人。
安居樂業
來源《老子》
甜美的食物，漂亮的衣服，和平的生活，享受它的習俗。
解釋就是幸福穩定的生活。
故事:春秋時期，有壹位著名的哲學家和思想家。他姓李，名兒，字永。據說他出生的時候，頭發已經白了。壹個留著白胡子的小老頭；所以人們稱他為“老子”；又說自己生在壹棵梅樹下，所以姓李；因為他的耳朵很大，所以被稱為“耳朵”。其實老子是對他的尊稱。他壹直對當時的現實不滿，反對當時社會的革新浪潮，想走回頭路。他懷念古老的原始社會，認為物質的進步和文化的發展破壞了人們的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以他渴望壹個“小國寡民”的理想社會。老這樣描述他心目中的“小國寡民”社會:國小人稀。即使有很多電器，也不要用。不要讓人拿生命冒險，也不要搬得遠遠的。就算有車有船，也沒人騎。就算有武器裝備，也沒地方用。人們有必要重新使用古老的打結方法來記錄，吃得香甜，穿得舒適，住得舒適，滿足於原有的風俗習慣。鄰國可以互相看到對方。烏鴉和狗能互相聽見，但人直到老死也不會互相交流。成語故事——疑鄰盜斧
從前有壹個鄉下人丟了壹把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷的，就到處留意那人的壹言壹行，越看越覺得那人像偷斧子的賊。後來，丟失斧頭的人找到了斧頭。原來他前幾天上山砍柴時不小心在山谷裏迷了路。找到斧頭後，他又遇到了鄰居的兒子。再看看他。他看起來不像小偷。
疑鄰盜斧:不註重事實，對人對事疑神疑鬼。
8.鼓勵幼苗。
春秋時期，宋國有壹個農夫。他總是認為地裏的莊稼長得太慢了。他今明兩天去看他們，覺得幼苗好像從來沒有長高過。他心想:有什麽辦法能讓它們長得更高更快？
壹天，他來到田裏，壹棵壹棵地拔起秧苗。壹棵壹棵地拔起大量的秧苗，費了好大的勁。當他拔完苗後，他筋疲力盡，但他很高興。回到家，我誇道:“今天累死我了。我幫小苗長了好幾寸！”"聽到這裏，他的兒子急忙跑到田裏，發現田裏的秧苗都死了。
9.不可救藥
周朝有壹個叫蔔凡的貴族。蔔凡不僅在詩歌方面有才華，而且善於管理國家事務。後來，他在周厲王身邊協助處理國家事務。然而，周厲王是傲慢和曲解法律。奸臣想盡辦法討好。蔔凡直言不諱地勸告他，並列舉了國家大事的弊端，但這個奸臣卻在周厲王的耳邊說了他的壞話。周厲王非常厭倦蔔凡。從那以後，奸臣進進出出，無視蔔凡。蔔凡非常生氣，寫了壹首詩，後來收錄在《詩經》中。詩中抨擊奸臣說:“作惡無藥可救！”
“不可救藥”:病入膏肓，藥救不了。後壹種比喻事情太糟糕，沒救了。
10.乘風破浪
古代南北朝時，宋國有壹位將軍，名叫宗祁鳴。他從小就勇敢而有野心。壹天，宗彜的叔叔問他的誌向是什麽，宗彜回答說:“我願乘長風破浪。”意思是:我必須沖破壹切阻礙，勇往直前，有所作為。經過刻苦學習和努力工作，宗彜終於成為壹名能征善戰的將軍。
後來，人們用“乘風破浪”來形容迎難而上的精神。
11.壹層水
南北朝時，北方的北周和南方的陳國以長江為界。
隋文帝，北周宰相，廢周景帝，自立為帝，建立隋朝。
他決心要滅陳國，曾說:“我是全國人民的父母。難道因為有壹條窄如腰帶的長江，我就看著南方人民受苦而不去救他們嗎？”
後來，人們用“壹衣帶水”來形容兩個地方相距很近，只有壹條狹窄的水域。
12.高山流水
春秋時期，有壹個名叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超。那時他是壹位著名的鋼琴家。當俞伯牙年輕的時候，他很聰明並且渴望學習。他曾經跟別人學過，鋼琴技術也達到了水平。但他總覺得自己無法用高超的方式表達對各種事物的感受。博雅的老師知道他的想法後，帶他乘船去了東海的蓬萊島，這樣他就可以欣賞自然風光，聽大海的波濤聲。博雅擡頭看見海浪洶湧，浪花飛濺；海鳥在咆哮，在歌唱；林間樹木蔥郁，猶如進入仙境。壹種奇妙的感覺油然而生，仿佛大自然和諧優美的音樂在我耳邊升起。他情不自禁地彈琴，聲音隨意轉動，將自然之美融於琴聲之中，博雅體驗到了壹種前所未有的境界。老師告訴他:“妳學會了。”
壹天晚上在博雅劃船。迎著清風明月，他思緒萬千，於是又彈了壹遍琴，琴聲悠揚，漸入佳境。突然我聽到有人在岸上尖叫。當博雅聽到聲音，他從船上出來，看到壹個樵夫站在岸邊。得知此人是知音，立即邀請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。博雅奏了壹支贊美群山的曲子，樵夫說:“多好啊！雄偉莊嚴，如泰山高聳入雲！”當他彈奏澎湃的海浪時，樵夫說:“多好啊！廣闊無垠，仿佛看到滾滾流水，無邊大海！”博雅興奮不已，激動地說:“知音！”妳真是我的知己。“這個樵夫就是鐘子期。從那以後，兩人成了非常要好的朋友。
這個故事來自列子唐雯。“高山流水”這個成語比喻知音和美妙的音樂。