樂光有壹個很要好的朋友,他很久沒來玩了。有壹天,他終於又來了,嶽光問他為什麽好久沒來了。客人回答:“上次我在這裏玩,妳請我喝酒。正要喝,突然看到杯子裏有壹條蛇,當時就很反感。喝了之後就生病了。”
就在那時,樂光家的墻上掛著壹張弓,弓上畫著壹條蛇。嶽光心裏猜測,客人們看到的杯子裏的蛇可能就是這把弓的影子。於是他又倒了壹杯酒,放在原來的位置,問客人:“妳在這酒裏看到什麽了嗎?”
客人回答:“我看到的和上次看到的壹樣。”嶽光向客人解釋了原因,讓他明白杯中的蛇只是弓的倒影。客人心中的謎團壹下子解開了,長久以來的問題瞬間就被治愈了。。。。
說明壹個人壹定要心胸開闊,不疑神疑鬼,才能健康快樂。
2.春秋時期,晉獻公聽信謠言,殺了太子申生,並派人逮捕了申生的弟弟重耳。重耳聽到這個消息,逃離了晉國,把這件事忘記了十多年。
歷經千辛萬苦,重耳來到了楚國。楚成王認為重耳將來會有很大的成就,於是用國禮迎接他,把他當作尊貴的客人。
壹天,楚王設宴款待重耳,兩人聊了聊,氣氛非常融洽。突然,楚王問重耳:“如果有壹天妳回到晉國成為君主,妳該如何報答我?”重耳想了壹會兒,說:“美麗的女人在等著妳,珍貴的絲綢,妳有大量的珍稀鳥類的羽毛,象牙皮革,甚至更多的在楚。晉王有哪些稀有物品?”楚王說,“妳的兒子太謙虛了。說了這麽多,妳應該給我看點東西吧?”重耳笑著回答,“多虧了妳。如果我真的能回國執政,我願意和貴國友好相處。如果有壹天,晉楚開戰,我壹定會下令軍隊先撤退(壹宅等於三十裏)。如果我得不到妳的原諒,我會再和妳打壹次。"
四年後,重耳真的回到了晉國,成為國君,這就是歷史上著名的晉文公。晉國在他的統治下變得越來越強大。
公元前633年,楚金兩軍交戰。為了實現他的諾言,晉文公命令軍隊撤退90英裏,留在城濮。楚軍見金軍正在撤退,以為對方害怕,立即追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點,集中兵力,大敗楚軍,取得了城濮之戰的勝利。
故事出自《左傳·Xi公二十二年》。“退三家”這個成語的意思是不和別人爭論,也不主動讓步。
跟著地圖走
此成語出自“以林伐山”,伯樂《項》有“日暮,蹄如累桑”之說,其子執“馬靜”為馬。遇到大蛤蟆,他對他爸爸說:“我弄了壹匹馬,跟那匹略壹樣,但是蹄子不如樂曲。”
孫楊,春秋時期秦國人,據說是中國古代最著名的馬專家。他壹眼就能看出馬的好壞。因為傳說伯樂是天上掌管馬匹的神,所以人們稱孫楊為伯樂。
據說伯樂把自己豐富的馬知識經驗編成了壹本書《相馬經》。在書中,他寫下了千裏馬的各種特征,並畫了許多插圖供人們了解馬。
伯樂有壹個智力很差的兒子。他看了父親的《香馬經》,想出去找千裏馬K?吹哨子?妳怎麽了?妳拿著什麽?悅牛?發生了什麽事?闋 闋 闋?吹木頭?寶寶?每個字?哎?殺旱難嗎?
不遠處,他看到壹只大蛤蟆,趕緊捉住它,告訴父親:“我找到壹匹好馬,跟妳書《相馬經》裏說的差不多,只不過它的蹄子不像是疊起來的酒塊!”
伯樂看著兒子手裏的大蛤蟆,不禁又好笑又生氣。他幽默地說:“這‘馬’愛跳,不會騎!”
參考資料:
/楚/於/程1.html
4、畫餅充饑
三國時期,魏國有個叫魯豫的人。他十歲成了孤兒,他的兩個哥哥相繼去世。戰亂中,他辛辛苦苦養活寡居的嫂子和侄子,生活十分艱難。他因其個性和學識而受到人們的稱贊。
後來魯豫做官了。他為官正直,三年多,提出了許多好的建議。魏明帝非常信任他。
當時選官壹般是由人推薦,推薦人往往只推薦有名的人。這些名人大多只註重空談,不註重實際,互相吹捧,這讓魏明帝很不滿意。在選拔鐘時,下令:“這次選拔要由陸玉來推薦。選人不要只看名聲。成名就像在地上畫了壹個餅,其實是不能吃的!”
“畫餅充饑”這個成語就是由這個故事而來的。如今常以此比喻用幻想來安慰自己,或說明虛名無用。還有壹個成語“望梅止渴”,也有類似的意思。
5、望梅止渴
南宋劉義慶寫《天下第二十七回》:“吳偉在戰鬥中迷了路,全軍口渴,所以說:‘前日有大梅林,赦子,酸甜解渴。’士卒聞之,滿嘴水,可得前源。"
望梅止渴的心理學原理
換句話說,曹操帶領他的軍隊到了壹個沒有水的地方,士兵們非常口渴。曹操為了鼓舞士氣,對士兵們說:“前面不遠處有壹片大梅林,李子很多,酸甜可口。然後我們會玩得很開心。”聽了這話,士兵們都流口水了,不哭了,加快了行軍速度。
在電影《上甘嶺》中,我們可愛的連長還成功地表演了壹出現代版的“望梅止渴”。電影裏有這樣壹個情節:在坑道嚴重缺水的危機下,連長給戰士們講了壹個“話梅”的故事,引得戰士們壹個個咽下了口水?
其實,望梅止渴這個典故,講的是壹個很有趣也很普遍的心理現象——通感。通感是指壹種感覺引起另壹種感覺的心理活動。具體到望梅止渴這個典故,就是聽覺引起的味覺。除了味覺和聽覺的聯覺,在日常生活中,我們也有這樣的體驗:看到紅、橙、黃三種顏色會產生壹種暖色的感覺,而看到藍、藍、綠三種顏色會產生壹種冷、涼或清爽的感覺,所以前者稱為暖色,後者稱為冷色。這是視覺引起的溫度感知的結果。
最常見的是色聽共感,即聽到壹個聲音會引起壹種顏色的感知,通常低音引起深色,高音引起淺色。心理學家H. S. Langfeld曾經做過壹個關於顏色聽覺聯覺的實驗。結果表明,不同的音符會引起不同的顏色感知,對於同壹個人來說,音調與顏色的關系相當穩定。有些人7年後還保持著C調和紅色,D調和紫色,F調和粉色,B調和很亮的銅色的對應關系。
正是由於通感的普遍存在,人們才把這壹心理學原理運用到日常生活中,尤其是現代廣告中。
6、捂住我的耳朵,偷鐘
春秋時期,晉國貴族智伯滅了範。有人趁機跑到範家偷東西,看見院子裏掛著壹口大鐘。
這座鐘是由精美的青銅制成的,有著精致的形狀和圖案。小偷很高興。
太好了,我想把這個漂亮的鐘帶回家。但是這個鐘又大又重,
我不能移動它。他想的辦法只有壹個,那就是破鐘。
然後各自搬回家。
小偷找到壹把大錘,砰的壹聲朝鐘砸去。
我很震驚。小偷慌了,覺得這樣不好。這種吵鬧不就是為了偷、扔、逗、道歉嗎?有什麽意義?妳受保險的苦嗎?
突然我跳到鈴鐺上,張開雙臂想把它蓋住,可是鈴鐺怎麽可能被蓋住呢?鐘聲仍在遠處回蕩。
他越聽越害怕。他不由自主地收回雙手,使勁捂住耳朵。“咦,鈴聲變小了,聽不見了!”小偷身高
起來,“妙!捂住耳朵就聽不到鐘聲了!”他馬上找來兩個布球,塞住耳朵,心想,就是這個。
沒有人能聽到鈴聲。於是我松手去撞鈴,鈴壹響,就響亮地傳到很遠的地方。人們聽到鐘聲響起。
甚至抓住了小偷。
故事出自《魯氏春秋:自知之明》。“偷鐘”被形容為“偷鐘”,比喻掩蓋愚蠢和自欺欺人。
安居樂業
來源《老子》
甜美的食物,漂亮的衣服,和平的生活,享受它的習俗。
解釋就是幸福穩定的生活。
故事:春秋時期,有壹位著名的哲學家和思想家。他姓李,名兒,字永。據說他出生的時候,頭發已經白了。壹個留著白胡子的小老頭;所以人們稱他為“老子”;又說自己生在壹棵梅樹下,所以姓李;因為他的耳朵很大,所以被稱為“耳朵”。其實老子是對他的尊稱。他壹直對當時的現實不滿,反對當時社會的革新浪潮,想走回頭路。他懷念古老的原始社會,認為物質的進步和文化的發展破壞了人們的淳樸,給人們帶來了痛苦,所以他渴望壹個“小國寡民”的理想社會。老這樣描述他心目中的“小國寡民”社會:國小人稀。即使有很多電器,也不要用。不要讓人拿生命冒險,也不要搬得遠遠的。就算有車有船,也沒人騎。就算有武器裝備,也沒地方用。人們有必要重新使用古老的打結方法來記錄,吃得香甜,穿得舒適,住得舒適,滿足於原有的風俗習慣。鄰國可以互相看到對方。烏鴉和狗能互相聽見,但人直到老死也不會互相交流。成語故事——疑鄰盜斧
從前有壹個鄉下人丟了壹把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷的,就到處留意那人的壹言壹行,越看越覺得那人像偷斧子的賊。後來,丟失斧頭的人找到了斧頭。原來他前幾天上山砍柴時不小心在山谷裏迷了路。找到斧頭後,他又遇到了鄰居的兒子。再看看他。他看起來不像小偷。
疑鄰盜斧:不註重事實,對人對事疑神疑鬼。
8.鼓勵幼苗。
春秋時期,宋國有壹個農夫。他總是認為地裏的莊稼長得太慢了。他今明兩天去看他們,覺得幼苗好像從來沒有長高過。他心想:有什麽辦法能讓它們長得更高更快?
壹天,他來到田裏,壹棵壹棵地拔起秧苗。壹棵壹棵地拔起大量的秧苗,費了好大的勁。當他拔完苗後,他筋疲力盡,但他很高興。回到家,我誇道:“今天累死我了。我幫小苗長了好幾寸!”"聽到這裏,他的兒子急忙跑到田裏,發現田裏的秧苗都死了。
9.不可救藥
周朝有壹個叫蔔凡的貴族。蔔凡不僅在詩歌方面有才華,而且善於管理國家事務。後來,他在周厲王身邊協助處理國家事務。然而,周厲王是傲慢和曲解法律。奸臣想盡辦法討好。蔔凡直言不諱地勸告他,並列舉了國家大事的弊端,但這個奸臣卻在周厲王的耳邊說了他的壞話。周厲王非常厭倦蔔凡。從那以後,奸臣進進出出,無視蔔凡。蔔凡非常生氣,寫了壹首詩,後來收錄在《詩經》中。詩中抨擊奸臣說:“作惡無藥可救!”
“不可救藥”:病入膏肓,藥救不了。後壹種比喻事情太糟糕,沒救了。
10.乘風破浪
古代南北朝時,宋國有壹位將軍,名叫宗祁鳴。他從小就勇敢而有野心。壹天,宗彜的叔叔問他的誌向是什麽,宗彜回答說:“我願乘長風破浪。”意思是:我必須沖破壹切阻礙,勇往直前,有所作為。經過刻苦學習和努力工作,宗彜終於成為壹名能征善戰的將軍。
後來,人們用“乘風破浪”來形容迎難而上的精神。
11.壹層水
南北朝時,北方的北周和南方的陳國以長江為界。
隋文帝,北周宰相,廢周景帝,自立為帝,建立隋朝。
他決心要滅陳國,曾說:“我是全國人民的父母。難道因為有壹條窄如腰帶的長江,我就看著南方人民受苦而不去救他們嗎?”
後來,人們用“壹衣帶水”來形容兩個地方相距很近,只有壹條狹窄的水域。
12.高山流水
春秋時期,有壹個名叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超。那時他是壹位著名的鋼琴家。當俞伯牙年輕的時候,他很聰明並且渴望學習。他曾經跟別人學過,鋼琴技術也達到了水平。但他總覺得自己無法用高超的方式表達對各種事物的感受。博雅的老師知道他的想法後,帶他乘船去了東海的蓬萊島,這樣他就可以欣賞自然風光,聽大海的波濤聲。博雅擡頭看見海浪洶湧,浪花飛濺;海鳥在咆哮,在歌唱;林間樹木蔥郁,猶如進入仙境。壹種奇妙的感覺油然而生,仿佛大自然和諧優美的音樂在我耳邊升起。他情不自禁地彈琴,聲音隨意轉動,將自然之美融於琴聲之中,博雅體驗到了壹種前所未有的境界。老師告訴他:“妳學會了。”
壹天晚上在博雅劃船。迎著清風明月,他思緒萬千,於是又彈了壹遍琴,琴聲悠揚,漸入佳境。突然我聽到有人在岸上尖叫。當博雅聽到聲音,他從船上出來,看到壹個樵夫站在岸邊。得知此人是知音,立即邀請樵夫上船,興致勃勃地為他演奏。博雅奏了壹支贊美群山的曲子,樵夫說:“多好啊!雄偉莊嚴,如泰山高聳入雲!”當他彈奏澎湃的海浪時,樵夫說:“多好啊!廣闊無垠,仿佛看到滾滾流水,無邊大海!”博雅興奮不已,激動地說:“知音!”妳真是我的知己。“這個樵夫就是鐘子期。從那以後,兩人成了非常要好的朋友。
這個故事來自列子唐雯。“高山流水”這個成語比喻知音和美妙的音樂。