明心見性了，就是妳真正明白了這個道理，刻骨銘心地明白，本來就是如此般地認為，就是明心見性了，妳明心見性了，妳的意識心也是真心了，妳的知見就是佛之知見了，妳不是佛又是什麽？諸佛世尊唯以壹大事因緣故出現於世？諸佛世尊，欲令眾生開佛知見使得清凈故出現於世，欲示眾生佛之知見故出現於世，欲令眾生悟佛知見故出現於世，欲令眾生入佛知見道故出現於世。不管什麽佛出世都是這個目的，讓眾生明白自己本來面目，本師釋迦牟尼佛來到世間，說法49年，300余會，就是告訴我們宇宙人生的真理，開啟迷昧，破除無明，就是要無明，明心見性。
有人說的明心見性未必是圓教的明心見性，可能是通教或者別教，可能就不究竟不圓滿，真正究竟的明心見性了，就是見佛了，就是成佛了，就是見性成佛。不過此處之成佛，不是極果如來，不是像釋迦牟尼佛那樣的圓滿佛，因為畢竟還有煩惱、習氣甚至是無明，所以仍需修行，提升，佛叫明行足嘛，明心見性了還得繼續修行，明和行足了，圓滿了才好。即使這樣，那也很了不得，明心見性的當下，基本上生死是解決了，出六道了，所以這個見性成佛的佛，相當於菩薩了，甚至可能是等覺菩薩，所以民國高僧、凈宗第十三代祖師印光法師說，“法華奧典，妙冠群經，聞即往生，位齊等覺”，最不濟的，也永不會下三惡道了，這就是真正明心見性的功德！
要明白真心本來面目，最好的是學《楞嚴經》，楞嚴經前幾卷專幹這個，佛引導阿難認識真心，這場法會，很多人聽懂了，開悟了，所以真是開悟的楞嚴，而且楞嚴法華的境界是圓教的境界，是究竟圓滿的，值得用所有的精力來鉆研。