居士詩有:謝居士飲酒，居士居山之地，絕猶欲與世為友；於美人撿起重陽節死去的居士的遺物，住在古泉山的人習慣為居士畫壹把菊花扇，為字哭泣。結構為:住宅(半封閉式結構)(單體結構)。詞性為:名詞。註音是:ㄐㄨㄕ _。拼音是:j shě。
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居士。(1)在舊社會，和尚是對在家信佛的人的統稱。(2)古代自稱德才兼備的人隱居或不做官。
二、引文解釋
在古代，據說德才兼備的人要麽隱居，要麽不做官。引用《禮記·玉藻》:“佛家金腰帶。”鄭玄註:“俗人亦道處士。”《韓非子·外儲說右上》:“齊國東海上，有兩個人，壹個叫狂_的俗人，壹個叫坤弟的中國學者，他提出壹個建議:‘我不要做天子，我不要和王侯做朋友，我種地吃飯，我挖井喝水，我不要別人的東西。’《舒威儒林傳》陸靖宇:“其叔居同職顯要，靖宇止於園舍，其情皆在鄉野。他謙和順從，貞操自得，所以是俗人。”《北史·魏_傳》:“_右_舒勤，蒼涼而自逸，時人號為俗人。”梵文意譯。最初是指古印度吠陀的工商業中的富人。因為佛教徒多，所以佛教是用來指在家佛教徒中經歷過“三返”和“五戒”的人。根據維摩詰經典，維摩詰在家學習道教，所謂維摩居士。引自慧遠義:“在家修行，在家道人，謂之居士。”《南史·虞傳》:“不能因寶而送，是因恐害己而拒之。常居東山寺，假裝腳病，未起。”唐元貞《都門寺》詩曰:“舍利開塔，香爐小。道場是壹個居士設的，是壹個藏主封的。”張《論立教》:“自觀者，俗人，沙門，二者不可棄。”魯迅《慶祝滬寧光復的壹面》:“壹個喝酒吃肉的財主，只要吃壹頓素飯，就可以稱之為俗人，算作信徒。”3.稱之為道家中間人。引用宋蔡_《鐵尾山叢談》卷四:“政後，道教徒開始興盛。因援江南故事，林靈素等人多賜名金門羽客、道教徒、居士，必以錫漆金銀牌，其上有印，鹹鹹令人佩服。”4.舊時僧侶用來稱呼其家人的統稱。引用蒲松齡《聊齋誌異·道士》:“許超說:‘道士天天是客，所以_不同主？道士笑說:‘道士和俗人肩膀上只有壹個喙和耳朵。《儒林外史》第二十回:“_老僧_ _說，‘臥倒，但不急，_兇；妳要是有些高山流水，都算在我老和尚頭上。”《花月痕》第五回:“老倪與朱赤合掌曰:‘俗人何處？' "5.文人的主張。比如李白自稱紫羅蘭俗人；歐陽修六月壹日自稱俗人；蘇軾自稱東坡居士。
第三，民族語言詞典
隱士。
第四，網絡口譯
俗人，指老僧對在家信的人的總稱；同時，這壹術語還是以文人自居，如道士李白自稱為青蓮居士，蘇軾自稱為東坡居士，唐寅自稱為六象居士，孫嶽自稱為明月居士。最早出現在儒家的《禮記·玉藻》:“居士之金綬帶。”鄭玄註:“俗人亦道處士。”道家也有“居士”的稱號，印度佛教傳入後，被翻譯成佛經。中國古代“居士”壹詞源於《禮記》中的玉藻。在韓非子的書中，又稱為“俗人”如任_、等，都是指那些相當精於藝術而不求官職的人。從此，中日兩國都不遵循儒家經典的原意，而籠統地把有辦法的人稱為“俗人”。
關於俗人的詩
維摩居士陶居士維摩居士陶居士為什麽是光棍？
關於俗人的成語
徒步住窩，住火堆，徒步住窯洞，住濕團。
關於俗人的話
群居而居的人，住在危巖巖洞裏的人，數量不斷，住在棋裏，住在窩裏，住在他們的反羞皇後裏，推幹住濕。
外行造句
1，配得上唐力中興的運氣，有才華的人很多，那些在安逸的地方快樂害羞的人，天生對別人有敏銳的理解，而且強勢。文章晚年題《琵琶行》，人稱香山居士。
2.從這壹點來看，錢、呂大器等人與萬歷時期的前輩相去甚遠，正應了東坡居士所說的:壹只螃蟹不如壹只螃蟹。
3.木筏只有壹個，木戶主掌舵，灰衣侍者撐篙。不是金銀感謝，而是遇到緣分的人跨過。
4，靜賢已死，林德堯是俗人。他是那種知道奇聞軼事，給出大概輪廓的人。
5、三個大字，字跡遒勁，旁邊寫著“東坡居士書”。
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