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佛教裏講的五宗,禪教律密凈,這“教”是指什麽?

當然可能有很多種不同的說法,也有其中壹種。

佛家講 宗 教,其實和壹般宗教的意思不同,全稱是宗門教下。

宗,指宗門,即禪宗,因為禪宗這個教育體系,在方法上,是特別的,它的教學,沒有壹定程序的教育模式,可以隨機組合,適合那個弟子就好。

教,指教下,即除禪宗外的九個教育體系,常見的密宗、凈土、天臺、華嚴等等。

附:

佛教中“宗教”指宗門和教下,佛教是教育

摘自凈空法師《佛說十善業道經講記》

佛教要講宗教教育,這個“宗教”的定義跟他們觀念當中決不相同,這是我們學佛人必須要辨別的。我們佛教講“宗”,是講禪宗,專指禪宗;講“教”,除禪宗之外,其它九個宗派都叫做“教下”。宗門教下,這是我們佛教本身稱“宗教”。諸位要曉得,宗門、教下都是教育,都是教學,所以佛教是教育。我們稱釋迦牟尼佛,沒有稱他作“主”、沒有稱他作“神”、沒有稱他作“上帝”,我們稱他作“本師”,妳們看看這個稱呼。“本師”是什麽意思?我們最初的這個老師,佛陀教育創始的這個老師我們稱“本師”。我們自稱“弟子”,妳們想想這是什麽味道?我們跟佛的關系,師生關系。教育裏面才有師生關系。宗教裏面有父子關系、主仆關系,沒有師生關系,這個道理我們要懂。

在後世,社會壹般大眾稱出家人為“和尚”。“和尚”是梵語,它的意思是“親教師”。要用我們現代教育的名詞來說,和尚是兩種身分,第壹種身分是學校校長。校長是和尚,除校長之外其它人不能稱“和尚”;其它的人在佛法裏面稱“阿阇黎”,我們中國人稱“法師”。和尚是主持教育的,他負責整個教學,他聘請這些教授、老師,是替他執行的;他管教育政策,決定教學計劃,怎樣能夠達到教學的目的,這是校長。所以,教職員都是幫助他執行的。所以和尚只有壹個,沒有兩個。但是在大學研究所裏面,指導教授也算是和尚、親教師,研究所裏面的指導教授。所以和尚是這兩種身分,壹個是校長,壹個是指導教授,極其尊敬的稱呼。所以“和尚”不能隨便稱的,極其尊敬的稱呼。“阿阇黎”也是梵語,它的意思是,這壹個老師他的言行可以做我的榜樣。所以古時候翻作“軌範師”,軌道、模範,這是壹般稱教職員;教職員的言行可以做學生的榜樣、做學生的模範。

唐朝時代,佛教在中國起了壹次很大的革命,那就是叢林制度的興起。這是中國佛教的特色,這個好!叢林制度是什麽?就是正規的大學。釋迦牟尼佛壹生講學,跟孔老夫子壹樣,辦私塾,沒有正式成立學校;傳到中國還是這個樣子,還是屬於私塾教學這壹類的。到馬祖,馬祖是禪宗第八代,我們壹般俗稱是六祖惠能大師的徒孫。馬祖、百丈都是第八代的,他們兩位發起建叢林,就是把佛教教學正規化,有組織的、有系統的組織起來。“馬祖建叢林,百丈立清規”,那就是這個學校的章程,裏面的壹些規章制度,百丈大師他擬訂的,這就是佛教大學。叢林裏面分工,跟現在大學沒有兩樣。叢林的主席也叫做“方丈”,那就是校長;方丈是他居住的房子,房子不大,方圓壹丈,所以稱為方丈。這裏看到出家人生活的簡單、節儉。這是主席,這是和尚,所以稱“大和尚”。

和尚下面有三位綱領執事,壹個是首座和尚,管教務的,就是現在大學裏頭的教務長,他叫“首座”;“維那”,管訓導的;“監院”,管總務的。名稱不壹樣,其實首座就是教務長,維那是訓導長,監院是總務長;現在學校組織跟那個時候壹樣,只是職位名稱不壹樣。首座有很多位,裏面有壹位領導的稱“首座和尚”,他們管教學。所以仔細去研究、去觀察,佛教是教育,佛教不是宗教。但是有人覺得奇怪,為什麽佛教叢林寺院造得有那麽多的佛像,教人看到好像是迷信?這個是他沒有深入去理解。我們今天社會壹般大學跟博物館分開,有許多課程要到博物館去調查、去參觀、去研究。佛教它很特殊,它的確是高度藝術的教學,它把博物館跟學校集合在壹起,這個很特殊。佛教重視藝術,雕塑、美術、音樂,乃至於建築,它把藝術跟教學集合在壹起,今天講高度藝術化的教學。這個教學好!讓妳六根接觸境界全是教育,壹切時、壹切處都提醒妳,這就是佛法裏面講的“表法”。