壹本《生命冊》，鐫刻著壹個個來自黃土的充滿張力的生命。下面是我為大家收集關於《生命冊》讀後感5篇，歡迎借鑒參考。
《生命冊》讀後感壹
李佩甫在《生命冊》裏解釋了水盡魚飛四個字。原話這麽說：
“水盡鵝飛”說的是情感依附，“水盡魚飛”講的是生存關系。“水盡鵝飛”停留在物質形態，有來有去;“水盡魚飛”說的是四維向度，神秘莫測?兩則不在壹個層面上。“水盡魚飛”，雖然只是平平常常的壹句民間俗語，可它來自於現實生活中的壹種詭異，壹種升華後的決絕。
讀到這，我想到的是電影《銀河系漫遊指南》的開頭，壹群海豚飛上天了。
對於這四個字，他舉了兩個個例子：
當年，梁五方為了蓋房，曾經抽幹了壹個坑塘裏的水。這水裏原是有魚的。那時候，我常常看見水中冒出的泡泡兒，也親眼見過壹群壹群的小魚在水中遊來遊去。但真到水抽幹的時候，卻沒有看到壹條魚!也就是說，壹夜之間，魚飛了。
水盡了，魚沒有翅膀，它怎麽飛呢?它又能飛到哪裏去?不客氣地說，我用了將近壹生的時間來思考這個問題，可我至今仍然沒有想明白。
更讓人無法想象的是，在咱們的家鄉無梁，原本有壹望無際的蘆葦蕩。在我童年的記憶裏，那蘆葦蕩連綿百裏，壹眼望不到邊，好像壹生壹世也割不完、走不出的樣子。葦蕩的盡頭，有壹個大水潭，名為：望月潭。民間也有叫“老鱉潭”的。據老輩人說，這潭有幾百年了，從來沒有幹過。還有老人說，這潭裏有壹鍋蓋那麽大的老鱉。夏日裏，曾有人親眼見它在潭邊曬蓋兒來著。還有人說，它會滾動著在岸上走路，已經成精了。魚就更不用說了，魚在水中遊，在浪花裏跳躍、嬉戲，這是誰都知道的。
可是，三十年過去了，整個蘆葦蕩都消失了，望月潭也幹了。可那鍋蓋大的老鱉呢?魚們呢?沒有翅膀的魚，飛到哪裏去了?
同樣的故事，我爸也跟我說過。
其實沒有那麽離譜，水不是壹天幹的。如果是水迅速幹，魚不會飛走，我小時候就看見村人幹的涸澤而漁的事。
他那個壹夜之間，魚飛了，說得有點玄。
這是《生命冊》裏第壹個警示。
第二個警示，是在小說的結尾，原話是這樣的：
我得找到壹個能“讓筷子豎起來”的方法。
?在這裏，我告訴妳，我不是迷信。我不迷信。我所說的方法，“讓筷子豎起來”的方法，不是“梁仙兒”那種，不是憑意念，也不是錢的問題?這妳知道的。鄉人供我上了十九年學。整整十九年哪!我真心期望著，我能為我的家鄉，我的親人們，找到壹種?“讓筷子豎起來”的方法。如果我此生找不到，就讓兒子、或是孫子去找。
李佩甫在這裏似乎是打了壹個啞謎。
在我讀來，按照高中學到的閱讀分析方法，這裏有三層能讀到的含義。
壹，我知恩圖報。
二，家鄉的事，不是迷信和錢能解決的。
三，問題很難解決，要讓兒子和孫子繼續。
第三個警示，是對讀者的警示。
李佩甫在小說裏設置了若幹懸念，或者不叫懸念，臨時想不起詞來，就叫線頭吧。
先是在吳總和駱駝的暗號裏，突兀的蹦出了，老蔡，梁五方，杜秋月，春才下河坡這幾個詞。對這幾個詞作為暗號的解釋，貫穿了全書。
另壹個線頭，是女人梅村。也就是吳總的初戀。
還有壹個線頭，就是我所說的第三個警示。就是汗血石榴。
這個石榴從出現開始，就是懸疑的，誰也不知道它底下到底有沒有壹顆人頭，這不是普通的人頭，是女兒把父親的人頭割下來養石榴的。
這個警示，是警示讀者對現實的信任度。妳是不相信呢，還是相信呢?妳個人認為，人到底壞到什麽程度了?這答案只是妳自己的答案。
小說的最後說，那不是人頭，其實是狗頭。為什麽是狗頭，只是因為女兒給他媽解悶的那個狗死了。但狗頭為什麽埋在石榴下，是全狗還是只有狗頭?作者對這個懸念的解決，其實是不能令人信服的。而女兒的理由是，她體會過父愛，她問吳總，我有那麽壞嗎?這個解釋有點乏力，如果妳看小說的前頭，妳就覺得這個解釋，不是那麽有說服力。如果小說最後寫明了是人頭，就相當黑暗了。作者大概也不想那麽寫。
小說有個很悲涼的結尾，他的悲涼已經沖掉了懸疑的氛圍。這個結尾很成功。
《生命冊》裏的很大篇幅，寫的都是仇恨善良和隱忍。這是平原百姓的特質。
有人評價李佩甫的小說寫的是畸人。從表面上看，是這樣。但是，要怎麽寫才能把平原百姓過於隱晦的人性寫出來，如果不去拉鋼筋，能不能看出鋼筋的延展性來?很難說。
在我看，李佩甫主要都是在寫人，故事上的加工他是粗線條的，幾乎就是壹個老套的發家腐敗破產的套路。他就是要把他所理解的人說出來，準確說，是百姓。我曾寫過，《生命冊》就是酒桌上說出來的小說，富有感染力，事情可以是很誇張沒譜的，但人必須可信，細節必須有沖擊，有懸疑，解答懸疑的關節最重要，這些關節就是百姓的本質。為了把對百姓的解讀說清楚，小說不是老老實實的寫故事，而是采用復述的方式，小時候老師叫復述壹遍課文，就是用自己的話講出來。這種寫法，小說就有了說的效果，是傳統的技法。不是現代小說的寫。
《生命冊》讀後感二
知道《生命冊》還是在去年年中的時候，去隔壁院上文學課的時候教授順帶提了壹句就記下了。如果沒有記錯的話應該是去年茅盾文學的獲獎作品。
這周看書看得有點瘋所以看得有點快，以及全書也不是很長。
以第壹人稱視角講述關於鄉村和城市的變遷，講述人性在時代發展中的變化，關於跌宕的人生，關於物質、精神、理想、情感的失衡。
拼命“搶”的駱駝，“背著土地”的我，粱五方、蟲嫂、春才、老姑父、梅村、衛麗麗?各異的故事，最後卻是“水盡魚飛”的故事。
我還要問壹句：妳知道“水盡魚飛”的道理麽?
妳壹定以為我說錯了。妳會說，是“水盡鵝飛”吧?不錯，成語大辭典上就是這麽寫的。它的出處來自於關漢卿《望江亭》裏的壹句唱詞，表述的是“眉南面北、恩斷義絕”的意思。要我說，這關於情感的壹句形容，是很淺表的。這也許是關漢卿老先生的筆誤，更有可能是江湖藝人為了合轍押韻在戲臺上隨口謅改的結果。雖然只是壹字之差，卻有著天壤之別。
“水盡鵝飛”說的是情感依附，“水盡魚飛”講的是生存關系;“水盡鵝飛”停留在物質形態，有來有去;“水盡魚飛”說的是四維向度，神秘莫測?兩者不在壹個層面上。“水盡魚飛”，雖然只是平平常常的壹句民間俗語，可它來自於現實生活中壹種詭異、壹種升華後的決絕。
這壹段，大概也是我在全書中最喜歡的幾段之壹了。“水盡鵝飛”只是大難臨頭各自飛而已，“水盡魚飛”卻是生生去了羽翼落地為禽。或許作者本意並非如此但卻讀出了慘烈的味道。
幾年前我其實最不喜歡這壹類的作品，年紀長了壹些才漸漸看出些意思來，也能靜下心來看看，大概再大壹點才能覺出裏面的好來吧。
《生命冊》讀後感三
我要收回之前說《生命冊》是壹本爛尾的書的說法，最近重讀了這本小說，作為壹部“巨著”，它的確不夠宏大。它的敘事結構是松散的，對家鄉人物的刻畫是浮光掠影似的，它的主線不夠明晰，主人公迷茫得有點單薄。但作為壹本小說，它比許許多多書店販賣的新書的確更有力量，它的力量在於語言，在於那粗糙的方言俚語，在於作者的沈澱，讓我堅信，讀下來，妳對書中的人物會更有明白，妳對自己的人生會更有感悟。讀下去吧。
主人公吳誌鵬是無梁村吃百家飯長大的孩子，他受了全村人太多的好處，從壹個嬰兒開始，老村長就抱著他串門入戶求嬸子“給口奶吃吧”，大學又是占了全村唯壹的推薦名額。這樣壹個受了恩惠的人，他的內心除了感激外，更多的卻是逃離，他想逃出窮苦的平原山村，他最後到了城市裏。無疑，他是發奮的，他有自己的人生目標，起初，他想在大學教書評職稱娶系花，但他走出了無梁村，他就成了全村人的救命稻草。那些給過奶喝的人的忙，能不幫嗎?老村長的紙條，“見字如面”，這是給了他命的人啊，能不幫嗎?但是，救命稻草只是稻草，他救不了全村的命，反而要被那些無形的手壹同拉進河裏了。他逃離了，不止是逃離無梁村，而是逃離所有跟無梁村有關聯的人。吳誌鵬，書裏的“我”，成了壹個沒有根的人。
我說過，這本書在12年的時候，我就讀過，系列書再版的修改是好朋友波姐。當時讀的確沒有留下更深的印象，不然也不會在今年拿出再讀。我印象深刻的是李佩甫的另壹本書《羊的門》。這本《生命冊》，我也壹向沒有把它當做尋根文學的代表，重讀後，卻有了體會，“我”最後逃離了，成了上市公司的股東，成了有錢人，四五百萬，那是第壹桶金啊，“我”把它鋪在了床上，整整7層，睡在了錢上，最後踏實了。但是，“我”硌得慌，睡在錢上還是不踏實啊。而且，我總感覺背後有人，確切地說，不是人，而是壹雙眼睛，無論走到哪裏，“我”都被壹雙眼睛盯著，吳莉莉和小喬都問我，“妳背後是不是有人呢?”
能夠說，結構無論如何變幻，從“我”的主線，寫到拐嫂、梁五方、杜秋月、蔡總、春才，無論寫到村裏的哪個人，還是萬變不離其宗，正因，“我”的背後始終有壹個人。那個人或許是埋在盆景裏的老村長的壹顆頭顱，也或許是開了天眼的五方，“我”始終是提心吊膽的?壹個沒了根的人，背後卻老是被壹雙眼睛盯著，能不害怕嗎?但是這個害怕，這個凡事都要先慢壹慢，卻到最後救了“我”，否則，“我”是不是也早就和駱駝壹樣，從十八樓跳下去了呢?
“我”是沒有辦法脫離無梁村的，正如作者在開頭寫的，“在這個世界上，人和人是不壹樣的。每個人都是有背景的，壹個人的童年或者說是背景，是能夠影響壹個人壹生的。”“我”也是有背景的人，“我”的背景，就是無梁村，是無梁村裏那些把“我”奶大、讓我背負了還不清的債的村人，就是這個“背景”，讓“我”成了事。“我”的結局，是回到無梁村，但是債卻還不完了，老村長臨終前的紙條上寫了“丟，我想聽聽國家的聲音”，他是想要壹臺錄音機，但是“我”給不了，等“我”能給的時候，人已經不在了，那些債，是還不清的，因此即使回到了無梁村，“我”也知道，回不去了。
重讀《生命冊》，回憶起李佩甫寫的《羊的門》，也是這樣平淡的敘事，每壹句話，他都是像講給妳聽，妳只是在聽壹個故事。聽的時候，妳也只覺平淡，聽完了，回味壹下，卻想哭。不知不覺，聽的人已經被感染了。主人公的小名叫“丟”，他壹出生就被丟棄了，沒有父母。他是獨特的，但也是普通的，他如同所有有父母卻離開了父母的人，所有逃離家鄉，忘了本的人，但是真的能逃離嗎?離開了，根在哪兒呢?每個個體，都只覺得自己也但是是離鄉背井，有自己要過的生活。但是是活著活著，忘了壹些東西，丟了壹些東西?但是是覺得大城市的機遇更多，能為自己創造更好的生活，不就行了嗎?何必回去，何必回頭?
我的外公，還住在村裏，村裏只剩下不多的老人了。每每去，都能聽到老人們談著哪家孝順哪家不孝順的家常閑話?聽到哪家老太被嫌棄，哪家老大爺生病是被活活氣死的，每每我都疑惑，我問，那些小輩呢?怎樣不勸勸父母呢?也沒有人回答我的，老人間只是抱怨，他們自然也不用我去當熱心的說客，也不想聽我的義憤填膺。他們最多會說，作孽呢，語氣裏也風平浪靜。他們是見過大風大浪的人，已經把生活過長日子了。
但我總有不甘，卻沒有對策。別人家的事，我是沒有資格說的。不壹樣的家庭有不壹樣的方式，外人多說壹句也是不敬了。但我此刻總想到了壹個辦法，或許我早就在不知覺中這麽實踐了。但凡聽說這家小輩是不孝順的，我堅決不去和他交友做事。仔細壹想，我所有的好朋友，無壹不是對長輩敬重。和閨蜜聊天，她說小時候在外婆家長大，春耕秋收時，外婆總帶她去田地裏，路上會經過壹個小賣部，外婆總會賒東西給她吃。她說，沒想到啊，我是吃著賒的東西長大的。言談間沒有不好意思的自卑感，反而充滿濃濃的幸福炫耀。即使嫁了人，她此刻有機會便去看望外婆。
看完壹本小說，總以為人生沒有小說裏那麽激烈動蕩，也沒有選取考驗。但或許有壹天回過頭，每壹條路的每壹個選取，都充滿了二次可能，每個人都是在迷宮般的人生裏走了自己的枝椏，完成了生命之樹。每個人都是壹部小說。
《生命冊》讀後感四
讀《生命冊》當然是正因他得了矛盾文學獎，茅盾文學獎是壹個標尺，當妳沒有好書可讀時，讀獲獎作品，最起碼能保證不輕浮、不低俗的底線。這也是我第壹次知道李佩甫和他的作品(原諒我的無知)，開篇讀第壹章，就覺得熟悉異常，百度作者果然是同鄉，親切感油然而生，這種親切感在作品裏又壹次次的加深加強。
本書文如其名，是壹部以我(梁誌鵬)和駱駝為主線又有老姑父、梁五方、蟲嫂等人的壹部生命畫冊，講述的是這些人的人生經歷。《了不起的蓋茨比》裏說“當妳想開口批評別人的時候，妳要想到這個世界上不是所有的人都像妳壹樣，擁有那麽多優越的條件”，起初我並不十分明白這句話，讀完《生命冊》之後恍然大悟。人之壹生，放佛是壹幢建築，妳這天看到的某人，是由他的童年、他的經歷、他的見識等過去壹磚壹瓦組成的，妳喜愛或是厭惡他的某壹點，都是有其根源而不是毫無來由的。當妳想武斷的評價壹個人的時候，妳是否想過在妳的評語背後，是什麽樣的環境和因素造就了這樣的他?如本文的梁五方，壹個專業上訪戶。上訪戶的形象，無賴、流氓、不明事理、給他人添亂。然而，上訪戶在我(壹個基層工作者)並不陌生，外人看到的是他的無賴，他的沒臉沒皮，而我們卻知道他們確實遭受了不公，這不公甚至改變了他的命運，令人無奈的是，憤其不公者如我壹個小辦事員，無力給他壹點點幫忙，而有潛質解決他們問題的領導，基於工作忙、不知情以及對政治前途的考量種.種因素只會強制性的要求不得上訪，卻根本不會去解決他們上訪的原因。蟲嫂，壹個臉皮厚如城墻的慣偷、壹個不知廉恥沒有節操的侏儒，卻也是壹個壹切為了孩子
、勤勞辛苦的母親，在別人都挨餓的年代，她的孩子們正因她的勤勞、她的偷竊和不知廉恥不僅僅不會餓著，甚至還能吃飽，無知的孩子因飽腹而幸福，卻在懂事後無比嫌棄這個讓他們丟臉的母親。以及梁誌鵬、以及蔡韋香、以及駱駝、以及春才?，我們知道的是他們之後的成名或敗落，我們就應知道的是他們經歷了何種才至此。
好的作品應如此，他會帶給給妳壹個平臺讓妳思考，而不是僅僅給妳講個故事閱後即忘，人性的復雜、社會的變遷、故鄉的遠去、城鄉的隔閡，有很多語言能夠去述說，卻無壹不顯得無力而蒼白，而好的作品如本書敢於將方方面面展示給妳看，至於妳究竟讀到了什麽、悟到了什麽，因人而異，但終歸是有益的，哪怕妳只是知道了有這樣壹個人情復雜的鄉村、這樣壹批豐富生動的人~~
作者的語言風格也使我想起了另壹個河南籍作家閻連科，他們的筆下，有同樣貧瘠的土地、有同樣善惡並舉的村民、有同樣五顏六色的村莊裏的時光和聲響，他們不吝於展示故鄉的種.種不堪，而我們同樣能讀到“為何我的眼裏常含淚水，正因我對這片土地愛得深沈”。
《生命冊》讀後感五
文學到底衰敗到了怎樣壹種程度?《生命冊》作為壹本至今已出版五年的小說，壹本獲得了茅盾文學獎的小說，在文青聚集地豆瓣上評價人數是882人，書評33篇。同時期的壹部爛電影恐怕觀者和嬉笑怒罵者都是百倍於此，真是清風不識字，何故亂翻書了。
公允的講，茅盾文學獎也並非全都是免檢產品和上乘之作，其中真正可以流傳下去的經典也註定是少數，再加上眾口難調，自然對作品有迥異的臧否之詞，但作為眾多作品中北挑選出來的作品，其中可能有庸作，但應不至於有爛作，可縱妳千般姣好，不抵無人觀照，不是麽?
《生命冊》斷斷續續地讀了兩遍，誰都知道中原省就是河南大地上的故事，這些年來河南因為窮和人口眾多受到太多國人的冷眼譏笑和敵視排斥，不斷被妖魔化的過程中，不少人就曾說過河南是中國的縮影，河南人的劣根性就是中國人的劣根性。
小說中不少的民間詞匯讓我壹個臨省人找到了鄉音，而無梁村的故事其實發生在河南或者中國大多數的土地上，那運動中被戕害的梁五方和杜秋月、那因窮無奈放棄尊嚴的蟲嫂、那苦苦支撐支離破粹村莊的蔡國寅、那起於俊美毀於挑逗終於殘缺的春才，當然還有那生於斯長於斯，被連根拔起移植到城市中後再也無法回鄉的吳誌鵬。妳們村裏我們莊中可能沒有如此典型化的人物，卻或多或少都有這些人物的影子。
整部小說像是靠線串起來的中篇小說集，靠壹個個的人物構成了鄉村群像圖。不過鄉村中竟是些走麥城和滑鐵盧的故事，與此對照的城中，駱駝和吳誌鵬兩人卻是大殺四方予取予求。但相同的卻是這些執拗的不願輕易向現實低頭的人最終讓流光改變的面目全非，從某種意義上裏面所有的人都是壹敗塗地，在過往與當下的時代流變中，眾人那些忠與奸、得與失、進與退的故事不斷發生流轉，想追求的和最後得到的成為了兩樣東西。
城鄉二元對立中，鄉村是眾人的根，但壹俟離開鄉村，大家都再也不想回來，都想自此家鄉變故鄉，都想成為城中那因時代而興盛的駱駝。隨著歲月變遷和歲數見長，漸漸體味城市可以有家，可以是家，但永遠不是家鄉，那些努力忘記的鄉村往事漸漸回到記憶中，再次回到鄉村，卻發現兒童相見不相識，笑問客從何處來;再次回到鄉村，卻明白再也回不到曾經的那個家鄉。