如何看風水八卦圖 八卦圖最早出自伏羲所創的先天八卦（大概起始於七千多年前）其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質。後世道教將伏羲供奉為神。後天八卦出自周文王，其後天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含義不變。直至孔子創立儒家，將周文王的易經收錄為儒家經典（也就是儒家教科書）。漢朝時道家更由易經中的陰陽、八卦、五行等創出了無數的術數。－－《周易》中用的八種基本圖形，亦稱八卦，用“－”和“--”符號組成。名稱是： 乾 （qián）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦； 乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，圓滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物表示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。 坤（kūn）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦； 坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。 震（zhèn）震為雷卦像：上震下震八純卦； 震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。 巽（xùn）巽為風卦像：上巽下巽八純卦； 巽卦“柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相並連，作生意可獲三倍之利，頭發稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部疼痛，風濕中風，脾胃欠佳。 坎（kǎn）坎為水卦像：重坎八純卦； 坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，人生歷程曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，泌尿系統疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。 離（lí）離為火卦像：重離八純卦； 離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。 艮（gèn）艮為山卦像：上艮下艮八純卦； 艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沈穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石癥。 兌（duì）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦； 兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，高興，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，股疼，血光災，作手術。 象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。認為陰、陽兩種勢力的相互作用是產生萬物的根源，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位。 太極和八卦組合成了太極八卦圖，它又為以後的道教所利用。道家認為，太極八卦意為神通廣大，鎮懾邪惡。
五行八卦圖放大門有什麽作用,風水 五行八卦圖放大門有什麽作用,風水?――回答是：五行八卦圖等同於壹般工藝作品的效能，風水作用具有任何工藝品的性能作用，指望五行八卦圖具有另外的超自然能力，必待真太上老君降世方能另顯神威。
臥牛擺放在風水中的作用？――――回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像，視同臥牛，風水效應義理相同。臥牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。臥牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不壹定。那麽臥牛擺放在風水中的作用到底在那裏？本人的回答如下：臥牛擺放還是臥牛擺放，臥牛擺放的作用在於心賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在心賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。壹、心賞和賞識過程是培養和鍛煉壹個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養壹個人持久、經常、衡定、感悟、象征的心性，克制壹個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是壹個人為人、處世、行事的真諦，也是心賞和賞識的真學問。二、心賞和賞識不在於物品有何種效果，而在於妳的心中要有感悟，通過心賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則心賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去心賞和賞識的真實意義。只有妳心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因心賞和賞識而成功，這就是心賞和賞識的真實意義。否則，金山銀山照樣可歸於消失，真正的價值，有時起源於壹種思想觀念的萌發和更新。這才是心賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。
文財神可以擺放在酒吧櫃嗎？――回答是：可擺。真財神永遠在妳心目中，假財神存在於畫像和藝術雕件中，只有真財和假財神相互神奇互動，才會財源廣進，處處有財。
臥室掛紅粉佳人窗簾在風水上有什麽講究嗎？――回答是：這付窗簾選擇人有眼光，高雅而大氣，素妝中直透佳人氣息。家中選擇何種家具，用什麽做裝飾，完全取決於各人心理愛好，只有愛好、興趣、選擇完美統壹，才能有最佳風水效應。從本文的其它內容中，壹定會讀出需要的心聲。
我房有六層,但是我住二層,神佛擺放二層可以嗎?――回答是：即有六層，想必家中房屋寬松，並不緊張。安排壹層以供奉神佛活動為主，兼顧其它事項最好，理由上也說得過去。即信佛，六層，神佛壹層空間都沒有，那有誠意，即無誠意，又何必擺放神佛像，佛道是講究虔誠致信，心誠為本，應慎重考慮。神佛為天星地靈，供奉的地方以高層為主，為上應天時。可於高層選壹層為神佛樓。
山頭火命家裏養烏龜應該擺放在哪個位置――回答是：烏龜擺放何處，與山頭火命無關，理由是，用概率論的觀點分析，全世界屬山頭火命的人占三十分之壹，以六十億人口計算，山頭火命人為2億，這兩億人各有千秋，不會是壹個模式。烏龜飼養的缸、盆擺放於安全、平穩、不礙手礙腳、不妨害正常活動、便於管理、便於觀賞的位置即可。缸、盆烏龜飼養的目的無非是情趣培育和性格陶冶。
金命女和蛇水命夫臥室掛什麽畫好？――回答是：掛心賞、喜愛的畫。只有心賞、心愛才有感悟，心不在正焉，視而不見，那有風水靈動。
富貴紅花有沒有風水作用?――回答是：富貴紅花，名號而已，風水作用取決於擁有人的心靈是否開竅。
風水問題，葫蘆和天官賜福可以化解橫梁壓門，化解橫梁壓門的葫蘆不用開口，那化解病氣的葫蘆要開口的嗎？――回答是：葫蘆也好，天官賜福也好，歸根到底是這個世界上的人為或非人為物品，性質與千千萬萬的物品沒有差異，都是人為或非人為物品。其作用是供人心賞、觀賞，效力如何完全取決於當事人的心態，不存在有另外的神異力量。化煞、解煞，完全是壹種心境假想，是壹種美好心願。換句話說，葫蘆和天官賜福就是玩具和......>>
如何看風水八卦圖 風水八卦圖解常識
壹、什麽是五行風水八卦圖
八卦是我國古代的壹套有象征意義的符號。用“―”代表陽，“― ―”代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。萬物都有陰陽之分，壹陰壹陽才能調和，萬物才和諧，所以我們風水講求陰陽調和。
所謂五行，就是金、木、水、火、土，也和卦壹樣，相信這幾個字大家也是常有聽說，而這幾個字是種傳統符號，不要看得太嚴重了。所謂“金”並不是黃金，“水”亦並不是和杯中喝的水壹樣，千萬不要看成了五行就是五種物質。
五行八卦圖每壹卦形代表壹定的事物。圖中的符號按照順時針下來依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象。列為上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水，是師卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，“地上有水”叫比卦。
二、如何觀看五行八卦圖
八卦圖有二種，壹是先天八卦圖：乾南坤北，離東坎西，兌東南巽西南，震東北艮西北，取天地陰陽對應，先天卦數為乾1兌2離3震4，巽5坎6艮7坤8。二是後天文王八卦圖：震東兌西，離南坎北，巽東南坤西南，艮東北乾西北。
三、五行八卦圖怎麽擺
八卦圖有“先天”、“後天”之分，壹般先天八卦圖為體，後天八卦圖為用。諸如天幹、地支、五行生克等配置，均以後天八卦圖作為背景參考。 先天八卦圖又稱伏羲八卦圖，以乾坤代表天地定位，形成中軸經線。以坎離代表水火為界，作為橫軸緯線。相對二卦陰陽爻相反，互成錯卦。 後天八卦圖又稱文王八卦圖，即震卦為起始點，位列正東。按順時針方向，依次為巽卦，東南。離卦，正南。坤卦，西南。兌卦，正西。乾卦，西北;坎卦，正北。艮卦，東北。如象征節氣，則震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。
利用八卦圖看陽宅風水
將八卦圖貼於陽宅上看風水，與看陰宅風水既有相同之處，也有不同的地方。相同之處是：也是用羅盤確立陽宅的坐向，劃定八卦及其二十四山的位置。然後，對照外局各卦位上的“對應物”的“氣勢”以及“對應物”的陰陽五行屬性與各卦位的陰陽五行的生克制化情況。來論吉兇。論法與陰宅相同。
不同的地方，也是主要的方面是：陽宅著重看宅內各卦位所擺放的物體的五行屬性與各卦位的陰陽五行的生克制化情況。總的原則是：立太極、定八卦方位、審視各卦位是否達到“物盡其用、地盡其能、物得其位、人得其所”，以及是否“地服從於天、人順應於天”。
宅內看：家人是否“各其各位”即是否人順應於天；如，長子宜住震卦位的房間；少女宜住兌卦位的房間。宅內各卦位是否“地服從於天”（物得其位）。根據各卦位“對應物“的五行屬性與卦位五行屬性的生克關系判斷家人的吉兇。如，乾卦位有廚房或衛生間，可直斷其父先故於母，或家裏的經濟不富，開支大；東方震位有大圓鐘（或大鏡子）等五行屬金的物體，就可以說其家人（尤其是長子）的頭部會有問題或睡眠不好；坤卦位貼有大樹的畫，可斷母親有胃病或身體不太好等。
八卦命理10步助妳看家宅風水
第1步 站在妳家的前門，然後向外看
看看是否有任何大的建築物或是礙物對著妳，並且產生風水學中所指的“暗箭煞”。鄰居的衛星天線、街上的電線桿、教堂尖塔、或是壹條長的馬路正對妳家的大門--這些都可以形成所謂的“暗箭煞”。假如有任何可以成為“暗箭煞”的東西對著妳家的大門，那為了化解這種有害的影響，妳應該在前門上面，以鏡口對外的方式掛置八卦鏡。
第2步 分別站在妳家的後門及各個主要的窗戶，然後向外看
觀察內容同第壹步。
第3步再壹次站在妳家的前門並用羅盤決定妳家的所......>>
八卦與住宅風水是怎麽確定的 下面就介紹壹下八卦住宅圖中的4個旺家客廳風水。八卦住宅風水之方位 客廳最好位於住家的前半部。靠近大門的位置，以便直接吸納從大門的氣。如果必須經過條走廊才能到達客廳，那麽走廊定要保持整潔，而且照明定要充足，以免阻礙氣客廳。如果是夾層屋設計，客廳應位於層。八卦住宅風水之風水擺設 客廳的擺設主要是看居住者的生活方式和審美觀而定。任何風水吉祥物的擺設都要依據人生八大欲求及個人本命卦的方位，最好是請教專業風水師。八卦住宅風水之家具 家具的造型要堅實，使用高背的沙發和座椅，因為不但舒適也象征家庭生活有依靠。理想上，客廳家具的擺設最好呈八卦形，由於座椅是彼此相鄰，可促人際關系的合諧。營造適合休息和睡眠的空間，而且不可存在有煞氣。臥室定要收拾整潔，否則會聚積穢氣。就像臥龍傳說樣板間的客廳壹樣，擺設成八卦形。八卦住宅風水之門 1.所有的門應由左邊開。所謂左青龍右白虎，青龍在左宜動，白虎在右宜靜，所以全部的門應從左開為吉，也就是說人由裏向外、門把宜設在左側。開門如有左右顛倒容易導致家庭紛爭。2.大門不可直線對窗、後門或廁所。門和窗戶是理氣出屋內的開口，大門不可與窗、後門連成直線，形成前後門相穿，使理氣穿堂直出、不能聚集於屋內，因此財富無法結集，所以謂之退財。廁所是提供人們排泄的空間，本質並不乾凈，所以大門也不宜直對廁所。大門直對廁所會使理財投資出錯，使人財財出，損害家人的財運。3.大門與客廳應設玄關。風水要訣“喜回旋、忌直沖”。大門與客廳設置玄關或矮櫃遮檔，使內外有所緩沖，理氣得以回旋後聚集於客廳，住宅內部也得到隱蔽，外邊不易窺探。住宅內部隱蔽深藏，象征福氣綿延。
風水學上，八卦圖的各個方位是怎麽確定的？ 上南下北，左東右西，自己對著後天八卦圖看就清楚。
八卦看風水好用嗎？如何看八卦看風水？ 有很多人還在研究這個八卦看風水好用嗎？但是也不知道八卦風水是什麽、怎麽形成、怎麽運用的，那麽風水八卦圖到底是什麽，它好用嗎？特別是的生辰八字大致決定的壹生。有的人覺得是迷信，有些人也很喜歡。壹個人的生辰八字的信息量海納百川，蘊含眾多信息，可以預測壹個人的財、官事業、婚姻、子女、傷病災的信息等等。
現在們來分析下：風水，又名“堪輿”，古時候的人悶覺得住房地基及墓地周圍的風向水流等形勢，能影響住在這活或葬在這個地方的人的禍福，也指相宅、相墓之法。在傳統文化與新時期進步文化相沖相依的現代社會，《現代漢語詞典》這樣寫到：“風水指住宅基地、墳地等的地理形勢，如山脈、山水的方向等。壹些信奉算命等的人認為風水好壞可以招致他們的家族、後代的盛衰吉兇”.
如何用八卦看風水，八卦，風水：太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦。首先要了解，八卦分別指的是八個方位。從正北開始往正東方向，分別指的是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。為什麽不用先天八卦，而用後天八卦呢。
徐墨齋老師說道，現在很多房子不是以前2層，3層的古宅了，而是樓層。每個樓層的門“徐墨齋老師說道，現在很多房子不是以前2層，3層的古宅了，而是樓層。每個樓層的門所對的方位是不壹樣的，如有的家庭戶型圖，門是在正北方。有的家庭戶型圖，門是正南方。吉位和兇位是隨著門的方向的變動而改變。正加上古人有這麽壹句話，風水輪流轉。每壹個宅子的風水都是根據先天的固定為依據來觀測後天的旋轉規律是否吉兇。因此用後天八卦，這也正是現代風水學。解答這個問題以後，就是通過大門的位置確認住宅的吉位和兇位，臥室，廚房，客廳是不宜在兇位，臥室和廚房跟主人的健康息息相關，這些地方要保持幹凈。若臥室在兇位，主人則會出現失眠多夢等健康問題。文昌位最好設置書房。吉位不宜設置廁所。庫房等汙穢之地。若廁所設在吉位，會影響事業，愛情的運勢。用八卦看風水除了需要講究吉兇方位，還有很多需要講究的地方，如裝修的顏色，裝修的禁忌，風水植物等吉祥物的擺設。
八卦為源
風水是根據八卦圖來看的，基本等於說構成風水的根基就是八卦，根據八卦的相生相克來劃分的風水圖，是先天八卦和後天八卦的俗稱。在中國，有壹種沿襲至今的習俗，在修建房屋、廟宇、墓地或者修橋造路等之前，壹般都會請地輿師（俗稱地理先生）查看地形位置的來龍去脈，用”羅庚“（指南針羅盤）檢測方向，然後擇日點穴，計劃修建的格局，占吉兇，而擇吉日破土動工。先天八卦圖
先天八卦圖相對於後天八卦圖，是立體的去看風水的。乾上坤下，正好符合天上地下的宇宙觀。所以在建造房屋特別是高大的建築物的時候，們壹般首先要用到先天圖，這樣就能去誒的那個要修建的建築物的每壹個布局該順應的風向水流形勢，同時也是風水的基礎。們從小被教育要在全方面的把握問題的同時抓住發展這個重點，所以對於房屋的外結構，應該首先對整體規劃提出方案，先天八卦圖正是這個工作展開的必要的理論工具。
後天八卦圖
後天八卦圖是平面的去看風水，也就如同看地圖壹樣；是個俯視的角度，這個主要是針對每個物件的擺放，也就是具體的房屋內部布局，它根據南太陽為火，北光照弱而寒水的特點，對住房的光照提出根據；同時形成水木火土金水的氣場轉換機制，根據後天八卦圖來擺設物品能自然增強每個部位的氣場，實現天人合壹的境界，看風水中是個重要依據。
有些生辰八字可以幫助壹輩子的命運，不要覺得說的話是有點過於誇張，但是有的時候，它確實是那樣，小的時候父母親都會帶們去看看風水，或者把風水師傅請回家。老輩子的人都比較喜歡。對於年輕人說都是迷信，可這必不是迷信。有的時候也會起到壹定的作用！八卦看風水好用......>>
八卦在風水上什麽意義 要講究音的韻律和諧。
墓地風水八卦圖的使用可以讓風水好嗎 古代中國人很早就認識到人類對自然的依附、順應關系，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處，人脫離了自然就會出現問題。人們在對自然的總結中產生了的風水思想，“入土為安”、“天人合壹”是這壹思想在喪葬上的反映。 “葬”字，形象地說明了這壹觀念：死後入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活動後人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹，“葬”這壹古老的傳統習俗仍然延續。
當代人越來越重視居住環境，購屋置地之前要選位置，看周邊，那麽應該為故去的人選擇什麽樣的“居住環境”呢？尤其是當前墓地以公墓的形式集中安置，許多人心中希望為逝去親人選擇壹塊風水好的福地的心願能實現多少呢？
依山傍水的原則
依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說裏的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令後世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水最簡要亦是最精辟的總結。壹些註重理氣的風水理論講求藏風聚氣，所謂：“風水之法，得水為上，藏風次之”（《葬書》）認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。
前朝後靠左右抱的原則
“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環山，中間是壹個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地裏，四面的山風水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“ 葬”字上也有體現，就是葬字下面的“廾”（發音拱），意思是雙手捧著，雙手並在壹起捧著，形成了壹個中間凹陷的穴窩，古人認為這就是壹個好的葬地，所以說葬字本身就體現了古人的殯葬觀。
屈曲蜿蜒的原則
過去的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，現代人裝修的時候也比較重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風水所講的實際效果，而且還具有獨特的藝術效果，如江南的園林建築.
明堂開闊的原則
古代有人出了名、當了官或者發了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水，稱之為：地靈人傑。風水認為明堂開闊有利於孕育人材，發展事業，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有壹片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設在窄小局限的山谷。
回歸自然的原則
現在的城市規劃裏，墓地離城市越來越遠。為什麽不離城市近壹點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代？在這裏，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合壹、人機（計算機）合壹、工作第壹、效率第壹，墓地則講求自然第壹，天人合壹。
上風上水的原則
墓地也講究“上風上水”，北京上風上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落於北京西北的昌平區。西北是根據北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。
綜上所述，風水的意義在於幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生者安心的出發點是壹致的。至於風水是否會福蔭子孫，人旺業興，則是仁者見仁，智者見智，不過擇壹塊吉壤福地，總不會錯的。據說大名鼎鼎的建築大師貝聿銘，超級富豪比爾......>>
五行八卦風水圖怎麽看 實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按這種理念構思設計修建而成，只能按這種構思理念評估。
什麽是最好的風水？――最好的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裏大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有壹定的羅盤文化含義，但基本是壹票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，”什麽叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有壹基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而幹燥性能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風幹燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
壹個城市的風水優劣，不決定於某壹狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中 *** 就是最典型的政治風水特征。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有壹個鄉級 *** 在河流的對岸。由於 *** 機構存在的原因，僅商業網點壹項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了壹條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級 *** 機構搬遷到別處，那裏立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裏，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持壹個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。壹個小小的鄉級 *** ，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的 *** 機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定壹個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網壹樣密布道路，已到了無所不及的地步，形成了網絡式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單壹自然燃料――柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什麽叫風水？第壹是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？――回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如......>>