“元”在文言文中有下列含義： 1、首，人頭。《孟子。滕文公下》：“誌士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。” 2、為首的。《抱樸子》：“淮陰，良將之元也。” 3、始，開端。《文心雕龍》：“人文之元，肇自太極。” 4、根本，根源。《呂氏春秋》：“愛惡循義，文武有常，聖人之元也。” 5、大。《尚書》：“聿求元聖，與之戮力，” 6、善。《左傳》：“高辛氏有才子八人，……天下之人，謂之八元。” 7、氣，元氣。《呂氏春秋》：“芒芒昧昧，因天之威，與元同氣。” 8、古代道家學派用以指萬物之本。《春秋繁露》：“元者，為萬物之本。” 9、古代歷法計算單位。 10、原來，本來。陸遊《示兒》：”死去元知萬事空，但悲不見九州同。“
參考資料：
元略生下來就很聰慧，幼年時則老練成熟。他廣博通曉各種書籍，愛好道義孜孜不倦。孝明帝神龜年間，任黃門侍郎。當時元乂獨攬朝政，暴虐地殺死了輔政 大臣。元略秘密地與哥哥相州刺史中山王元熙壹道，打算舉義兵追究國君身邊佞臣的罪行，雄偉的計劃沒有成功，同謀者之間卻產生了罅隙。元略的哥哥弟弟有四人 壹起慘遭禍害，只有元略只身壹人逃命到了江南。
梁武帝蕭衍很早就知道元略的名聲，如今又親眼看見他度量寬宏，學問淵博，因此十分敬重他。蕭衍對元略說：“北魏像東平王您這樣的有幾人呢？”元略回 答說：“我在本朝的時候，黃門侍郎壹時缺人，就讓我暫時代理壹下。至於朝廷上人才之美，百官的眾多，就好像鳳凰成群，翅膀與翅膀可以互相連接，又如同無數 杞木和梓木連成壹片，能把日光遮住。與我不相上下的人，就像趙咨所說的，多到用車子裝、用鬥去量，也無法數清楚。”蕭衍聽後大笑。於是就封元略為中山王， 給他壹千戶人家的封地，與王子相當。又任命他擔任宣城太守，配備給他壹個演奏鼓吹樂的樂隊和帶劍的士兵壹千人。元略處理政事清廉簡肅，在政績上很有聲名。 梁朝的權貴們驕矜自大，見到元略到朝廷來，沒有人不對他的進退舉止感到害怕。不久，他又升任信武將軍，衡州刺史。
孝昌元年，孝明帝釋放了被俘的梁朝人江革，請求讓元略回本國。江革是蕭衍的大將。蕭衍對元略說：“我寧願失去江革，不能沒有您。”元略說：“我全家 遭遇禍難，親人的白骨還沒有掩埋，請允許我回到本朝，去和活著的人敘壹敘，並記錄壹下死者的情況。”說著就傷心地哭了。蕭衍很同情他，就打發他回去。於是 賞賜給他錢幣五百萬，黃金二百斤，白銀五百斤，至於各種精致華麗的絲織品和珍貴的賞玩物品，多的無法計算。蕭衍還親自率領眾官把元略送到長江上，當時作五 言詩贈行的有壹百多人。他所受到的各種禮待敬遇到了如此程度。
等到元略壹渡過淮水，孝明帝就任命他為侍中，封他為義陽王，並賜給壹千戶的封地。元略來到朝廷，孝明帝下聖旨說：“侍中義陽王元略，他出身於宗藩華 族，家門先代功勛卓著，他本人內心款潤，外表清秀，兄弟們卓異出群，不同凡響。他們看見道義就忘掉了自己私家，舍棄生命以身殉國，永遠可以稱得上是忠貞節 烈之士，我哪壹天忘了他們呢？以前元略他雖然卸去重任在梁朝做官，現在卻回歸了本朝。他有誌向，有操守，能有始有終。他的美名將要在史冊上流傳，並且與日 月同輝。元略先前還沒有到達京城的時候，我就在心裏給他立了名稱，所以封他為義陽王。”不久，元略又升任為尚書令、儀同三司，並且兼任國子祭酒，侍中的官 職還照舊。
元略言語舉動適當得體安舒高雅，這是出自他的天性。他從南方回到北方後，更加高超不凡。他的言談議論與行動舉止，成為朝廷與民間學習效法的楷模。孝莊帝建義元年，元略死在河陰，後追贈為太保，謚號是“文貞”。
3. 文言文《陳元方》翻譯1.久而益（敬）：____________ 尊敬
2.孤往者（嘗）為鄴令：____________ 曾經
3.不知卿家君（法）孤：____________ 效法
4.周公不（師）孔子：____________ 效法
譯文
陳元方十壹歲時，去拜訪袁公。袁公問他：“妳父親在太丘時，遠近的人們都稱贊他，他做了些什麽事啊？”元方回答說：“老父在太丘時，性格剛強的人用德行去安定他們；性格軟弱的人用仁慈去愛撫他們，讓他們順心地過著安樂的生活，時間越長，大家越是尊敬他。”袁公說：“我過去做鄴縣縣令時，正是這樣做的。不知是妳父親效法我的呢？還是我效法妳父親的？”元方說：“周公和孔子，是不同時代的人，雖然相隔很遠，但是他們為官處世的做法是壹致的。周公沒有效法孔子，孔子也沒有效法周公。”
4. 陳元方 文言文的翻譯泉州話證《世說》
原文陳元方年十壹時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而了，周旋動靜，萬裏如壹。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”（政事第三/3）
譯文陳元方（紀）十壹歲時，去拜會袁公（紹）。袁公問：“妳賢良的父親任太丘長，遠近的人都稱贊他，他到底做了些什麽？”元方說：“家父在太丘，對強者用德行去安撫；對弱者用仁慈去體恤，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對他老人家越來越敬重。”袁公說：“我從前曾當過鄴縣縣令，正是這樣做的。不知是令尊學我，還是我學令尊？”元方說：“周公、孔子生在不同時代，雖然相隔遙遠，但他們的所作所為卻是那麽壹致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。”
方言證古老父：對父親的敬稱。老，表示敬稱的詞頭。〔泉〕老爸（父親）、老母（母親）。
5. 關於元方和孔融的文言文徐孺子年九歲，嘗月下戲，人語之曰：" 若令月中無物，當極明邪？" 徐曰：" 不然。
譬如人眼中有瞳子，無此必不明。" 徐孺子（徐稚）九歲的時候，曾在月光下玩耍，有人對他說：" 如果月亮中沒有什麽東西，是不是會更亮呢？" 徐回答：" 不對。
這就像人眼中有瞳仁壹樣，沒有它眼睛壹定不會亮的。" 孔文舉有二子 孔文舉有二子，大者六歲，小者五歲。
晝日父眠，小者床頭盜酒飲之，大兒謂曰：" 何以不拜？" 答曰：" 偷，那得行禮！" 孔文舉（孔融）有兩個兒子，大的六歲，小的五歲。趁父親白天睡覺的時候，小兒子到床頭偷酒喝，大兒子對他說：" 妳怎麽不行禮呢？" 小兒子答道：" 偷，怎麽能行禮！" 滬工高繼薨荒胳維供哩 鐘毓、鐘會 鐘毓、鐘會少有令譽，年十三，魏文帝聞之，語其父鐘繇曰：" 可令二子來。
" 於是敕見。毓面有汗，帝曰：" 卿面何以汗？" 毓對曰：" 戰戰惶惶，汗出如漿。
" 復問會：" 卿何以不汗？" 對曰：" 戰戰栗栗，汗不敢出。" 鐘毓、鐘會兄弟二人少年時就有美名，十三歲的時候，魏文帝（曹丕）聽說了兄弟二人的名氣，就對他們的父親鐘繇說：" 讓妳的兩個兒子來見我吧。
" 於是下令召見。見面時鐘毓臉上有汗，文帝問他：" 妳臉上怎麽出汗了？" 鐘毓回答："戰戰惶惶，汗出如漿。
" 又問鐘會：" 妳臉上怎麽不出汗？" 鐘會回答：" 戰戰栗栗，汗不敢出。"。