風俗習慣往往因地而異，正因為如，民族文化才具有多姿多彩，斑斕燦麗，奧秘深致的多重性。
“回親”在我們老家就是壹種風俗。即男女雙方訂親禮過後。男方要在家中名望高或有身份的長輩兄長等陪從下到女家“回親”。也是自此改口稱女家長為爸媽的禮儀。男方要備“四色禮”，也即是酒煙茶果點壹類。女家須設宴招待來賓。歆顏稱慶，皆大歡喜。
因了妳的問題，想起壹段往事。
那年，我剛與妻訂婚不久。家裏欲安排回親事宜，因為幾位兄長時間不好確定。恰巧頭天省城畫友王興華兄到訪，席間忽生奇想邀他陪我前去回親。沒成想興華大兄欣然接受邀請，又約上市裏老畫家齊新民、陳雨棠二先生相陪。當時我覺得十分榮幸，但又怕嶽父不樂意引發誤解。就趕緊去跟我妻子商量並讓她先回家去問壹下。不想我嶽父壹口答應了。明日壹見之下，嶽父大人與畫家們相與融洽，交談甚歡。嶽父當場說沒有啥招待的，中午準備請他們吃全羊。上世紀八十年代吃全羊也算豐盛了。談話間陳雨棠兄(已故)接到電話說吉林版畫家晁楣先生來淄博了。市裏叫他趕回去接待客人。匆匆忙忙地去了，臨去還壹個勁數說我安排的時間不恰當，說欠他壹場酒。我知此兄甚好酒。所以我連忙道歉說過後壹定補請他壹場。
時光荏苒，歲月如梭。磨墨少年已成翁矣。寫在這裏聊備他日之思可否？
川東地區，我們那邊的新年值得壹說。
我們那邊新年是要到正月十六才算結束的，也就是說新年是從大年三十壹直到正月十六。
其實如果要再說得準確壹點，應該是從臘月27開始，因為從27號開始就城裏就是最繁華的時候，可以說壹定會到人擠人的樣子。我們管這種叫趕場，新年趕場要買很多東西的，瓜子、水果、蔬菜、肉類，衣服、春聯等等，所有的新春的東西都要在這段時間準備齊全。
另外就是在這段時間在家裏也有得忙活，大掃除，從裏到外。另外壹個是可以準備新年要吃的臘肉。還有壹個就是殺雞鴨魚等等，這些都是在為新年準備。
新年開始，我們幾乎是要從大年三十開始大吃大喝壹直到新年結束。幾乎每天都是在走親戚中度過的，比如年三十是在奶奶家，初壹是外婆家，初二是大姑家，初三是大爹家、初四是我們家、初五是舅舅家、初六是小姨家……親戚、好友，家家走個遍。雖然順序可能會有所變動，但是每壹家每年必需要走這個是肯定的。今年因為壹些特殊原因走的比較少了而已。
正月十四是我們那邊的小年，壹般這壹天是會在奶奶家吃飯的，然後元宵節去大爹家在吃壹次。
正月十六是我們那邊的等登高節，登高節我們會去登山，對於我們家這種本來就住在山上的就不用那麽麻煩了，直接在家裏等著親戚來登高，然後給他們準備好飯，哈哈哈。
這就是我們那邊的新年了，壹般我們的新年過完都會漲個5-10斤體重，但是我們依舊對這種走親戚樂此不疲，大家的感情要固定時間聯絡壹下。
清明節掃墓是我國大多數人的習俗。然而在我們老家基本上安排在每年的重陽節幾天。而在清明時節壹般會安排去踏青和采青。將剛長出新芽的艾葉采回家，跟糯米粉和在壹起做成艾香軟糯的糍粑。
重陽節也稱老人節、敬老節。我們在重陽節到來的前幾天掃墓祭祖應該是以此為據。
南方的天氣潮濕，地處丘陵地區地貌，清明節期間，正處春末夏初，當地樹木綠植繁茂，雨水綿密，這時出門上山多有不便不說，還有沿途危險，所以清明時節翻山掃墓有氣候的不利條件。
到了重陽節前後，正是秋高氣爽的季節，出門比較方便。
以前客家的男人壹出正月，都出門謀生，留下女人和小孩居家。清明節剛出遠門兩個多月，來回盤纏開銷不說，事情往往才剛剛開始，沒有出什麽成績，無法跟家人和祖宗交待。待八九月份，壹年收成大局基本已定，回來探家祭祖就顯得理所當然。
這裏還有個典故。說民國某年有家的男人正月出門下南洋謀生計，船到新加坡上岸時，遇到了當地的強盜將所帶盤纏洗劫壹空，只好流落街頭沿街乞討。被壹個在當地打長工壹直沒能回到家鄉的老鄉收留，並幫他湊足了回家的盤纏。臨行前拜托了他壹件事，就是讓他幫忙每年到老鄉家裏的祖墳上柱香祭拜壹次。他回到家鄉後，依照老鄉的囑托開始尋找，剛好在重陽節前三天找齊了老鄉交待的祖墳所在，並壹壹感恩祭拜。自此給自己的後人立下了規矩，每年的這個時候就為祭拜祖先的日子，銘記所受的恩澤，保佑基業長青。
謝謝妳的邀請。
我是北京人，要說北京最與眾不同的民俗文化活動應該是春節的廟會。
除了廟會，還有個習俗是大年三十晚上吃餃子，其中壹個餃子裏放鋼镚兒，誰吃到了就預示著來年財源滾滾。
不過現在年味兒越來越少，好像現在也很少有人再往餃子裏放鋼镚兒了，所以我就重點聊聊廟會吧！
壹般廟會是從大年初壹到初六，人們會選擇壹個或者幾個廟會遊玩兒。
每年春節，各大公園會有不同主題的廟會，都很有特色。
比如圓明園廟會，這些年“皇家”概念盛行，廟會期間舉行很多演出活動。皇家祈福、皇家“冰嬉”格外受寵。
還有熱鬧的買賣街，裏邊有各種特色 美食 、遊樂項目，還能購買到獨具皇家特色的紀念品。
皇家祈福照片
冰嬉照片
再比如石景山遊樂園廟會，走的是洋廟會路線。壹進門的仿迪士尼城堡就有“洋”的感覺。
廟會期間同樣有各種活動，比如花車行進表演、歐洲嘉年華活動，都讓人有回到了童年的感覺。尤其是花車行進，經常有人們辦成的童年特色的卡通人物在人群中行走，真是迪士尼既視感。
花車行進表演照片
歐洲嘉年華照片
除此之外，還有大觀園廟會，讓人壹睹紅樓夢如幻如夢的戲劇場景；地壇廟會，作為京城恢復最早的廟會，我們能感受北京最具特色的民俗特色。
還有龍潭廟會、朝陽公園廟會、北京鳳凰嶺廟會、八大處廟會、紅螺寺廟會、中華世紀壇廟會等等。
廟會已經成為北京人過年的標配，人們通常會在春節期間和家人壹起逛，壹邊吃著各色小吃，看著各種表演，在越來越沒有年味兒的春節增添喜慶的儀式感。
有，潮汕民俗文化。
民俗文化各地都有不同，就拿過年來說，而讓我記憶深刻的就是這春節了。
春節是我國人民最隆重的傳統節日，是象征團結、興旺，對未來寄托新的希望的佳節，如何慶賀這個節日，在千百年的 歷史 發展中，形成了壹些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。其中有壹個風俗習慣就是吃餃子。吃餃子之前當然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動上手。
想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了壹些面放在盆裏，又拿碗倒了壹些水放了進去。剛開始水倒少了，揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點水之後，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和面就這麽難，等到吃上餃子要等到什麽時候啊！又加了壹點幹的面粉，面總算弄好了。可是壹聽媽媽說面還要放半個小時，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出壹小塊面學著媽媽以前包餃子的動作把面揉成壹個細長條。結果揉的壹節粗壹節細的還好揉了好長時間終於揉好了。我突然想：既然餃子作為我國傳統文化流傳了下來，餃子就壹定很美味，但是肯定有壹定的制作難度。為了吃上美味的餃子努力！接下來開始把面切成小塊，再繼續搟皮。搟皮是最難的事了，也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。我把壹小塊壹小塊的面按成了可愛的小柿餅大小，便準備搟皮了。我壹手拿著小餅，壹手拿著搟面杖搟餃子皮。哎，像媽媽那樣搟皮好難啊，我實在學不會最後我就像搟大餅壹樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯。該包餃子了，媽媽給我做了我最愛吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學著包餃子。包出壹個餃子之後突然覺得包餃子不是那麽困難。終於包好了開始煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟。看著餃子在過的翻騰如同壹條條白色的魚在歡樂的 遊戲 。餃子煮熟了！嘴裏吃著餃子心裏說不出的開心。霎時，我覺得我離我國的傳統文化也近了壹步。
我愛我國傳統文化！
另外我國是壹個有著五千年悠久 歷史 的文化古國，我國的民俗和
傳統文化博大精深，在我們的生活中處處可見，我們學習的唐詩、宋詞、四大名著；我們用的文房四寶，我們吃的中藥，喝的茶；還有我們拉的二胡，吹的笛子；我們穿的唐服，用的瓷器等等。我國的傳統文化數不勝數，隨處可見。
我來自廣東粵西茂名，我們這邊有壹個很特別節慶風俗，叫 年例 。
年例風俗盛行於粵西鑒江、羅江流域及雷州半島壹帶， 主要以茂名、湛江兩市為主，也包括廣西個別縣市，所謂年例，即“溯古例今，年年有例”。
粵西民間習俗有“ 年例大過年 ”的說法，意即年例比過年還要隆重，粵西年例壹般集中在春節期間，各村鎮的年例日各有不同，主要從農歷正月初二開始到三月中旬，年例日有的是壹天，也有的是兩天或三天，少部分村社的年例日在農歷四月份之後，例如農歷八月十五或者十月份，因為時間在秋天，所以又稱為返秋年例。
各村鎮年例風俗大同小異，傳統年例活動壹般包括： 起年例、正年例、年例尾 。
起年例 ，即年例的起始環節，主要指 請神 。由當地族老、鄉老、廟祝、村長等帶領村民們前往社廟、土地廟或祠堂等廟，行拜祭禮之後將神像請出，請進預先備好的神轎中，為接下來的遊神作準備。
正年例 ，即年例正式環節，主要活動是 遊神和擺醮 ，遊神又叫巡神，是將廟中神像請入神轎後，由村民們擡出廟宇巡遊鄉境，接受民眾的香火祭拜，保佑全境平安。
粵西地區的神靈體系有當地特殊地域性，除了中國傳統佛道神靈體系中的神仙、菩薩之外，還包括地方民間信仰的神靈體系，例如冼太夫人、潘仙、北帝，雷祖，康皇、盤王、關公、土地神以及其他被封為神、聖的 歷史 名人。
年例遊神時壹般會伴有各類儺舞隨行，例如 舞龍舞獅、飄色、遊花燈、走清將、穿令箭 等，熱鬧非凡，堪稱年例的高潮環節。
遊神隊伍巡遊鄉境時，每到壹個村社，村民社民便將各類供品，包括三茶五酒、三牲（雞、豬、魚）、糖餅糕點等，壹壹擺在供案上，等候遊神隊伍到來停留拜祭，這個環節稱為擺醮，又叫擺宗臺。
年例尾 是年例祭神活動的結尾環節。遊神結束後，巡遊隊伍將神像送歸廟宇，送神之前，先由廟祝或道公佬紮壹只大紙船，讓村民將壹些無用之物（例如頭發、雞鴨毛）等丟到船上，然後將紙船燒掉，這個環節稱為 燒紙船 ，又稱壓舟趕鬼，寓意是燒掉魑魅魍魎，有驅邪避厄，保佑平安之意。之後再將神像送返廟中，這樣整個年例才算完滿結束。
除了祭神遊神活動，年例的另壹個重頭戲，那就是 宴請賓客 。
年例宴客是年例中最實質性和接地氣的環節。年例當日，主人家大開宴席，宴請親朋好友，年例宴席菜式以粵菜為主，帶有粵西特色風味，每席菜式少則十道，多則二三十道不等，常見的菜有白切雞、五香扣肉、炸雞翅、紅燒魚等，隨著經濟的發展，很多家庭的宴席上，除了傳統菜式外，還增加了山珍海味、鮑參翅肚等名貴菜式。
年例是粵西地區特有的節慶風俗，起源於嶺南地區名為“鄉儺”的古老的祭祀習俗， 傳統意義上，年例反映的是粵西人民群眾慎終追遠、祭祀祈福，祈求美好生活的心願。
在這裏很高興能回答妳的問題，民族之風，各地各異，生活習俗是很多民族文化具有的特色，多姿多彩，斑斕絢麗。就拿我們貴州來說吧，是很多種族的聚集地，我們苗族就有:紅苗、黑苗、白苗、綠苗之分，統稱苗族，但說話口語不壹樣，很難聽懂對方的語言，但是隨著現代漢語教育文化普及，所以大家說話才能達到壹致，有了***同的語言。我們貴州漢族人說漢語，布依族說布依話，苗族說苗話。所以說壹裏不同天，十裏不同俗，為什麽說是多彩貴州呢？在這裏妳就會很明白啦！
在貴州，我們苗族，雖說是壹個苗字，但生活習俗各自不同，生活居住環境也不同，黑苗族喜歡居住在石頭山裏面，地處偏僻，深居石山之中，地稀人少。紅苗、白苗，綠苗喜歡居住在高山上，水源缺乏，風吹日曬，生活困苦，人才缺少。布依族喜歡生活在河流邊上，土地肥沃，人才濟濟，財利雙收，漢族人喜歡生活在半山腰上，水源土地飽足，生活足矣。
我們苗族壹般在逢年過節都打扮的花枝招展，穿金戴銀，漂漂亮亮，這是很多民族都羨慕不已，苗族服飾文化 歷史 悠久，壹直以來都是手工傳承，也是非物質文化中的壹部分，因為純手工制作出來的裙子看似壹樣的，但是繡花和圖案不同，雖說千篇壹律，但審美觀念不壹樣，裙子是用手工壹針壹線繡制而成，衣服上的衣領、衣繡，衣帽都帶有圖案花邊，苗族的傳統節日也是過年過節與其他民族壹樣的。
布依文化主要季節在三月三、六月六，這是布依傳統的節日，在三月三是布依文化祭祀的主要節日，也是我們苗族的節日，我們也過三月三，貴州羅甸布依族過三月十三，在這個節日裏，家中老人會把糯米染成五顏六色去祭拜祖宗，我們這裏叫“上墳”，在漢文化中叫“掃墓”，就像清明節壹樣隆重。六月六是布依民族的歌舞大節日，對歌、跳舞，遊泳比賽，在這民族的歡樂節日裏，少數民族更能善歌跳舞，充滿歡樂。
我們這裏的漢族文化幾乎全部體現在過年的時候，他們壹般會選擇在大年三十和元宵節去祖宗那裏送燈點蠟燭，這壹晚是現代人和故去的祖先陰陽兩界溝通的兩個晚上，陽人把蠟燭點亮照亮祖先過個好年，讓祖先在漆黑的夜裏不再孤單，表達了他們對祖先的懷念之情，百年習俗，風雨無阻，從未間斷，座座祖墳燈火繁星點點，寓意子孫後代後續有人興旺發達。
打糍粑迎新年，已列入傳統制作工藝非物質文化遺產，在我們中國自古以來不可缺少的壹項傳統習俗，打糍粑，吃糍粑，鬧新春，迎新年，我們苗族都會再臘月二十九那壹天來完成，記得前幾年沒有用機械的時候，全寨人打糍粑熱鬧的場景還歷歷在目，我自己壹個人都曾打過七八家的糍粑，吃了七八個糍粑，這種滋味現代人是很難體會出來的。
無論怎樣， 社會 在發展，人類在不斷的進步，人類 社會 已經進入工業化，教育普及化和科學化為重要的特征現代文明，現代文明主導了現實，我們順應了潮流，響應我們的國情，我們的民族文化將會走進更高層次，青出於藍。
本人是湖南省安化縣人氏，也是梅山文化的愛好者，梅山文化是古老的儺文化的延續，也稱巫術，人物主要是梅山王，張五郎等。
我們錫林郭勒盟有遊牧文明原生態顯著特點的民俗、民族元素和蒙古長調、、呼麥蒙古馬文化、蒙古摔跤、民族服飾等草原風情，使錫林郭勒文化有著獨特的韻味和魅力。、民族服飾等草原風情，使錫林郭勒文化有著獨特的韻味和魅力。