吉群大師，山人，家住五老峰阿蘭羅。阿朗羅是梵文音譯，意為寂靜。這裏曾是近代高僧弘毅大師在中國西南普陀居住期間，為觀音遮身的地方。現在，鐫刻著弘毅大師手書的甘露井依然流淌，清新如初。
茶靠泉，月靠巖，這樣悠閑的山居時光，不在深山，其實離鬧市只有幾步之遙。但是不用跋涉就能通過門進入是另壹種洞穴。人生，不是嗎？
穿過甘露井所在的幾個山洞，是壹個隱藏在竹影中的石頭禪房。屋內樸素的白墻上，貼著“發心求悟，忘我助人”的木刻對聯。從《華嚴經》中收集的這副對聯，既展現了大乘利己利他的核心精神，也是蘭若法師不變的心願。
正是在這種意誌的推動下，十幾年來，法師在藍若與人間來回奔波，法音廣為傳誦，足跡遍布世界。他參與創辦並擔任導師的莊潔佛學院，也在多年的實踐中探索出壹套適合當代的佛學教育體系。法師除了傳授佛法，還用般若波羅蜜多的話與大眾進行了廣泛的聯系。目前已出版《人生佛學》、《學習指導》、《戒樓》、《以戒為師》四大系列30余本。其中，既有給初學者的啟蒙讀物，也有深入經典的研究隨筆；既有對信徒的啟示，也有對僧團建設的指導。他對儒家經典的現代詮釋，讓沒有機會聽法音的讀者也能品嘗到法國風味，啜飲到甘露。
日益繁忙的法律事務減少了法師獨享山色的閑暇時間。就在剛剛過去的壹個月裏，作為西苑莊潔法寺第三屆菩提禪修營的導師，師父為來自全國各地的數百名佛教徒進行了為期三天的心經講座，向營員們傳授了皈依三戒和菩提心戒，並主持了西苑的夜話和走燈儀式。然後，我給莊潔佛學院的學生上了壹周的“米沙定律”。然後去廈門參加第三屆廈門佛教用品展開幕式。展會上，組委會特別提供了近百平米的展位，用於展示和附載吉群大師的佛學系列。月底，由大師發起並主持的“佛教與心理治療”研討會在莊潔佛學研究所開幕。這是國內教學界和心理學界的首次正式對話，來自世界各地的100多位大師、專家、學者出席了論壇。
坐船旅行的疲憊中的法師，依然有著住在山裏時的從容與淡定。或許，這才是壹個修行者“以出世之心去入世”的境界。因為慈悲，我入世了；因為智慧，所以出世間。