沒明白什麽臨時不臨時義的，我學了好多年的文言文了沒聽書過什麽臨時義。古文中的字有很多意思，除了本來的意思外還可以有詞性的或用，比如說《滕王閣序》中有壹句：襟三江而帶五湖。襟本是衣襟的意思，是名詞，在這裏確實動詞意思是以……為襟，帶本是衣帶的意思，同樣也做動詞用，是以……為帶的意思。整句就翻譯成：以三江為衣襟，以五湖為衣帶。
也有很多詞古意與今意不同，如聞，今意為用鼻子嗅，而古意為聽。
反正我是沒聽說過臨時義，看看有沒有別的什麽人聽說過。
2. 翻譯文言文呂蒙字子明，祖籍汝南富陂。
年少時去南方，依附姐夫鄧當。鄧當是孫策手下的將領，多次參加討伐少數民族政權山越的戰鬥。
呂蒙十五六歲時，偷偷跟隨鄧當參加戰鬥，鄧當發現以後大吃壹驚，大聲指責呂蒙，讓他回去，呂蒙不肯。回去後，鄧當向呂蒙的母親告狀，呂蒙的母親很生氣，要懲罰呂蒙，呂蒙說：“貧困的生活，低賤的地位難以讓人忍受，如果僥幸立功，就可以得到富貴功名。
況且‘不入虎穴，焉得虎子’。”母親悲傷無奈地認同了呂蒙。
魯肅臨時代理周瑜的事務時，鄧當去陸口路過呂蒙屯兵的地方。當時魯肅還是輕視呂蒙的，傳聞魯肅曾對鄧當說：“呂蒙將軍的功名壹天天增長，不能拿以前的眼光看待他了，您應該重視這個事情。”
魯肅隨即去拜訪呂蒙。酒到酣處，呂蒙問魯肅：“您擔負重任以抵禦關羽方面軍，打算用什麽方法應付突然發生的襲擊？”魯肅輕慢地說：“臨時想辦法就行。”
呂蒙說：“現在東吳和西蜀是暫時聯盟，關羽畢竟對我們有威脅，怎能不提早做好應對的打算呢？”於是就這個問題，為魯肅想了五中應對的方法。魯肅又佩服又感激，從飯桌上跨過去，做在呂蒙旁邊，手撫著呂蒙的背，親切地說：“呂蒙，我不知道妳的才能策略竟然到了如此的境地！”。
3. 臨奠在文言文的意思臨祭lín jì
詞典解釋
謂身臨祭祀。
祭祀：
舊俗備供品向神佛或祖先行禮，表示崇敬並求保佑。
● 祭jì ㄐㄧˋ
◎ 對死者表示追悼、敬意的儀式：祭奠。祭禮。祭靈。祭典。祭掃。
◎ 供奉鬼神或祖先：祭祖。祭天。祭祀。祭竈。
◎ 使用（法寶）：祭起壹件法寶。
● 祭zhài ㄓㄞˋ
◎ 姓。
● 臨（臨）lín ㄌㄧㄣˊ
◎ 從上向下看，在高處朝向低處：照臨。臨淵羨魚（看著深潭裏的魚，很希望得到；喻只作空想，不做實際工作）。
◎ 到，來：光臨。蒞臨。親臨。
◎ 遭遇，碰到：臨時。面臨。
◎ 挨著，靠近：臨近。臨街。臨終。臨危。臨陣磨槍。
◎ 照樣子摹仿字畫：臨摹。臨帖。臨寫。
◎ 舊時指帝王上朝：臨朝。臨政。
◎ 姓。
4. 文言文翻譯這兩句話均出自柳宗元《舜禹之事》。
下面是我嘗試註釋和翻譯的：
原句
1、而堯聵然，聾其聰，昏其明，愚其聖。
2、至於堯死，天下曰：“久矣，舜之君我也。”
註：
(1)聵：壹般做“隤”。 隤然：衰頹貌。
(2)聾其聰：聽力越來越差。聾，形容詞的使動用法，使……耳聾。聰：聽力。
(3)昏其明：視力也越來越差。昏，形容詞的使動用法，使……昏暗（眼花）。明，視力。
(4)愚其聖：聖明也越來越降低。愚，形容詞的使動用法，使……愚蠢。聖，聖明；智力。
(5)至於：到。至，動詞，到。於，介詞，到。
(6)之：結構助詞，用在主謂之間，取消句子的獨立性。
(7)君：做國君（首領）；君臨。即統治。
譯文
1、而唐堯帝（是越來越）衰頹了，他的聽力越來越差了，他的視力也越來越差了，他的聖明也越來越降低了。
2、到唐堯帝死了以後，天下人都說：“（我們等了）太久了！虞舜帝（終於）開始統治我們了啊！”
5. 文言文翻譯閡縣林琴南孝廉紓①六七歲時，從師讀。師貧甚，炊不得米。林知之，亟②歸，以襪實米，滿之，負以致師。師怒，謂其竊，卻弗受。林歸以告母，母笑曰：“若心固善，然此豈束修③之禮？”即呼備④，賫⑤米壹石致之塾，師乃受。
[註]①林琴南孝廉紓（shū）：林紓，字琴南，福建閡縣（今福州人）。近代文學家，尤以翻譯外國小說名世。孝廉，明清時對舉人的稱呼。②亟：急忙。③束修：本指十條幹肉，後來通常指學生拜師或親友之間贈送的禮物。④呼備：叫人準備。⑤賫（jī）：攜帶。
翻譯
譯文：閡縣（今福建福州市）人林紓（字琴南，當時是孝廉，即舉人）六七歲的時候，跟隨老師讀書。老師非常貧困，做飯沒有米。林紓知道後，急忙回家，用襪子裝米，裝滿了，背著送給老師。老師大怒，說這是他偷來的，推辭不接受。林紓回來後告訴了母親，母親笑著說：“妳的心意雖然是好的，但是這樣的方式（襪子裝米）難道是學生贈送老師禮物的禮節嗎？”隨即讓人準備，林紓攜帶著壹石米送到私塾，老師於是接受了。