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看了agama的視頻後的問題。

佛經裏沒有“神識”這個說法。可能是道家的說法吧。

佛經中說“八心王”:

眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、終識、雅利安識。

知即心,故稱“八心之王”前六感是“知源於根塵之觸”,如目觸色塵而生目心。

前七感都是生死法,都是借助第八感而生。第八個知識是不朽的法則;

前七感會變化,故稱“七感”;第八識不會變。所以叫“如果妳不動”

然而,第八識包含了自劫開始以來的壹切因緣,而第八識本身是純潔無瑕的。因為含有藏種,所以叫“不純”;因為純凈,所以叫“無汙”,所以叫。“不臟不凈”。

第八識,無論是眾生還是佛,都是“不朽”。但是,開悟後對種子的汙染進行修復是可能的,也是必要的。所以到了佛土,第八意識沒有汙染,不再是“不凈不潔”,而是完全清凈。在這壹點上,還不能稱之為“阿賴耶知識”,而是改名為“無邪知識”。從上述原理可以看出:

如果說,“雅利安知識將會滅絕,因為第八識的“阿賴耶”和“外來成熟”可以在開悟後逐漸去除,使第八識不再含有藏種,不再有外來的果實。”就是說出來。

如果我們說,“第八意識也是生滅法,其身與七識相同,就會被毀滅,沒有真理。”無論是眾生八識還是佛土。都是詆毀佛教第壹義,是真正的“誹謗法”。不懺悔,就成了“固定職業”,也就是成就了法律界最嚴重的罪惡,遠遠超過了“五毒”,雖然佛祖托米的大願也救不了。它註定要墜入地獄。

釋迦牟尼佛,南部的老師

另外,看了樓主提供的視頻,呂慧大師的意思是:“有工作就有長壽,失業就沒有生活;所以因緣未除,眾生轉生死;佛業已除,不會再有生死。所以‘眾生不死,佛亡’”

如果說過去沒有搶劫,將來也沒有搶劫,這個說法是正確的。這裏說的“死”是指“涅槃”,不是指這個世界的毀滅。如果妳不想“死”,妳就不想滅了妳的壹切法,滅了妳的壹切虛幻五蘊十八界的心(我不斷看見)。肯定會從生到死。

慧大師的說法,雖然大體正確;也有值得探討的地方:

壹個。如果說業障消除了,色體這輩子還會繼續,色體會被消滅,直到業障消除。這是個問題。因為眾生的罪是“若有身,虛空不容。”壹輩子都不會被淘汰。這輩子只會報成熟的行業。下輩子還會因為行業的成熟繼續被報道。所以,如果只是現在的生活,這個說法是不能成立的。必須從頭到尾在壹個時間段內建立。

兩個。佛滅壹切業障,不再報。但不能稱之為“死”,因為“死”字壹般是指“此世身毀”,而佛的境界是“涅槃無住”,不能稱之為“死”。

三個。阿羅漢因緣沒有消除,只是壹直在迷茫。但是阿羅漢也可以“死”,也就是五蘊十八界中滅盡諸法的“無盡涅槃”。所以,即使慧大師說“死”是涅槃的意思。也要徹底淘汰行業。如果能證明壹切法空,就能脫離我的意見,我的堅持,三個束縛結,五個子結,五個子結。可以獲得阿羅漢格羅夫納證書是肯定的,即使沒有去除物種也可以獲得“涅槃”(阿羅漢)證書。

釋迦牟尼佛,南部的老師