我們經常看到作者在為宗教信仰，尤其是基督教和佛教辯護的文章中聲稱愛因斯坦是信教的。我之前已經多次反駁過這壹點，指出這是早在愛因斯坦還活著的時候就開始傳播的謠言，並被愛因斯坦本人澄清。但時至今日，這壹傳言仍不時出現。比如我在讀者對為“搜狐打假”專欄寫的“院士迷信，脫離實際”壹文的評論裏看到過很多次。因此，這裏有必要引用愛因斯坦自己的澄清:
“妳讀到的關於我的宗教信仰當然是壹個謊言，壹個被系統重復的謊言。我不相信有人格化的上帝，也從來沒有否認過，只是明確表達過。如果說我心中有什麽可以稱之為宗教的話，那就是對我們的科學所能揭示的世界結構的無盡敬仰。”(愛因斯坦3月24日給壹個機械師的回復，1954)
“我不相信個人的不朽。我認為倫理純粹是人類的關心，背後並沒有什麽超人的權威藏著。”(愛因斯坦7月1953日給壹位浸禮會牧師的回信)
主張宗教信仰必要性的人經常引用愛因斯坦的名言:
"沒有宗教的科學是跛腳的，沒有科學的宗教是盲目的."
我敢說，這些語錄從來沒有讀懂這句名言的語境，把自己對宗教的理解強加給愛因斯坦。愛因斯坦的“宗教”不是壹般意義上的宗教。宗教壹般被定義為對超自然力量的信仰或崇拜，但在上述名言中，愛因斯坦“偷換了概念”，將宗教定義為能使人超越私欲的“超個人”價值，即追求超個人目標，而不管是否與上帝有關。換句話說，他在這裏所說的“宗教”其實就是大多數人所說的“道德”或“信仰”，這也是為什麽他說:“如果人們按照這些定義來理解宗教和科學，它們之間似乎不可能發生沖突。”而所謂“沒有宗教的科學是瘸腿的”，是指科學家都有追求真理的激情和信念:
“科學只能由那些被追求真理和理解的激情所滲透的人產生。然而，這種感覺的來源卻萌芽於宗教的範疇。同樣屬於這壹類的還有相信用理性理解世界是可能的。我無法想象壹個真正的科學家沒有這種深刻的信念。”
而在這句名言下面，愛因斯坦抨擊了傳統宗教，指出:
“今天宗教和科學之間沖突的主要原因是將上帝人格化的概念。”
他還呼籲宗教教師放棄關於人格化上帝和恐懼與希望之源的教條。只有當宗教領袖相應地重新定義宗教時，宗教才能從科學知識中受益。
“真正的虔誠不是通過對生命的恐懼、對死亡的恐懼或盲目的信仰來實現的，而是通過努力獲得理性的知識。”
可見，愛因斯坦這句名言的主旨是批判傳統宗教，希望宗教領袖放棄與科學背道而馳的教條。用這句名言為傳統宗教辯護，聲稱傳統宗教和科學不沖突，甚至認為科學不能脫離傳統宗教，這是很可笑的。
參考資料:
全球雜誌