由儉入奢易，由奢入儉難。 ----司馬光
大意：從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。
歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。----李商隱《詠史》
勤儉，治家之本；和順，齊家之本；謹慎，保家之本；詩書，起家之本；忠孝，傳家之本。
------（清）金纓
以耕讀為本，以勤儉為德。
------（明）施耐庵
黃金無種子，惟生勤儉家。
------書摘
汝是無產者，勤儉是吾宗。
------陳毅
節儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡。
---薛瑄：《薛文清公讀書錄》卷五
禁奢崇儉，美政也。
----魏源：《魏源集·治篇》
惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
----《宋史·範純仁傳》
民奢示之以儉，民儉示之以禮。
-----桓寬：《鹽鐵論·救匱》
人們最基本的物質需求：空氣，陽光，水，其實就與錢沒有太大的關系。至於人際和睦、心靈充實、情趣活潑、人格高貴等生命價值的重要內容，更不是錢能買來的。------ 韓少功(海南作家)
我可以舍得用很多錢去幫助別人，卻舍不得把壹個好好的東西或事物丟棄。我不是為了錢而節約，而是為了節約而節約。節儉的品德，在我看來，已經不僅僅是因為“錢”的問題，而是壹種操守、品行和文化。
------張抗抗(北京作家)
站在任意取舍的君臨位置，出自人類短期自私的利益，我們造成的破壞速度和範圍，要數十倍，數百倍地大於我們允諾茍延殘喘的瀕危生命。
奢者狼藉儉者安，壹兇壹吉在眼前。 白居易
誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於饑寒。
薩迪
社會壹旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。
恩格斯
清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ 方誌敏
不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。 陶淵明
社會猶如壹條船，每個人都要有掌舵的準備。 易蔔生
世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。 羅丹
如果天下平靜無事，到處都是溢美和逢迎，那麼，無恥、欺詐和愚昧更將有滋長的余地了；沒有人再揭發，沒有人再說苛酷的真話！ 別林斯基
金錢這種東西，只要能解決個人的生活就行，若是過多了，它會成為遏制人類才能的禍害。
萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管，婺宿沈芒寂夜臺。《格言集錦》
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》
母親，人間第壹親；母愛，人間第壹情。字嚴
世上惟壹沒有被汙染的愛——那便是母愛。字嚴
成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸
哀哀父母，生我劬勞。《詩經》
無父何怙，無母何恃？《詩經》
父之美德，兒之遺產。字嚴
父母德高；子女良教。《格言對聯》
有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈
人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》
父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，
顧我，復我。《詩經》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則
婦不順也。 〖南北朝〗顏之推
人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著
父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯璧》
在父母的眼中，孩子常是自我的壹部分，子女是他理想自我再來壹次的機會。費孝通
囊中未空先節約。 --- （布依族）諺語
· 壹勤二儉三節約，全家老少幸福多。 --- 諺語
· 浪費是支出，節約是收入。 --- 網絡收集
· 節約好比燕銜泥，浪費好比河決堤。 --- 諺語
· 時間不能“增產”，卻可以節約。 --- 諺語
· 節約時間勝過儲存金銀。 --- 諺語
· 任何節約歸根到底是時間的節約。 --- 馬克思
· 合理的安排時間，就等於節約時間。 --- 培根
· 節約莫怠慢，積少成千萬。 --- 範繼亭
儉是妳壹生中食之不完的美筵（愛默生）
小處不省錢袋空（托?莫爾）
錢幣是圓的，所以容易滾走（托裏安）
歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢.(李商隱)
靜以修身,儉以養德.(諸葛亮)
●成由勤儉破由奢
●儉入奢易，從奢入儉難
●有錢時擺闊，沒錢挨餓
●欲求溫飽，勤儉為要
●緊緊手，年年有
●勤能補拙，省能補貧
●思前顧後，吃穿常有
●精打細算，油鹽不斷
●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙）
●糧收萬石，也要粗茶淡飯
●會吃的吃千頓，不會吃的吃壹頓
●精打細算，油鹽不斷
●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙）
●壹粥壹飯汗珠換
●不當家不知柴米貴
●誰愛風流高格調，***憐時世儉梳妝
●成物不可損壞
靜以修身，儉以養德——諸葛亮《誡子書》。
1、君子以儉德辟難。
大意：君子用儉樸的德行來避免危難。
2、克勤於邦，克儉於家。
大意：在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。
3、儉，德之***也；侈，惡之大也。
大意：節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。
4、民生在勤，勤則不匱。
大意：老百姓的生計在於辛勤勞作，只有勤於勞作，財物才不會匱乏。
5、儉節則昌，淫佚則亡。
大意：節儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。
6、鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
大意：農夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。又有誰知道盤中的飯食，每壹粒都是這樣辛苦得來。
7、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
大意：縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興於勤儉，亡於奢靡。
8、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
大意：憂慮操勞國事可以使國家興盛發達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。
9、由儉入奢易，由奢入儉難。
大意：從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。
10、取之有度，用之有節，則常足。
大意：有計劃地索取，有節制地消費，就會常保富足。
11、惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
大意：只有節儉可以使人廉潔奉公，只有寬容可以使人養成好的品德。
12、壹粥壹飯，當思來處不易；
半絲半縷，恒念物力維艱。
大意：即使是壹頓粥、壹頓飯，也應當想到它來得不容易；即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛。
自古以來，許多有識之士感發出崇尚廉潔清正的格言警句。這些言論，言簡意賅，見解獨到，是人生實踐的深刻體驗和思想積累的結晶。
能吏尋常見，公廉第壹難。[金]元好問《元遺山集》
註解：有本事的官吏經常可以看到，但能做到公正廉明就非常難了。
廉者，民之表也；貪者，民之賊也。[宋]包拯《乞不用贓吏疏》
註解：廉潔的官吏，是人民的表率；貪贓的官吏，是人民的盜賊。
文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。[宋]嶽飛
註解：文官清正廉潔，武將拼死報國，這樣國家就可以太平了。
世路無如貪欲險，幾人到此誤平生。[宋]朱熹
註解：世上的路沒有比貪欲更險惡的，多少人都是因此誤了壹生。
欲雖不可去，求可節也。[戰國]《荀子?正名》
註解：人的欲望雖然是不能消滅的，但對欲望的追求是可以節制的。
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。[唐]李商隱《詠史》
註解：遍觀歷代聖賢治國治家的經驗教訓，成功皆因勤儉，敗亡皆因奢侈。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。[宋]歐陽修《五代史伶官傳序》
註解：憂患勞苦，可以使國家興盛；壹味貪圖安逸享樂，就可以葬送自身。
物必先腐也，而後蟲生之；人必先疑也，而後讒入之。[宋]蘇軾《範增論》
註解：東西壹定是自己先腐爛，蛀蟲才能生出來。人壹定是先產生疑心，以後讒言才能聽進去。
財能使人貪，色能使人嗜，名能使人矜，勢能使人倚。四患既都去，豈在塵埃裏？[宋]邵雍《男子吟》
註解：錢財使人貪婪，美色使人沈溺，名聲使人驕傲，權勢使人專橫。壹個須眉男子，如若能夠免去財、色、名、勢這四種禍患，難道他還會是世上的普通人嗎？
養心莫善於寡欲。[戰國]孟子
註解：修身養性最好的辦法就是減少各種欲望。
窮不忘操，貴不忘道。[唐]皮日休《六箴序》
註解：人雖然不得誌，不能忘記操守；地位高了，不能忘記正道。
上有好者，下必有甚焉者矣。[戰國]《孟子?騰文公上》
註解：上面的人有什麽喜好，下面的人常常仿效，而且往往搞得更厲害。
治官事則不營私家，在公家則不言利。[漢]劉向《說苑?至公》
註解：給公家做事，不能考慮個人的事，就不能講私利。
政在去私，私不去則公道亡。[晉]傅玄
註解：主持政務關鍵在於去掉私心，否則就沒有公道可言了。
君子先擇而後交，小人先效而後擇。[隋]王通《文中子?魏相》
註解：品德高尚的人交朋友，先加選擇，然後再交往；小人卻不同，壹見如故，顯得異常親熱，然後才去選擇自己所需要的人。
觀其交遊，則其賢不肖可察也。[春秋]管仲
註解：看壹看他所交往的朋友，也就能看出他是什麽人了。
賢人誌士之於子孫也……貽之以言，弗貽以財。[漢]王符《潛夫論?遏利》
註解：賢明者與有誌之士對於子孫……留給他們有教益的話，而不是留給他們財產。
身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。[漢]《禮記?大學》
註解：只有提高了自身的品德修養，而後才能整治家庭；只有整治好了家庭，而後才能治理好國家；只有治理好國家，而後才能平定天下。
老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之誌。[唐]王勃《騰王閣序》
註解：人老了，應當更有雄心壯誌，豈能因為滿頭白發改變過去的想法打算？境況艱難困苦，應當更加堅強，不能因此而喪失淩雲壯誌。
為政之要，惟在得人，用非其才，必難致治。今所任用，必須以德行學識為本。[唐]吳兢《貞觀政要》唐太宗語
註解：治理國家最重要的事情，惟獨在於得到人才。用人不當，必定難以達到治理。現在任用人，必須以道德品行、學問見識為根本。
用得正人，為善者皆勸；誤用惡人，不善者競進。賞當其勞，無功者自退；罰當其罪，為惡者戒懼。[唐]吳兢《貞觀政要》唐太宗語
註解：求得正人君子而用之，則心正行善的好人都會互相勉勵繼續行善；壹旦誤用心邪行惡的壞人，那麽壞人們就會爭先恐後地鉆進朝堂或地方官府。獎賞那些該獎賞的人並且所獎所賞與其功勞大小相稱，那麽沒有功勞的人自然就會主動退後；懲罰那些該懲罰的人並且所懲所罰與其罪過輕重相當，那麽做壞事的人就會引以為戒，感到畏懼。
千羊之皮，不如壹狐之腋；千人之諾，不如壹士之諤。武王諤諤以昌，殷紂墨墨以亡。[漢]司馬遷《史記?商君列傳》趙良語
註解：壹千張羊皮，不如壹領狐腋；壹千個隨聲附和的庸人，不如壹個正色直言的人。周武王因為左右有許多實話實說的直臣而興國安邦，殷紂王因為群臣不敢吭聲而亡國殺身。
舉事以為人者，眾助之；舉事以自為者，眾去之。[漢]《淮南子?兵略訓》
註解：做事為群眾謀利益，大家就會跟著他幫助他；做事為個人撈好處，大家就會離開他拋棄他。
士有公天下之心，然後能舉天下之賢。[元]張養浩《風憲忠告》
註解：官僚士大夫有天下為公之心，然後才能推舉天下之賢。
公生明，廉生威。[清]李惺《西漚外集?冰言》
註解：官員壹心為公、辦事公正則會心明眼亮；居官清廉則會樹立威信。
富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不居也。[春秋]《論語?裏仁》孔子語
註解：財富和高官顯爵，是人們都想得到的。但對有道德的人來說，如果它們來路不正，就不要它們。
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。[春秋]《論語?子路》孔子語
註解：當官的如果自身清正廉明，就是不發命令，老百姓也會好好幹；如果自身貪邪不正，即使三令五申，老百姓也不會服從。
季康子患盜，問於孔子。孔子對曰："茍子之不欲，雖賞之不竊。"[春秋]《論語?顏淵》
註解：魯國宰相季康子對社會上刮起的盜竊風感到憂慮，向孔子請教怎麽辦。孔子回答說："假如妳們這些當官的自己清廉而不貪財，那麽就是花錢獎勵盜竊，也不會有人去盜竊。”
為主貪，必喪其國；為臣貪，必亡其身。[唐]吳兢《貞觀政要?貪鄙》唐太宗語
註解：作為壹國之主，如果貪奢不明，必會喪國；為人臣者，如果貪欲橫生，必致殺身之禍。
若徇私貪濁，非止壞公法、損百姓，縱事未發聞，中心豈不常懼？恐懼既多，亦有因而致死。大丈夫豈得茍貪財物以害及身命，使子孫每懷愧恥耶！[唐]吳兢《貞觀政要?貪鄙》唐太宗語
註解：如果循私枉法、貪汙納賄，不僅敗壞國法、損害百姓，而且即使醜事未敗露，貪賄者內心豈能不常常恐懼？恐懼多了，也有因此得病致死的。大丈夫怎能因貪財而害及身家性命，使子孫後代總要為此而倍感恥辱呢！
壹絲壹粒，我之名節；壹厘壹毫，民之脂膏。寬壹分，民受賜不止壹分；取壹文，我為人不值壹文。誰雲交際之常？廉恥實傷。儻非不義之財，此物何來！[清]張伯行《正誼堂文集》
註解：
壹根絲，壹粒米，都關系到我的名譽節操；壹厘錢，壹毫爭，都是民脂民膏。少收壹分，老百姓受惠就不止壹分；多取壹文，我的為人就不值壹文。誰說多吃多占是官吏交際難免的平常小事？要知道這樣做實際上是在損害"清廉知恥"之德。如果妳說這些錢物並非不義之財，那麽請妳說說它們是怎麽得來的！
誠信格言如下：
1、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花——海涅
2、惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛——薛瑄
3、言不信者，行不果——墨子
4、人背信則名不達——劉向
5、誠實是力量的壹種象征，它顯示著壹個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感——艾琳?卡瑟
6、虛偽的真誠，比魔鬼更可怕——泰戈爾
7、工作上的信用是最好的財富。沒有信用積累的青年，非成為失敗者不可——池田大作
8、民無信不立——孔子
9、走正直誠實的生活道路，定會有壹個問心無愧的歸宿——高爾基</P< p>
10、以誠感人者，人亦誠而應——程頤
11、沒有誠實何來尊嚴——西塞羅
12、當信用消失的時候，肉體就沒有生命——大仲馬
13、失足，妳可能馬上復站立，失信，妳也許永難挽回——富蘭克林
14、真話說壹半常是彌天大謊——富蘭克林
15、真誠是壹種心靈的開放——拉羅什富科
16、誠信為人之本——魯迅
17、精誠所至，金石為開——王充
18、不信不立，不誠不行——晁說之
19、內不欺已，外不欺人——弘壹大師
20、以實待人，非惟益人，益已尤人——楊筒</P< p>
21、如果要別人誠信，首先要自己要誠信——莎士比亞
22、誠實是人生的命脈，是壹切價值的根基——德萊塞
23、誠實是壹個人得以保持的最高尚的東西——喬臾
24、失去了誠信，就等同於敵人毀滅了自己——莎士比亞
25、誠者，天之道也；思誠者，人之道也——孟子
26、壹言之美，貴於千金——葛洪
27、人無忠信，不可立於世——程頤
28、誠實的人必須對自己守信，他的最後靠山就是真誠——愛默生
29、誠實和勤勉，應該成為妳永久的伴侶——富蘭克林</P< p>
30、意誌薄弱的人，壹定不會誠實——拉羅什夫利
31、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之——楊泉
32、要我們買他的誠實，這種人出售的是他的名譽——沃夫格
33、說謊話的人所得到的，就只即使覺說直話也沒有人相信——伊索
34、自以為聰明的人，往往是沒有好下場的，世界上最聰明的人是老實的人，因為只有老實人才能經得起事實和歷史的考驗——周恩來
35、人之所助者，信也——《周易》
36、不寶金玉，而忠信以為寶——《禮記》
37、禍莫大於無信——傅玄</P< p>
38、丈夫壹言許人，千金不易——《資治通鑒》
39、誠實比壹切智謀更好，而且它是智謀的基本條件——康德《持久和平》
40、誠實和勤勉，應該成為妳永久的伴侶——富蘭克林
41、馬先馴而後求良，人先信而後求能——《準南子》
42、誠實是智慧之書的第壹章——傑弗遜
43、信不足，安有信——《管子》
44、誠信者，天下之結也——《墨子》
45、信用是難得失的，費十年功夫積累的信用，往往由於壹時的言行而失掉——池田大作
46、欺人只能壹時，而誠信都是長久之策——約翰?雷</P< p>
47、小信誠則大信立——韓非子
48、我寧願以誠摯獲得壹百名敵人的攻擊，也不願以偽善獲得十個朋友的贊揚——裴多菲
49、不須犯壹口說，不須著壹意念，只憑真真誠誠行將去，久則自有不言之信，默成之孚——呂坤
50、千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。——陶行知
51、如果習慣於說空話，最可敬的人也會失掉尊嚴。——格言
52、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。——《孟子?離婁上》
53、少說空話，多做工作，紮紮實實，埋頭苦幹。——鄧小平
54、思量惡事，化為地獄；思量善事，化為天堂。——惠能</P< p>
55、自己活著，就是為了使別人過得更美好。——雷鋒
56、才者，德之資也；德者，才之帥也。——司馬光
57、言必信，行必果。——孔子《論語?子路》
58、人而無信，不知其可也。——孔子《論語?為政》
59、推人以誠，則不言而信矣。——王通《文中子?周公》
60、進學不誠則學雜，處事不誠則事敗，自謀不誠則欺心而棄己，與人不誠則喪德而增怨。——程顥、程頤《二程集?論學篇》
61、我們應該順其自然，立在真實上，求得人生的光明，不可陷入勉強、虛偽的境界，把真正人生都歸幻滅。——李大釗</P< p>
62、滿招損，謙受益。——《尚書?大禹謨》
63、謙虛使人進步，驕傲使人落後。——毛澤東
64、九牛壹毫莫自誇，驕傲自滿必翻車。——陳毅
65、要立心做大事，不要立心做大官。——孫中山
66、微小的知識使人驕傲，豐富的知識使人謙遜。——達芬奇
67、生命的短促，只有美德能將它留傳到遙遠的後世。——莎士比亞
68、君子改過，小人飾非；改過終悟，飾非終迷；終悟福至，終迷禍歸。——邵雍《迷悟吟》
69、道德確實不是指導人們如何使自己幸福的教條，而是指導人們如何配享有幸福的學說。(康德，德國哲學家)</P< p>
70、自不誠，則欺心而棄己，與人不誠，則喪德而增怨。（宋?楊時《河南程氏粹言?論學篇》）
71、人以實，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。（漢?韓嬰《韓詩外傳》）
72、輕諾必寡信，多易必多難（老子）
73、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。（莊子）
74、人而無信，不知其可也。（孔子）
75、自古皆有死，民無信不立。（孔子）
76、至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也（孟子）
77、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。（《孟子》）</P< p>
78、養心莫善於誠（荀子）
79、巧詐不如拙誠（韓非子）
80、欲正其心者，先誠其意，意誠而後心正。（《大學》）</P< p>
勤儉節約的名言和格言
●成由勤儉破由奢
●儉入奢易，從奢入儉難
●有錢時擺闊，沒錢挨餓
●欲求溫飽，勤儉為要
●緊緊手，年年有
●勤能補拙，省能補貧
●思前顧後，吃穿常有
●精打細算，油鹽不斷
●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙）
●糧收萬石，也要粗茶淡飯
●會吃的吃千頓，不會吃的吃壹頓
●精打細算，油鹽不斷
●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙）
●壹粥壹飯汗珠換
●不當家不知柴米貴
●誰愛風流高格調，***憐時世儉梳妝
●成物不可損壞
靜以修身，儉以養德——諸葛亮《誡子書》。
1、君子以儉德辟難。
大意：君子用儉樸的德行來避免危難。
2、克勤於邦，克儉於家。
大意：在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。
3、儉，德之***也；侈，惡之大也。
大意：節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。
4、民生在勤，勤則不匱。
大意：老百姓的生計在於辛勤勞作，只有勤於勞作，財物才不會匱乏。
5、儉節則昌，淫佚則亡。
大意：節儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。
6、鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
大意：農夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。又有誰知道盤中的飯食，每壹粒都是這樣辛苦得來。
7、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
大意：縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興於勤儉，亡於奢靡。
8、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
大意：憂慮操勞國事可以使國家興盛發達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。
9、由儉入奢易，由奢入儉難。
大意：從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。
10、取之有度，用之有節，則常足。
大意：有計劃地索取，有節制地消費，就會常保富足。
11、惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
大意：只有節儉可以使人廉潔奉公，只有寬容可以使人養成好的品德。
12、壹粥壹飯，當思來處不易；
半絲半縷，恒念物力維艱。
大意：即使是壹頓粥、壹頓飯，也應當想到它來得不容易；即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛。