壹生
辛棄疾有600多首詩。強烈的愛國主義和戰鬥精神是辛詞的基本思想內容。他是中國歷史上偉大的豪放詩人、愛國者、軍事家、政治家。
關於改名，辛棄疾在與金人作戰的過程中，為了效仿西漢(140-117)將軍霍去病，英勇殺敵，帶兵擊退外敵侵略，將原來的“探夫”改為“佑安”。
辛棄疾的始祖辛葉巍，唐代大理寺法官，從隴西滴道遷居濟南，故名濟南人。高在古代讀書，當過秀才。曾祖父辛吉，曾經當過賓夕法尼亞州的參軍秘書。祖父辛贊，因家眷勞累，靖康革命時無法隨宋家南遊，在晉為官，先後鎮守喬縣、開封等地。辛棄疾的父親辛文玉去世早，他從小跟著祖父辛贊生活。
辛棄疾在文學上與蘇軾齊名，被稱為“蘇信”，與李清照並稱“濟南二安”。曾經有人這樣誇他:賈萱是人中之冠，言中之龍。劉辰翁的《辛稼軒序》說:“既然辛稼軒，如果妳用了這樣壹個詞，妳就必須守口如瓶。而爛掉的嘉軒，就像壹根禪杖。再比如我滿腹憂愁，壹輩子郁郁寡歡，喝得酩酊大醉，卻覺得賓主酣暢淋漓，談不攏。話到此為止。"
他出生的時候，北方已經落入金人手中。其祖父辛贊雖在晉國任職，但壹直希望有機會“拋煩惱以解令尊之氣”，常帶辛棄疾“登高望遠，指點江山”(《美琴十論》)。同時，辛棄疾也目睹了漢人在金人統治下所遭受的屈辱和痛苦，這使他在青年時代就立下了復辟中原的功業。另壹方面，由於辛棄疾生長在金人統治下的北方，受讓人盲目循規蹈矩的傳統文化教育較少，他身上有壹種俠義精神。
辛棄疾曾出使湖北、江西、湖南、福建、浙東等地。在他出生於13年之前，山東被金兵占領。21歲加入抗金義軍，不久回到南宋。紹興三十壹年(1161)，兩千人參加北方抗金軍隊，次年回到南宋。他壹生堅持與遊牧民族作戰，收復失地。曾晉奏《梅琴十論》，分析敵我形勢，提出強兵復興的具體方案；他還去宰相九議，進壹步闡述“美琴十評”的主張，但沒有被采納和實施。他在各地上任，認真消除積弊，積極備戰，受到投降派的牽制，甚至被革職。他曾長期居住在江西上饒。收復祖國的宏圖大誌沒有發揮出來，用忠義之氣寫出來，其獨特的文筆被稱為“稼軒體”。造就了南宋壹代大詩人。他的文字充滿激情，慷慨悲壯。筆觸有力，藝術風格多樣，豪放不羈。還有“賈和的短句”。現代人編了《辛稼軒詩話劄記》。
紹興三十壹年(1161)，金主顏良大舉南侵，身後的漢人因不堪忍受金人的嚴酷壓迫而揭竿而起。21歲的辛棄疾也糾集了2000人加入了耿靜領導的龐大起義軍，並任書記。當金人內部矛盾爆發，完顏亮在前線被部下殺死，金軍北退，辛棄疾在紹興三十二年(1162)奉命聯絡南宋朝廷。在他完成使命回來的路上，他聽說耿靜被叛徒張安國殺死，起義軍解散了。他帶領50余人攻打敵營，把叛徒帶回建康，交給南宋朝廷處決。辛棄疾驚人的勇氣和果斷，讓他壹時名聲大噪。“懦夫為之而起，聖天子為之嘆息”(洪邁《賈·)。宋高宗任命他在江陰簽署壹項判決，開始了他在南宋的仕途。此時，他才25歲。
辛棄疾初來南方，並不了解朝廷的懦弱和畏縮。此外，宋高宗和趙構都曾贊揚過他的英雄行為，不久即位的宋孝宗也曾表現出要收復失地、報仇雪恨的精神。因此，在南宋任職的第壹個時期，他就滿腔熱情地撰寫了許多抵禦金朝北伐的建議，如著名的《梅欽十論》、《九論》等。雖然這些建議在當時受到人們的稱贊並廣為流傳，但已不願再戰的朝廷卻無動於衷。它只是對辛棄疾在建議書上的實用才能感興趣，於是派他到江西、湖北、湖南等地擔任重要的地方官職，治理災荒，整頓治安。這顯然與辛棄疾的理想大相徑庭。雖然做得很好，但因為深深感到時間飛逝，人生苦短，抱負難酬，他越來越感到壓抑和痛苦。
然而現實對辛棄疾來說是嚴酷的。雖然他有著卓越的才能，有著豪邁倔強的性格，有著執著的北伐熱情，但他很難在萎縮、圓滑、嫉妒心強的官場立足。此外，“還權人”的尷尬地位也阻礙了他仕途的發展。使他的官位從四品龍圖閣到最高備。他也意識到自己“只是笨拙而自信，多年來不被大家所接受”(《論賊劄子》)，於是準備隱退，在江西上饒湖畔建了壹座園亭，以便離職後安身立命。果然，惜春八年(1181)冬，辛棄疾42歲時，因被彈劾被罷官，回到上饒。在接下來的20年裏，除了兩年壹任的福建提督和福建安福使，他大部分時間都在農村。
辛棄疾壹直很崇拜那位在山中傲然微笑的隱士。住在農村與他的人生觀並不矛盾。而且，由於他過去的職位，他可以過著非常奢侈的生活。但作為壹個熱血男兒，壹個風雲人物，卻在風華正茂之時被迫離開政壇，這讓他無法承受。“別說低音如西風，季鷹未歸？”問田問家，恐怕應羞見，劉郎有才”(《水龍隱鄧建康宴館》)。因此，他常常壹邊欣賞著田園風光及其寧靜的意趣，壹邊在心中不斷湧動，時而為自己的人生理想所激動，時而為現實的無情所憤怒和沮喪，時而又強迫自己去安慰自己，作出曠達的思想，在這種情緒起伏中度過了余生。”但天下事之王，贏得了他身後的名號。可憐的白發生了！”(《破陣》)“然而，這壹萬字卻換成了主人的植樹書”(《鷓鴣天》)，他的深情就埋在這幾個字裏。寧宗嘉泰三年(1203)，主張北伐的韓侜周開始起用領軍人物。64歲時，辛棄疾被任命為紹興知府兼浙東和平使者，老壹輩詩人的精神為之壹振。第二年，他會見了宋寧宗，對徐金國的“亂死”(炎建以來朝野雜記集B)作了慷慨激昂的發言，並親自到鎮江前線服役。
宋寧宗元年(公元1205)，辛棄疾被任命為鎮江知府。六十五歲時，他登上顧北館，悲嘆自己無法報效國家的失望。他滿懷希望地回憶過去，寫下了《永遇樂京口顧北亭懷古》壹書。但他又壹次受到重創，在壹些諫臣的打擊下被迫離職，同年回到老家。雖然最近兩年被叫去工作，但是他年老多病，身體虛弱。最後，他在凱西第三年的秋天去世，享年67歲。
辛棄疾是壹位偉大的詩人，也是壹位驍勇三軍、能征善戰、熟悉軍事的民族英雄。他的詞“鏜鈸大響，竊竊私語，渡六合，掃千古”，成為中國文學史上的瑰寶；作為南宋朝廷大臣，他寫了壹篇《議練民兵守淮蜀》的文章，表達了作者強烈的愛國情懷，對戰局精辟深刻的分析和鮮明具體的對策。這篇應用散文充滿激情，構思巧妙，有理有據，準確簡潔。文章只用了600多字，從提出問題、分析問題到解決問題，壹氣呵成，信息、分析、措施、預測、文字落實，簡單明了，清晰易懂。壹個豪邁曠達的詩人，可以根據不同文體的需要，寫出如此嚴謹樸實的應用文。可見，大手筆在寫作上是不能局限在狹小的世界裏的。他要熟練掌握幾套筆墨，不僅要有自己喜歡的風格，還要根據不同的要求寫出不同的流派和風格，就像壹個功夫深厚的武術家，雖然擅長壹種武器，但他是對的。辛棄疾用兩種完全不同的風格，從不同的側面表達了他慷慨激昂的愛國情懷，反映了他憂國憂民的遠大誌向和崇高理想，以及“男兒有淚不輕彈，欲補天”的豪情壯誌。(摘自應用寫作第1，0998期《詞學大師——讀辛棄疾》).
終其壹生，他以正直自傲，做出了自己的成績，壹生主張抗戰。他通過參加《美琴十論》、《九議》等活動，表現出傑出的軍事才能和愛國熱情，並與南宋學者陳亮保持著深厚的友誼，鼓勵他保持正直，向他學習。抗金和民族復興是他作品的主旋律，其中不乏英雄迷失方向的悲嘆和強者遊手好閑的憤懣，具有鮮明的時代特征。還以生動細膩的筆觸描繪了江南農村四季的田園風光、世態人情、民俗風情。他的詞題材廣泛，也善用前人典故。風格厚重豪邁，又不乏細膩溫柔。他在蘇軾的基礎上，極大地發展了詞的意境，提高了詞的文學地位。後人稱之為“蘇信”。他的詩也值得稱贊，尤其是他的“有力的筆，巧妙的收斂，正確的平衡的理論之風”
強烈的愛國主義和戰鬥精神是辛詞的基本思想內容，這首先表現在他的詞中，他不斷重復著對北方的懷念。此外，在《何心郎》《摸魚》中，他用“剩水剩山”“夕陽西下，柳暗花明”等詞諷刺南宋小朝廷，以表達對偏安壹隅，不思北上的不滿。野心無處用，表現在難以掩飾的言語中。在他的代表作《水龍隱》中，他善於緬懷過去，面對如畫的河山和英雄，在激發其遠大誌向的同時，也表達了英雄無用武之地的感慨。理想與現實的激烈沖突構成了其詞的悲劇基調。辛詞在蘇軾詞的基礎上，進壹步擴大了題材範圍，幾乎到了無事不可無心入詞的地步。他把豪言壯語推向了壹個高峰。
辛棄疾的詞在抒發報國之誌時，往往表現出軍人的豪邁自信的心境，如“欲拉銀河之浪，洗西北之沙”(《水調歌頭》)，“馬歌葬時，應誓飛蛾不沈”(《滿江紅》)，“人死，心如鐵。看試手補天”(《何心郎》)等。，所有的壹切都充滿了驕傲和憤怒。對於和自己壹樣有報國勇氣的人，他由衷地贊美，異口同聲地互相勉勵，如《水龍隱陳佳壽漢南澗尚書》的慷慨激昂，完全不同於壹般庸俗的祝壽辭:
有多少人真正懂得過河，從南方來？長安長輩，新亭風光，窮如昔。妳在陸地上的時候回顧了多少次？知不知道萬裏名利是真儒？有壹篇關於打山的文章，全是童音的晴日。當年倒地，如今壹試，風雲運行。
綠野風煙，平泉草木，東山唱酒。明年我會整頓坤的工作，給老公過生日。
辛棄疾對那些在民族危亡面前無所作為的庸俗圓滑的官僚有壹種本能的厭惡。在《千年調》中，他勾勒出這類人物的醜陋:“給人喝酒，先倒。最重要的是做可可，什麽都好。”
然而，就是這樣的人充斥著官場，掌握著權力，走上了壹條竊取和平的道路。他憤怒地寫道:“李將軍永遠贏得了赫爾馬。蔡麗是下壹個人，但他是海豹。”(“操作員”)
辛棄疾率領少數部隊穿越戰場，來到南方時，滿腔熱血，急於展示自己的宏偉計劃，不料卻陷入了碌碌無為的境地，使他感到難以忍受的壓抑和憤慨。南歸十二年，他重遊南歸首站建康時，寫下了著名的《水龍隱登建康歡樂亭》:
秋天的南方空曠蒼涼蒼涼，河水與天空壹起流淌，秋天更加蒼茫。看到遠處的山只會引起我對國家盡頭的悲傷和怨恨，這些山就像玉簪和女人頭上的螺旋線圈。西邊的太陽斜對著這壹層樓，遠處的天空傳來雁叫聲，我在江南漂泊著想家的遊子。我看到了吳鉤，並拍攝了專欄，但沒有人會參加。不要說低音難聽，西風和季鷹都還沒回來？像徐思那樣只為自己買地的人，應該怕羞於看到在這兩方面都輝煌完備的劉備。可惜，時光像流水壹樣流過，我真的擔心國家的風雨飄搖，真的像桓溫說的，樹已經長了這麽多！誰叫呢，紅領巾綠袖，英雄淚。
這是山河破碎的悲哀，是野心空虛的悲哀；時間無情地流逝，更因為這份悲傷而令人震撼。然而，即使詩人寫的是他的孤獨和悲傷，他的痛苦和淚水，我們仍然可以看到他永不沈沒的英雄氣概。
他的詞力圖還原國家統壹的愛國熱情，傾吐壯誌難酬的悲憤，揭露和批判南宋上層統治集團的屈辱投降；也有很多作品是歌頌祖國河山的。藝術風格多樣，以大膽為主。熱情慷慨悲壯，筆法剛健，與蘇軾並稱“蘇信”。以《破陣行》、《贈壯詞陳同福憶往事》、《永遇樂京口顧北亭》、《水龍吟登健康悅亭》、《菩薩蠻江西寫壁》而聞名。但也有作品表現出因誌向未能實現而產生的負面情緒，如賈萱的長短句，鄧光明對賈萱詞年表的註釋是當代最流行的註釋。現代人編了《辛稼軒詩話劄記》。[1]生活故事ぢ
“鐵板銅琵琶，繼東坡唱不歸河，美琴悲淒，河北南宋不隨鴻雁南飛。”這是郭沫若在陽元山辛棄疾墓前的對聯，刻在鉛山瓜山後面。在中國文學史上，辛棄疾是壹位令人欽佩的文武全才。
1161年，辛棄疾從22歲開始，帶領2000多名家鄉兄弟起義抗金。他以報復國恥、收復失地為終身事業。20年後變成鐵馬，像老虎壹樣吞了萬裏。但人到中年，卻屢遭詆毀，賦閑20年，直至悲憤而死。從1181到1207，他基本上是在上饒岱湖和前山漂泉過著悠閑的生活，期間有6年的從業和解聘，往返於福建、浙江、江蘇的任尚和岱湖、漂泉之間。而住在湖中的也是去樸泉短暫停留。飄泉是這位愛國詩人南渡後的最後歸宿。
1180年，41歲的辛棄疾被任命為隆興(南昌)知府兼江西使節時，打算在上饒建壹座花園式莊園，安頓家人。1181年春，辛棄疾來到上饒，開始修建帶湖的新房和莊園。他根據岱湖周圍的地形，親自設計了“高處造屋，低處開田”的莊園格局，並對家人說:“人生勤，應以田為主。”於是，他把岱湖莊園命名為“稼軒”，取名“稼軒居士”。當年11月，由於被彈劾，他的官職被暫停，帶湖的新房剛剛竣工。辛棄疾回到上饒，開始了中年後的悠閑生活。
鵝湖山、靈山、博山等地是辛棄疾經常去尋古幽靜的地方。鵝湖山腳下的鵝湖寺就在通往福建的古驛站旁邊。1175著名學者朱、、陸九齡、陸九淵召開了中國哲學史上著名的“鵝湖會”(鵝湖第壹會)。鵝湖也因此成為了壹個文化勝地。辛棄疾經常去鵝湖消遣。
1188年秋，上書辛棄疾與朱在千山紫溪相會，共商統壹大計。但後來，因為某種原因謝絕了朱這次引山會議。這年冬天，我們見面的時候，辛棄疾臥病在床，在瓢泉裏休息，等貓。傍晚，初晴雪後，余暉映著白雪皚皚的大地。辛棄疾從飄泉山莊的欄桿上望出去，看見貓陳騎著壹匹紅馬走在村前的驛道上。他喜出望外，病也消散了，就下樓陪他騎馬。兩人久別重逢在村前的石橋上，感慨萬千；站在石橋上，沐浴著雪後楚清的夕陽，談著國事，為金鷗的殘疾而痛心，愛國之情在胸中湧動，拔刀斬馬，誓為祖國統壹而戰。辛棄疾在《何心郎父見平安，以韻答之》中所寫的“人死心鐵石，看其試手，補天”的吶喊，正是這種遠大誌向的寫照。
辛棄疾與貓在此相會，瓢泉* * *行動，鵝湖同遊，長歌應和，談天說地，十日不壹樣，成為文壇佳話。為了紀念這兩位愛國者，後人把這次會議稱為第二次“鵝湖會議”，把思齊村前的石橋稱為“斬馬橋”，並在橋旁建了壹座斬馬亭。時至今日，辛棄疾與陳亮“賭馬”的故事在當地壹直流傳。斬馬亭還在。雖然歷經風雨，但仍有許多刻有“斬馬亭”字樣的琉璃瓦覆蓋其上，是鉛山縣的文物保護單位。
1194年夏，辛棄疾被罷官，回到上饒。他住在樸泉，開始蓋新房，管理樸泉莊園。他決心“留在這裏，在我家安頓下來，等時間長了再學，多種點莊稼。”1195年春，飄泉的花園式莊園建成，屋檐新修，青山對著小窗。
1196年夏，岱湖莊園失火，辛棄疾舉家遷往漂泉。1196年秋，辛棄疾壹生所有的爵位都被朝廷剝得幹幹凈凈，過上了漂泉的鄉村生活，遊山玩水，飲酒作詩，雲遊野鶴。辛棄疾被樸泉田園的寧靜和思念鄉民的淳樸深深打動。他受到歌唱的啟發，寫下了大量描寫飄泉四季風光、世界風情、園林風光、抒發情懷的詩歌。臨江仙人，戲為長生，浣溪沙，父辯為連雨，俞樓春戲為雲山等。，都是辛詞中描寫樸泉鄉村生活的代表作。“青山生機勃勃，似為我歸來而迷人”(《沁園春·再斷氣·四不註》)；“我看青山更迷人，青山，看我應該如此。情與貌略有相似”(何心郎《城中園亭》)。這些詞表現了辛棄疾對飄泉山水的熱愛。
65438年至0203年，辛棄疾先後任紹興知府、鎮江知府。1205年秋，再次被罷官，辛棄疾滿懷悲憤回到樸泉。1207年秋，68歲的辛棄疾病重，朝廷再次起用他，任命他為樞密使，使他盡快前往臨安(杭州)。聖旨到達鉛山時，辛棄疾病重，臥床不起，只好辭職。農歷九月初十，民族英雄、愛國詩人辛棄疾悲痛欲絕，遺願未了。死後葬於樸泉瓜山後的陽元山。
文學成就
辛棄疾與陸遊有許多相似之處:他始終以替國恥報仇、收復失地為終身事業，在文學創作中寫出時代的期望與失望、民族的熱情與憤慨。在文學創作方面，他不像陸遊那樣喜歡寫詩，尤其不喜歡格式嚴謹的七律，而是把全部精力投入到詞這種更適合表達動蕩多變的情感的體裁上。
辛棄疾在詞史上的偉大貢獻在於內容和題材的拓展。他現存的600多首詩是關於政治、哲學、朋友和愛人的感情、鄉村風景、民俗以及對日常生活和閱讀的感受。可以說，當時任何其他文體能寫的東西，他的詩都寫了，範圍比蘇詞廣得多。隨著詞的內容、主題和情感基調的變化，辛詞的藝術風格也發生了變化。他的詞雖以雄渾蒼勁為主，但寫傳統韻味詞也十分得心應手。例如，在著名的“摸魚，惜春海記……”，上寫惜春，下寫宮怨。我以壹個女人的筆調，用巨大的波折，委婉的感情，細膩的筆觸，壹層壹層地寫出了孤獨和失望的心情。他的很多描寫農村風光和農民生活的作品都是那麽的樸實，美好，充滿活力。如《鷓鴣日》:
“山有遠近，路有斜，青石板賣酒。城中桃李愁風雨，溪中薺菜花春頭。”而西江月的下句:“七八顆星出天際，兩三分雨在山前。舊日茅店近林，路轉溪橋。”普通人很難達到簡約精致的境界。所以，劉克莊《辛家軒集序》說:“公職工作，大聲，大聲，安靜，掃盡六合之河，掃盡千古，壹生所未見。密者，不在小燕、秦朗之下。”這是壹個比較全面公正的評價。
辛詞和蘇詞都以境界寬廣、感情豪爽開朗著稱，但不同的是，蘇軾往往以曠達超然的時空觀體驗人生，往往表現出哲理感悟，並以此洞察人生，情緒由沖動轉為深沈冷靜，而辛棄疾則總是以火熱的情懷和崇高的理想擁抱人生，表現出更多的豪邁豪情和悲憤。因此，強烈的主觀感受和主觀觀念的堅守構成了辛詞的壹大特色。
宋詞在蘇軾手中創造了豪放、曠達、開放的風格，但並沒有得到有力的繼承和發展。直到初，張、、葉夢得、等人以抗金復仇為主題，繼承了蘇軾的詞風，起到了承前啟後的作用。但他們的詞作主要是在特殊的時代背景下內心激情的結果，並沒有成為自覺的藝術追求，也沒有更大程度地擴展到其他題材，所以成就並不是很高。到辛棄疾出現在詞壇時，他不僅延續了蘇詞的方向，而且寫出了許多氣勢磅礴的作品，並以其傲視壹切俗套的豪氣、豐富的學識和過人的才華，在詞壇上創造了自己獨特的詞體，既弘揚了蘇詞的風格，又突破了蘇詞的範疇，開辟了更為廣闊的詞世界。
用他的話說比如“將軍身經百戰，名裂。”到河梁，回萬裏，好長。肖驍沙沙作響，西風寒冷，每個人都穿得像雪壹樣。是壯士，悲歌不徹底”(《何心郎》)，“子夜狂歌悲風，聽錚錚鐵馬房檐間。南* * *北，則四分五裂”(《何心郎》)，甚至“恨，恨銷磨不得。長虹的事跡和人道主義，後來在三年內把他的血變成了藍色(《勇士蘭陵》)，都是悲憤和怨恨，如《風雨》，以極其強烈的力量震撼著讀者的心靈。辛棄疾也信老莊，在詩中作曠達之詞。但他無法將沖動的感情化為冷靜，而是從低沈甚至絕望的方向發泄內心的悲憤，如“龍源老了，不如高臥，冰壺涼。”千古沈浮，笑百年，遊壹時”(《水》)，“我很弱。我失望了壹輩子，朋友也散了，剩下的不多了。白發垂三千尺，笑看人間萬物”(《何心郎》)，“人生之酒杯，萬有空。古有三五豪傑，風雨哪裏來？"(《浪淘沙》)，這些看似曠達頹廢的句子，卻讓人感受到了他的高期望破滅，變得絕望的痛苦。
而他筆下主人公的壯闊與絕望交織，跌宕起伏，反差強烈，形成瀑布般的沖擊力。比如我從“破陣，贈壯語陳同福送”開始，就寫了壹路練兵殺敵的想象場景和氛圍，驚心動魄，氣勢磅礴。但在“終結了國王的世界事務，在他死前贏得了他的名聲”之後，他突然加入了最後壹句“這壹切都是徒勞的”，並指出這壹切都是徒勞的夢想。事實是白發無情，壯誌空空，就像壹瓢冰水澆在兇猛的火上，讓人不寒而栗。
在意象的運用上，辛棄疾也有自己的特點。壹般他很少用傳統詞作中常見的蘭、柳、粉黛作為點綴；與所要表達的悲壯、雄壯的情感基調相壹致，他作品中所描繪的自然風光具有壹種奔湧、狂傲的風格。如“峽系滄江，渡危樓欲飛”(《水》)，“誰信天風飛地，開青墻湖畔”(《滿江紅》)；他所采用的歷史人物，大多或豪邁豪放，或慷慨悲涼，如李廣(《贛州八音》)、劉裕(《不遇之樂》)、“少年滿財。”這種對自然和史料的選擇，恰好符合詞中的情感力量，讓人感到振奮。
所以兩者都屬於豪放派，蘇軾的詞更為瀟灑，曠達，超有氣魄，而辛詞給人的感覺是豪放，悲涼，激情。
但以上僅指辛棄疾詞主流部分的藝術風格。
辛棄疾和蘇軾都是詞語言技巧的有力開拓者。前人說蘇軾以詩為詞，辛棄疾以散文為詞。這當然有些簡單化了，但確實指出了詞的語言在辛棄疾手裏更加自由解放，沒有理由改變，所以沒有規矩。辛棄疾的詩裏，有非常通俗幼稚的民間語言，比如“壹些底層的東西，導致誤會。”妳不可能真的想家”(《鷓鴣天》)，“最近妳那麽擔心，好像天要來了。誰能互相幫助？還有壹些文言句子夾雜著許多虛詞，如“不知雲者為雨，雨者為陰”(韓公春)，“不恨古人不見我，恨古人不見我狂耳”(何心郎)；有生動活潑的對話，有自問自答，甚至有大呼小叫，比如“天下英雄是誰？””(南鄉子)，“曹流，妳來之前的杯子！“也有相當嚴格的對仗(沁園春)，如“八百裏-邵麗，五十弦翻長城”(《破陣》)。綜上所述，辛詞在語言技巧上的壹個特點就是形式松散，語義流連貫，句子長。文人詞中普遍采用的密象連句、跳脫連句的方式，在辛詞中被徹底打破。但並不意味著辛棄疾所謂的“以詞為詞”不再有音樂節奏。他在大量運用散文句式，保持生動語氣的同時，還能通過各種手段創造出變化的節奏。如《水龍隱》中“夕陽在樓頂，在壹片殘破的彩虹聲中，妳徜徉在江南。讀完吳鉤，沒有人會遇見他，他會來現場。“這是字裏長句，卻引人註目，鏗鏘有力，絕不是僅僅把壹篇文章以字的形式放出來。
辛詞在語言技巧上的另壹大特點是，廣泛引用經典、史書、子書中、前人詩詞中的詞匯、句子、歷史典故，融於或嵌於自己的文字中。很容易造成生硬難懂的問題，但以辛棄疾的才華，大部分都能用得恰到好處，自然，或別有情趣，正如阿清劉熙載在《藝術概論》中所說:“壹用之，則得風流。”以《永裕樂靜寇顧北亭懷古》壹文為例。100多字的篇幅敘述了孫權、劉裕、劉義隆、拓跋濤、廉頗五位歷史人物的事跡，與作者的主觀感受和思想觀念密切相關。不僅內涵極其豐富，而且語氣飛揚，表情外露，真的很不容易。
當然，辛棄疾的詞往往也有文化散亂、議論過多、所謂“出書袋”的缺陷，也就是用典古語過多，但無論如何，他確實對自己的詞進行了極大的改造。他的話不僅是“無所不能言而無心”，而且是任何“意”和“事”都可以自由而充分地表達出來。這樣，詞的創作就徹底擺脫了羈絆，進入了自由的境界。