修行的句子是:它的修行，雖然已經成為壹個流行的笑話，但始終在於培養好公民、好人。他的公平正義觀表現在交往觀、自然觀、財富觀、人才觀和教育觀上，也表現在他提出的實踐公平正義的策略和方法上。註音是:ㄐㄢㄖㄩˇ.拼音是:Jian lǐ。結構是:練習(左右結構)鞋(半封閉式結構)。
實踐的具體解釋是什麽？我們將通過以下幾個方面為您介紹:
壹、文字說明點擊此處查看計劃詳情。
1.步；壹步。步行。3.實踐；走吧。4.實施；練習。5.跟隨；跟著走。6.痕跡，軌跡。7.隱喻行為；行動。8.就職。
二、引文解釋
1.踩；壹步。引用《詩·雅·走在雜草上》:“不要走在蘆葦和牛羊上。”王松·師鵬《重用前韻》:“目清韻靜，心清香。門沒種，練起來就疼。”清代甄嬛《藏書·倚才》:“人之常情_脫爪_，不得練職之所托。”2.散步。引用韓覺淦的《譯林伊名之幹》:“冰上行走，十步九尋。”《舊唐書·李綱傳》:“貞觀四年，拜太子少師。當時我有腳病，無法執行職務。”明代方孝孺《遊清泉山》:“市內名山偶登，手累扶，趾倦練。”3.實踐；走吧。引用《後漢書·肖偉傳》:“我與王皓結盟為漢，從鬼門關過了十幾年。”南宋謝靈運《山居賦》既是耳目之端，又是實踐之足。不言自明:“都說這不是人所願，更重要的是知道三明的五通，然後才能練耳。”劉唐玉溪《記荊門縣誌》:“休息日，可練職。”4.實現；練習。引用宋代司馬光的《再乞資影考義雜子》:“孝經與論語雖篇不多，治國之道盡在其中。使士不能行其職，亦知天下有仁義禮樂。”王進·徐若《後記·王金芝墨本孝經》:“士子年少必起於此，能實踐其事跡者，鳳毛麟角。”清宮微《林超碧潭柴張赟小智》:“柴張赟先生最孝順，其書《養育父母_》是其朝夕之實。”老舍對老張的哲學:“他們無限羞慚地躺在自己的棺材裏，壹直沒有兌現結婚時人們給的吉言。”5.跟隨；跟著走。引《孫子九處》“練墨隨敵決戰”唐杜牧註:“墨，規矩也。據說我常常要遵守規則，深深地遵守法制，循著敵人的形狀，如果有可乘之機，我就壹戰到底。”張松預註:“循規律，練規矩，隨敵而變，形勢無常，故能勝決戰。”[6]痕跡，蹤跡。引用唐代柳宗元《石頭峽谷的故事》:“古人在此有樂嗎？後來者能否效仿？”⒎的隱喻行為；行動。引用唐代李賀《胡坤子頌》序:“碩公施立也是世家子弟，拜於江夏王霞廟。那壹年，他出了亂子，在官北任職。”《明史·華運城傳》:“吾保證清廉，不慕榮達。”清代_《偶談赤備，談賢三，王遺風》:“知之淺，行之必薄，規之必厚。”⒏上任。引自唐代元稹《李擦宗正卿誥》:“修習中外，論古今關系，主教派結盟，甚有名聲。”《舊唐書·杜慎泉傳》:“今明，我夢，鑄桿為師，練中臺，控外。我不關心漲跌，也不太了解。”王松安史《侍郎姜書》:“是以出入太閣，修行中外，為朝廷百位執事，遍天下人，不畏執事之威，服執事之德望。”清代侯方域在《後書周中·於吉》中寫道:“與余角為最。看到它的名氣，我問遍了全世界的業界。他若從此行其公務，世人必有所得益，以為京興青雲以他為榮。”
第三，民族語言詞典
踐踏諸如“守約”“守信”之類的。
第四，網絡口譯
踐行中國古代哲學理念。練鞋就是踩在地上。《詩經·大雅·走在蘆葦上》說:“不為牛羊練鞋。”後來改為行走、體驗等含義，再引申為行動、實施、實踐，因而具有壹定的哲學意義。
關於實現的詩歌
練還是不練我知道的就是低頭好好練。
關於練習的成語。
不練莫牛羊。
關於實現的詞語
吃羊毛練土，互相踐踏，練墨牛羊，不練字，練墨，與敵同練，練字練土吃羊毛
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