中國文化有個特點，那就是自漢朝後官方獨尊儒家，大力推廣儒家學說，使儒家成為顯學，即使在教育不普級的古代，普通老百性在日常生活也會引用壹些儒家學說，比如，“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡，已所不欲，勿施於人”等。並且老百姓知道這些都是孔孟之道。
但是在中國還有壹種學說，雖遭抑制，甚至彈壓，但是它對於中國人的影響壹點也不遜色於儒家，這就是道家學說。道家學說對中國人的影響是無形的，無處不在的，中國人在不知不覺中受到道家學說的影響，中國人會在生活中會經常用到壹些成語比如，“天長地久，無中生有，功成身退等”。但是很多人卻不知這些成語和典故均出自家道家學說名典《道德經》，這和人們引用儒家成語和典故不壹樣，人們在引用儒家典故時大多知道出自誰之口誰之作甚至於什麽作品的第幾章，儒家對中國人的影響非常表象化。道家的特點就是講究無形，無狀，以無形無狀的形式存在於民思民想，被影響了卻還不知道影響的源頭。
如果說儒家思想是構成中國人的骨架的話，那麽道家思想則更加象腦細胞，對人的影響是壹種自然而然的思維方式，比如中國人隨口而說的“牛逼”壹詞，這個詞看起來是個粗俗之詞，但卻是中國人受道家學說影響自然而然產生的壹個有相當內涵的詞。“牛逼“壹詞源出自老子《道德經》壹文。牛逼壹詞在《道德經》其實是由壹個字拆分而成的，這個字就是“牝”，這個“牝”字出自《道德經》第六章，“谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地之根。”
“牝”本義是雌性的獸類動物，這裏借喻具有無限創造力的“道”，玄“牝”意旨玄妙的母性，喻指孕育和生養出天地萬物的母體。稍稍懂得壹點道家思想的人都知道，“道”是壹個非常博大深奧的概念，它即可以是具體的道路，也可以是意指事物的規律，總之“道”無所不能，能創造萬物。所以說中國人創造出“牛逼”壹詞也是具有很深意味的，當壹個人做了件非常了不起的事，我們在誇獎時，就會用說妳“牛逼”，此時說“牛逼”壹詞時，語氣要
堅定有力，“牛逼”壹詞的發音要從丹田之氣發出。意思是說，這麽有難度的事，簡直是非人力所為的事，妳卻做成了，說明妳這個人具有“道”的非凡能力，或者說妳這個人撐握了“道”，能夠按照“道”行事，所以做成了，而“道”不是壹般人能得“道”的。“牛逼”壹詞還可以這樣用，比如：當壹個人在吹牛時，我們也可以用“牛逼”壹詞，此時在說“牛逼”壹詞時，語氣要不屑壹顧，“牛逼”壹詞的發音僅從嘴巴那點狹窄空間發出，軟而無力，比較輕浮，此時牛逼壹詞的意思就走向了反面，不是稱贊，而是諷刺，意思是說，“妳以為妳是誰啊？妳是生養萬物的母體，想生什麽就生什麽？沒有“逼”還裝有“逼”。也就是說此人沒有得“道”的能力，卻說做出了只有“道”才能做的事，這不是吹牛又是什麽？
“牛逼”壹詞，還有其它意思，有時我們無法用語言或者不知道怎麽說時，也可以用“牛逼”壹詞，此時“牛逼”壹詞就有調侃的味道，比如，有網友說，“我昨晚上我和女友壹晚上幹十幾炮，它媽的，套子都不夠用了”此時，妳只要笑著說壹句“妳牛逼”就行了。熟人之間的調侃之味表露無遺。