芻狗的詞語解釋是：古代祭祀時用草紮成的狗。《老子》:"天地不仁_以萬物為芻狗;聖人不仁_以百姓為芻狗。"魏源本義:"結芻為狗_用之祭祀_既畢事則棄而踐之。"《莊子．天運》:"夫芻狗之未陳也_盛以篋衍_巾以文繡_屍祝齋戒以將之;及其已陳也_行者踐其首脊_蘇者取而爨之而已。"陸德明釋文引李頤曰:"芻狗_結芻為狗_巫祝用之。"後因用以喻微賤無用的事物或言論。拼音是：chúgǒu。註音是：ㄔㄨ_ㄍㄡˇ。結構是：芻(上下結構)狗(左右結構)。
芻狗的具體解釋是什麽呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
壹、引證解釋點此查看計劃詳細內容
⒈古代祭祀時用草紮成的狗。引《老子》：“天地不仁，以_物__狗；_人不仁，以百姓__狗。”魏源本義：“___狗，用之祭祀，既_事__而_之。”。《莊子·天運》：“夫_狗之未_也，盛以_衍，巾以文_，屍祝_戒以_之；及其已_也，行者_其首脊，_者取而爨之而已。”陸德明釋文引李頤曰：“_狗，___狗，巫祝用之。”後因用以喻微賤無用的事物或言論。晉劉琨。《答盧諶》詩：“如彼_玉，__毀_。_狗之_，其最得乎？”唐李頎。《裴尹東溪別業》詩：“始知物外情，簪_同_狗。”明唐順之。《讀東坡詩戲作》詩：“_除李杜_狗_，出入鬼神傀儡_。”康有為《屠梅君侍禦謝官歸索詩為別敬賦》之六：“___夷_，_儒若_狗。”
二、國語詞典
古時用草編結成的狗形，供祭祀用，用完即丟棄。後比喻輕賤無用之物。
三、網絡解釋
芻狗（古代祭祀時用草紮成的狗）芻狗，典故名，典出通行本《道德經》老子第五章，郭店簡本《老子》無此句。郭店簡本僅有本章中“天地之間，其猶橐龠與？虛而不屈，動而愈出。”文義與通行本同。芻狗，古代祭祀時用草紮成的狗，在祭祀之前是很受人們重視的祭品，但用過以後即被丟棄。
關於芻狗的詩詞
《不寐偶成·萬物為芻狗》《七十壽言·業舉已芻狗》《行香子·芻狗文章》
關於芻狗的詩句
金馬玉堂等芻狗詔勿_芻狗未因芻狗放公心
關於芻狗的成語
生芻致祭飛芻轉餉嫁狗逐狗土龍芻狗詢於芻蕘反裘負芻
關於芻狗的詞語
白飯青芻瞽言芻議生芻致祭土龍芻狗詢於芻蕘飛芻轉餉已陳芻狗反裘負芻芻蕘之見生芻壹束
關於芻狗的造句
1、她先是苦苦掙紮在溫飽線上，正待生活有了轉機，卻因為天地不仁，以萬物為芻狗，她不得不背井離鄉，帶領全家落草為寇。
2、深刻的哲學必然滲透著常人所認為的悲觀意味，因為“天地不仁，以百姓為芻狗”，它並不以人們的意誌為轉移。常人只是壹廂情願、出於個人喜好而主觀地粉飾、美化生活及其目的。
3、天地不仁，以萬物為芻狗。
4、天地不仁以萬物為芻狗，聖人不仁視蒼生為草芥。
5、冥冥之中的主宰者又是怎麽設計著英雄折刀，美人遲暮的悲情故事，也許正是天地不仁，以萬物為芻狗!
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