1)藏傳佛教主要集中在西藏、川西、滇西北、青海、甘肅等藏族聚居區，國內的內蒙古、五臺山等地，以及國外的尼泊爾、不丹等地，也有壹定的影響力。經過元朝和清朝統治者對藏傳佛教的推崇，藏傳佛教早已走出青藏高原，在全國許多地方生根發芽。
2)大乘佛教廣泛分布於大陸漢族的生活區:東北、華北、黃河中下遊、長江中下遊、珠江流域、浙江、福建等。大乘佛教在南北朝時期蓬勃發展，受到唐宋統治者的推崇，民間信眾眾多。漢傳佛教深深融入了漢代人民的生活，植根於人們的思想之中。
2.練習方法不同。
1)在藏傳佛教的信徒中，密咒(也稱咒文，如“哼、瑙、米白”)是修行方法。藏傳佛教教義的特點是:學大乘小乘並重，揭示和修煉秘密，見行並重，吸收了苯教的壹些特點。傳承不同，儀式復雜，形象多樣，是藏傳佛教區別於漢傳佛教的顯著特征。
2)漢傳佛教常見的念誦“南無阿彌陀佛”的凈土法。大乘佛教講究信仰和修行，強調實事求是，因地制宜(四喜潭)。大乘佛教是靈活、開放、慈悲、平等的，是普世的，是貼近生活的。
3.供奉不同的神靈。
1)藏傳佛教寺廟中供奉的神靈(包括唐卡和其他畫像)看起來都很猙獰。藏傳佛教吸收了相當壹部分苯教，所以藏傳佛教供奉的神佛很多都很兇。
2)漢代佛寺供奉的佛菩薩都是善良的。受儒家文化的影響，漢傳佛教中供奉的神佛都變得溫和善良，以善良的面目示人。
擴展數據
佛教的本質是:佛心合壹。
在佛教中，壹念有許多名稱:真理、自性、法身、實相、佛性、法性、如來藏、圓滿、本來面目、地方風景、大圓鏡智慧等等。壹心真意，不可思議，即禪宗的“動心則善，動心則滅”，即禪宗的“張口即錯，言語即斷”。
在這裏，我不得不引用蓮池大師的壹句牽強附會的比喻:“心是無形的，所以沒什麽好比喻的。壹般來說，心的比喻是不得已而為之。我們姑且把它描述成類似於心臟的功能，讓人們對心臟的概念有所了解，但不能認為心臟真的像什麽東西。
佛教本質的主要表現形式:
1，眾生平等。
這個眾生，包括壹切生命，六道十方法界的壹切個體，都是平等的。有了眾生平等的前提和原則，才會有普救和大愛。
生命對每壹個生物都是寶貴的，萬物都有靈，人是最深情的。佛教主張以慈悲心善待宇宙萬物，萬物生而* * *榮。這樣才能把眾生之地變成佛教凈土。
2.因果報應。也被稱為因果報應。
佛教認為，人活著，做了什麽，種下了什麽業障，必然有相應的高度相關的結果反應。只是報應的時間，可能不壹樣。妳會得到什麽樣的水果。佛教講的是第三世界的因果:若知前世因緣，今生受者是；如果妳知道來世的果實，今生的行為者就是。這是三世因果，不是壹世。
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